附体是怎么回事？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-07浏览：3收藏

附体是怎么回事？,第1张

附体”在道教是个特别别扭的词，当然不只是在道教，在巫教和西方的魔法中实际上都有这个说法，大体含义就是说，一个人是由身体与灵魂组成的，附体就是在这个人的身体中除了原有的灵魂之外还被其他的灵魂所占据，那么为什么说“附体”这个词在道教中很别扭呢？

道教的附体

在宋朝时期，山西运城曾经遭遇蛟龙作怪，当时的天师府张天师主动请缨，前去降妖，到了之后，发现当地有神灵可以借力，所以就来了一出“附体”，当时的神灵就是关二爷，从此后关二爷开始被封神，听到这里，似乎可以知道，道教中是有关于“附体”描写的，但是在《道法会元》中还记载过一个说法：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”就是说神仙有神仙的规矩，不能附在人体上，而且警示大家说，能够附体的绝对不是真的仙人，都是邪魔歪道，这是怎么回事呢？关二爷可不是邪魔歪道吧？

这个确实有位道长与我聊过，道教有个术法叫做“扶乩”，其实就是和“附体”是一个意思的，就是说请一位神仙附身，比如说什么笔仙了，什么纸仙了等等，道长说在道教的神仙体系中确实不允许神仙附体，附体属于一个禁忌，如果神仙附体到人身上，会得到天庭的审判，那么什么可以附体呢？第一个就是邪魔歪道可以附体，他们也是专干附体的，并且道教驱鬼就是专门针对这些附体的邪魔歪道的，还有一种情况就是没有位列真仙的神仙，得到天庭册封的神仙是没有办法进行附体的，但是关二爷是在封神前附体的，在道教中确实有“附体”这个说法，但是整体来看是比较抵触附体的，因为过于玄幻。

出马仙是不是“附体”？

肯定有人说自己见过一些出马仙之类的，看历史上的一些记载，常常可以看到关于出马仙“附体”的说法，出马仙也就是一些动物精灵修行时为了躲避雷劫，所以附在人体或者是在人的家中进行修炼，被附体的人也被叫做“出马弟子”，听起来比较玄幻，在《一人之下》中还有关于出马弟子的刻画，也比较贴近于古书中的记载，但是出马仙的源头并不是在道教，而是在萨满，一般被人称为是“巫术”，就是说有点太过于玄幻，可信度比较低，所以说归根结底来讲出马仙属于巫术，存在与否，我们也没法谈。

所以，该怎么理解“附体”呢？首先“附体”这个概念绝对是不被道教承认的，也不属于修真人士修炼的术数，其次就是“附体”概念玄幻，不可太过相信，还需要继续研究。

三国时期，汉中最终被刘备占领，但在刘备之前，最早占领汉中的是张鲁，后被曹操收购。刘备入蜀后，派人攻汉中，不料被刘备获得。

其实曹操出兵攻汉中的时候，刘备就已经打算好迎接张鲁到益州了。阎圃劝张鲁北投降曹操：“要帮助成就大事，就要委托曹操；如果没有，就和刘备喜结良缘。”张鲁生气地说：“我宁愿做曹公的部下，也不愿做刘备的客人！”于是向曹操投降。这段历史记载于《华阳国志卷二》年。

那么，张鲁和刘备有什么问题吗？张鲁说这么重的话是不是看不起刘备？

这要从张璐的身份和经历说起。

张禄在东汉末年的军阀政权中是一个非常特殊的存在。首先他是军阀，他分了汉中。与其他诸侯不同，张鲁建立了一个政教合一的政权！

张路人脉很广。他是张玲的孙子。张玲是五斗宗的第一代石天，张鹭继承了这个位置，是五斗宗的第三代石天。同时，据说他是张亮的第十个孙子！

东汉末年，天下大乱，张鲁首先追随柳岩。由于张鲁母亲和柳岩的关系，取得了柳岩的信任，柳岩派张鲁攻打汉中，切断了顾颉路，杀死了朝廷使者，在汉中建立了独立政权。

柳岩活着的时候，张鹭很听话。柳岩死后，他的儿子刘璋成为益州的首领。刘张能力不行，于是张鲁在汉中自立政权，用五斗学说教育百姓，建立了短暂的政教合一的政权。

地处战火纷飞的中原，而汉中相对稳定，所以大量的人来到汉中，张鲁和张鲁用五谷稻教教育他们。二十多年的汉中，张鲁信徒众多，已经成为一股不可忽视的分裂势力！

所以曹操和刘备都想拿下张鲁。张鲁选择了曹操，曹操对张鲁很好，给了张鲁非常好的政治优待和安置。

至于张鲁和刘备有没有过节，史书上并没有记载张鲁这么看不起刘备。那为什么张鲁选择了曹操而不是刘备，还说了这么瞧不起刘备的话？