光绪三十三年（1907年），湖州陆心源的皕宋楼藏书全部流入日本静嘉堂文库。张元济先生曾经筹巨款想购买下皕宋楼的藏书，无奈和陆家索要的款项相差甚远，未能成交。静嘉堂因得到皕宋楼的藏书而名噪一时，日本汉学家纷纷来到中国抢购宋元精椠，大量珍贵的古籍流入日本。国内学者、有识之士，莫不扼腕叹息！刘承干看到这一切，毅然决定出重金收购古籍。

经过若干年的苦苦搜集，甬东卢氏“抱经楼”，独山莫氏“影山草堂”，仁和朱氏“结一庐”，丰顺丁氏“持静斋”，太仓缪氏“东仓书库”等十数家藏书尽为刘氏嘉业藏书楼上的插架。缪荃孙在《嘉业堂丛书序》中说：“诸藏书家多佚出之本，无不归之，收藏遂富甲海上”。

刘氏藏书当以宋版四史最为珍贵。号称镇库之宝。吴昌硕曾为藏书楼题写了“宋四史斋”。还有眉山刊本《宋书》，张元济先生印《百衲二十四史》，曾经采纳补缺。宋开庆110卷《鹤山先生大全集》、宋淳熙戊戌本《窦氏联珠集》也都是海内称绝的孤本。

民国9年至13年，辟地20亩，靡金12万，在小莲庄鹧鸪溪畔建成藏书楼。该楼位于南浔镇西南郊，四面环水，楼呈口字形，是一座典型的园林建筑。清光绪死后，刘承干捐款在崇陵植树，宣统颁赐九龙金匾：钦若嘉业。（陆润庠代笔）刘承干以此命名藏书楼：嘉业藏书楼。另外他还以重金请到名流缪荃孙、王国维、董授经等考订校勘。并编有《善本藏书志》28册。

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藏雅董事会今（新刻画报“梦红楼，衙藏板）

的藤花亭刊本（清嘉庆耿，陈涓，画报梦“红楼梦”，“藤花亭西藏板块）

宝兴堂刊本（清嘉庆丙寅新刻“红楼梦”的所有说明的梦，宝兴堂藏板）

凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，画报梦“红楼梦”，凝萃草堂监督的打印）

堂刊本（图解的一批A点三让堂藏板红楼梦，梦）

的五云楼刊本（咸丰己未新胡安画报“红楼梦”的梦，五云楼藏板，光华教会发表对）

云项葛印版（画报“红楼梦”的梦，藤花榭前项阁，云重子板）

聚和堂刊本，（插图红楼梦“，济南聚收集盘）

佟文：汤看奔（曹雪芹原右文唐发出的同文堂藏板）

魏文：汤看锛（“画报奖分梦”红楼梦“，纬文堂藏板）

韩选楼刊本（红楼梦，约翰·拣楼藏板说明了一个梦）

文元堂刊本（点画报批“红楼梦”，文元堂藏板）

忠实堂刊本（插图奖分梦“红楼梦”，忠信堂藏板）

经纶堂刊本（插图奖分A梦红楼梦，经纶堂藏板）

作品堂刊本（画报奖励积分红楼梦，厂堂藏板）

元升祺印刷版（插图奖分，元升红楼梦心灵梓）

汤岫：汤戡夯（插图奖红楼梦，滕绣堂藏板）

涟源市法院刊本（曹雪芹原来，新批点“红楼梦”，佛山市涟源市法院拥有董事会的说明的梦）

在三元堂刊本（东阁梓行，三元采集板，新的批评说明的梦“红楼梦”）

在双清冠评论：（洞庭汪西怜雪乡评级）

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刘铨福的一些后记一本书，有的好友濮文暹，濮文张氏兄弟后记。胡适，于和周瑜

张还批准了后记。

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“刘钟福子转载”一章。

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治理，2002年（1863），同治年间（1868）后记提出了一个非常有见地。否则，刘铨福的朋友绵州

孙同盛的评论是30部“左棉花疯狂的道教。后循环未知的，1927年的夏天，这似乎在

刚刚返回上海的，胡适重价格买了这第一次发现传抄残留。胡适根据上述

一个回文本，该醒一醒，梦红楼钞票今年农历新年命名的先河，而且清醒

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轻易示人。胡适在1948年12月16日，在离开之前匆匆抛出的寿命集合菊杰（北京大学南

