618-907

高祖(李渊) 戊寅 618 武德

太宗(李世民) 丁亥 627 贞观

高宗(李治) 庚戌 650 永徽

丙辰 656 显庆

辛酉 661 龙朔

甲子 664 麟德

丙寅 666 乾封

戊辰 668 总章

庚午 670 咸亨

甲戌 674 上元

丙子 676 仪凤

己卯 679 调露

庚辰 680 永隆

辛巳 681 开耀

壬午 682 永淳

癸未 683 弘道

中宗(李显,又名李哲) 甲申 684 嗣圣

睿宗(李旦) 甲申 684 文明

武后(武曌) 甲申 684 光宅

乙酉 685 垂拱

己丑 689 永昌

庚寅 690 载初

武后改国号为周 庚寅 690 天授

壬辰 692 如意

壬辰 692 长寿

甲午 694 延载

乙未 695 证圣

乙未 695 天册万岁

丙申 696 万岁登封

丙申 696 万岁通天

丁酉 697 神功

戊戌 698 圣历

庚子 700 久视

辛丑 701 大足

辛丑 701 长安

中宗(李显,又名李哲) 复唐国号 乙巳 705 神龙

丁未 707 景龙

睿宗(李旦) 庚戌 710 景云

壬子 712 延和

玄宗(李隆基) 壬子 712 先天

癸丑 713 开元

壬午 742 天宝

肃宗(李亨) 丙申 756 至德

戊戌 758 乾元

庚子 760 上元

辛丑 761

代宗(李豫) 壬寅 762 宝应

癸卯 763 广德

乙巳 765 永泰

丙午 766 大历

德宗(李适) 庚申 780 建中

甲子 784 兴元

乙丑 785 贞元

顺宗(李诵) 乙酉 805 永贞

宪宗(李纯) 丙戌 806 元和

穆宗(李恒) 辛丑 821 长庆

敬宗(李湛) 乙巳 825 宝历

文宗(李昂) 丙午 826 宝历

丁未 827 大(太)和

丙辰 836 开成

武宗(李炎) 辛酉 841 会昌

宣宗(李忱) 丁卯 847 大中

懿宗(李漼) 己卯 859 大中

庚辰 860 咸通

僖宗(李儇) 癸巳 873 咸通

甲午 874 乾符

庚子 880 广明

辛丑 881 中和

乙巳 885 光启

戊申 888 文德

昭宗(李晔) 己酉 889 龙纪

庚戌 890 大顺

壬子 892 景福

甲寅 894 乾宁

戊午 898 光化

辛酉 9O1 天复

甲子 904 天祐

哀帝(李柷) 甲子 904 天祐

孔颖达编著的《五经正义》，

韩愈著作《原道》和《原性》

李翱《复性书》

柳宗元《天说》、《天对》、《封建论》

柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》

《古镜记》、《补江总白猿传》

沈既济《枕中记》

李公佐《南柯太守传》

《古岳渎经》、《庐江冯媪传》、《三梦记》、《周秦行纪》等或述神鬼，或记奇梦，也属此类。②神怪兼爱情类。写神怪鬼狐与人相爱。如沈既济《任氏传》、陈玄佑《离魂记》、李朝威《柳毅传》、李景亮《李章武传》。这些篇章实际上写的是罩在神怪外衣下的以爱情婚姻为主的人情世态。③爱情类。专写人间爱情传奇。如白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》3篇反映了阶级界限与真挚爱情的深刻矛盾。人物性格鲜明突出，深刻细致；情节曲折，文笔细腻。与《南柯太守传》、《柳毅传》、《虬髯客传》，共同标志着唐传奇艺术的高峰。④历史类。以陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》为代表。前者叙述宛曲，情味隽永