图书馆接收），不仅要考虑这16回醒，他身上的其他B。 1962年

胡适去世后，目前这个发送隐藏在康奈尔大学图书馆。

1961年5月，胡适开始由商务印书馆出版，台北，中央印刷厂影印行天下发表的决定，只有5个

一百年。红，黑两色胶印胡适的复印件附乾隆清醒脂砚斋重新评估石头的起源和后记。次

6月中华书局编辑出版，2：红色和黑色套印。两线绑定了一封信，胡序保留

和PostScript B原有的四个最好的胡适手写，俞平伯先生的Postscript和梦想的“红楼梦年代，大陆

的问题。上海人民出版众议院1973年12月，根据2062转载，删除“后记，线装4;

一出平装本，1975年5月。上海古籍出版社影印，1985年9月，根据台湾企业版。

己卯第二

也被称为脂肪易脂质博物馆。

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第二卷头标题下注云“作家的四个读取评估”，第三卷的头注复杂的云的标题是“春天

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回到开始失踪三年半，缺少一个半到70年代末的后端10和四分之一页丢失。十回总

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第三十四年底的标题是“红楼梦第三十四回结束，滚石乐队第一次出现脂肪

“红楼梦”书中的标准名称。曹雪芹在世时曾经使用过，如果不是后来的藏书添加，

“红楼梦”作为标题。

第十七，十八回尚未独立，共享一回网19，没有回报，第6项，第54和60

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程高的系统，看不到尽头的第六十七回注云“石头记回六十七决赛。乾隆复制版的吴樾

嗯补充复制。 “

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做到这一点，在第六轮和10回。

，身体才开始看花修竹，酌酒诗歌和为了“陶洙复制的前三页，以填补正

文本，以避免国家忌讳“神秘”和“胡真珍音”，以避免两代怡亲王胤祥和香港小名讳“湘”

“曙光”。原来的钞票判断清代怡亲汪轰萧府中。

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国家“背书”伏大多长安“，第二至第四后护官符注意，第三到第五轮的一首诗

第六轮A;第四题诗一首;第二回，才表示的拨款总额低格复制第五，第六为

回到了19背书，即使是属于身体，记在回去之前的另一篇文章中。

A，陶洙中国新年（1947），OX（1949年）和清醒庚辰本其他

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三个儿子，曹很大关系，因此，根据主副本可从曹。约三十年来在20年代后期，这

早期的藏书董康收益的名称，董事会作为一个汉奸的战争中，胜利的战争后，玉溪监狱。这是他们的朋友的财产

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榫接的碎片化

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回前半回59。我52约束力，行款格式的春天，和己卯

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免费Zhupi。

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小的差异。

1980年5月出版，上海古籍出版社影印，线装五，计算43 1，两个和一个半回来，

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庚辰本三

被称为脂质京本。

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石卷佩蒂特重新评估“。

5-8卷涵盖标题下注云“龙秋月最终版本”或“龙秋最终版本，庚辰本。

庚辰乾隆25年（1760）。

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卷，每半月的第10行，行30字。

底本年龄比较早的，应该是曹雪芹他的最后一本书。为了节省曹雪芹原

脂砚斋的评论是，“红楼梦”在该部|名称几乎都存在于这此。面对最完整的文本比较

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65个回原来的缺失，与Spring。另一个，这是的第八十来回头。双行侧侧的标题，在这个最重要的问题，郑

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异常扫管笏叟“文本的后代继续填补这个神秘的宝石和宝钗的诗，两个神秘的错误的变化是黛玉。第七十

缺少5回中秋诗，回到之前的单页和记黄埔在五月初说，7天，二十一岁的乾隆清晰。缺乏中秋节的诗歌，尽快的雪

芹菜。 19个小的研究名称下空五字，“想有自然超过一半的下一个空行。这些不完整的可

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评论第二十回朱笔眉批“喜学的狱寺”的一面，如身体。身材火辣的头，说：“花香

有始有终。 “我看到的狱寺舒适宝石，”56草案借款人失去了一次公平的拷贝，

叹叹！丁海峡异常扫管笏老男人。 “

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后人传播，一旦读者旁边翻身更多属于猜度变化。后人认可部甘棠漪园，玉蓝

斜坡。

，造纸，**，周围褐色。注释是朱砂燕京图书馆第几个相同的颜色。 “金镶玉”的方法，仔细框架。

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特别珍惜。 1949年5月5日，推出由郑振铎先生燕京大学图书馆折扣金

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饮水机这绿野仙踪（刻本80回）和燕大集合“三宝”。北京大学，燕京汇合1952年

从西藏北京大学图书馆。

1955年，北京的文献典籍打印和发布社会红，黑两色套版印刷版影印出版，影印行天下年初第一次

发，失踪两回，依泉填写。的精装2在10月，12月出口安装了八台。 1974年人

文学出版社，转载，更改的文本，以填补与蒙古政府。今年二月，按照原来的大小，线的8个约束;十月

一个初中22个月4。

第四列藏本

也称为脂质亚洲本。

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拥有前苏联亚洲人民研究所列宁格勒分支，位列藏本。

78，退押金。一到80，第五，第六轮的缺乏。五十未完成的两端黛玉之谜，缺少了一半

页。第七十五回，你想知道结束“之下半页到年底的35。八行，该行26日各占一半，

十，24字不等。

回首过去，一些背靠背（10题的红楼，结束的第六十三届，64，70，42）

梦这个名字显然极易通用。

十七与十八回一回网，但已经分开了两回的文字，在“听的时间点

解决方案“之一。第二十二届的空白，结束惜春之谜。第七十九和八十不可分割的，只有一回网。

，63个和67回。经过64来回头，前身体的五言标题

诗歌，为了做到这一点没有一个共同的后端的句子，它是早期注意的形象，发出此，另一种推断这种反应的诗

是曹雪芹写的。已有近67个佳诚齐这一系列。

此言一共有300。眉批一一一，完成一批83侧，和其它润滑脂

完全不同的。犯罪嫌疑人大多是批处理的后裔。主要集中在四退三五分之二。 88几乎批准，否则双线的文件夹

相同的背“红楼梦”的占19 42。

，否则后面是一个特殊的注释文字写在括号中的字体相同的开始和结束，

在右边的空白行开始的“注”字是写在小字。出现在16，63 15，七回。当时记录

身体上的错误意见抄作后校对，需注明。

一个转录竹纸，纸一样薄的和厚的。浅**。包角。后人重新修补装订剩余的绑定

线孔，并安装了错误的顺序反高宗御制诗五集“页衬纸。

列藏本与第十一届俄罗斯到中国传教的使命道光年间（1832）大学生帕维尔

“

　　鉴定古籍版本对收藏者的意义重大，版本学是从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印、题跋、批稿、印章等方面来研究图书版本的，在鉴定一部比较完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具备）的情况下，所审阅、考察和判断的古籍版本不仅是文献，也是文物。鉴定版本是一项实践性、经验性较强的技术工作，其实质就是要熟悉旧书，熟悉版本，从而能举一反三。学习版本鉴定方法最好是多看、多比较、多实践，俗语说“百闻不如一见”，纸上谈兵是永远行不通的。还要懂一些金石学、印章、目录学的知识，笔者对古籍版本研究已有10多年了，收藏各种宋、元、明、清、民国版本达500多册。

　　在长期实践中，笔者逐步掌握了鉴定古籍版本的一般规律，形成一套鉴定的程式，每当鉴定一种版本，我首先要揭开卷首看一看，从字体、版式、纸张的特点来判断一下，是何朝何时所刻，也可以从书名、编著者、校订人的姓名来作参考，心中有了底，再考证真伪，详看序跋、目录、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名等。我的鉴定经验是：

　　字体鉴定。不同年代、不同地区刻本字体都有不同，如北宋早期多用欧体，瘦劲清秀，丰厚淳朴。南宋刻字多用柳体，工整有力。金代多用柳体。元代初期似宋，后仿赵孟兆页体，流利活泼，柔软圆润，官家刻本不惜重金，故字体工整漂亮，而书坊以刻书营利为目的，贪多求快，字体多恶劣粗俗。明刻本保留元末遗风，自嘉靖年起变化成一种横平竖直、横细竖粗、直挺整齐严谨的长方形字体，清刻本多为仿宋体，尤显柔美、秀丽，令人耳目一新，但以后字体变得呆板，字行密集如涂鸦一片，很不雅观。

　　版式。北宋早期多白口，后期左右栏，版心为刻工姓名和字数，南宋四周双栏，元代也是如此，只是鱼尾多，行间更窄，书口更阔，明初刻本多承元刻版式，内府刻本字大行疏，独具一格。正德以后仿宋版格式，并且出现毛氏汲古阁刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨认。

　　印纸。书坊刻本大多用价格低廉的劣质纸印书，官家刻本纸张要好一些，宫廷刻本印纸更好，要分清竹纸、棉纸、麻纸、皮纸的不同，宋刻本主要用麻纸和竹纸，白棉纸印本是嘉靖刻本的特点，万历多用竹纸、黄棉纸，清代刻本印纸繁多。

　　墨色、刀法。宋代刻印书籍，用墨比较讲究，墨色浓厚似漆，字黑纸白，十分显眼，宋版刻工刀法较精细认真，笔划不苟。元版墨色较混，刀法生硬而无力，明代一些仿宋刻本，形似原版，细加比较，差强人意。

　　装帧。宋代书籍主要是蝴蝶装，少有施用装，南宋出现色背装，流行于明嘉靖、隆庆时，至万历开始广泛用线装形式。

　　序跋、版记、避讳字。看序跋作者查年代，看版记知坊刻本、官刻本、私刻本，各个朝代的皇帝姓名都有避讳。

　　题跋。藏书印章，题跋内容较广，清代很多藏书家，精于版本鉴定，经验丰富，见多识广，他们的题跋多有百年之论，可供后人参考，藏书印章是藏书家钤印在藏本上表示所有权和鉴定意见的信物，以及藏书印章。

　　行款字数。伪本的鉴定，如宋嘉定刻本为半页7行，行15字，小字双行，宋代黄善夫刻本为半页10行，行18字，注文双字，行24字，四周双边，左有耳，耳记篇名。

　　综上所述，古版本的鉴定较为复杂，以上只是笔者收藏古籍版本的一些初浅体会，供藏友参考

古籍的估价是一个非常深奥的学问，它的市场价格的变动性非常的大，它会因为卖主对该古籍的理解程度而产生巨大的价格差。

一般对古籍的估价，可参考以下各项：

1，是确定年代，术语为断代。一般说来分为如下几个层次----唐代古籍为国宝级珍品，即使是空白的唐代故纸也有一页一金的说法；现存世的多为佛经类，及其罕见。

宋代古籍也是价值连城的珍品，由于这个时期的制作工艺非常精良，使得文字清晰、笔画美观夺目、并且也是最重要的一点是该时期的校对精细，因而使得这个时期的文本大多成为后世翻印的基础文本。

元明古籍，印刷的质量和书籍的校对工作，已经是很粗糙了，所以该时期的书籍价值就大量缩水了，但是由于这类古籍的年代也是比较久远，因此它的升值空间还是很大的。

清代与民国的古籍，品类繁多，以二十四史为代表的史志类体裁还有很大的收藏价值

2看体裁

一般是文学类、史志类、医学类、百科类的都有较强的市场流通性

3，看作者、出版商、印刷数量、藏书章、校订人等

一般以国子监出品的为优、以存世量少的为优、以名家藏书章的为优、以名校订人的唯优

4，看品相，也就是古籍的保存完好程度

一般来说八五品以上的有较高的收藏价值。

此书全套应该有8册。此本子为石印本。上海广益书局也就是民国时期的出版商，石印本没有木刻本的价值高，单本（残本）价值更低。可以参考历届古籍拍卖：书藏网。品好全套的石印本《绘图东周列国志》也就在千元左右徘徊。品一般最高在一千元以下500元以上若有残缺则价格要大打则扣，也就最多几百元。残本每册在十来元一册。价值不高。要是您喜欢藏书，可以和藏书朋友多交流，这样会学到不少知识。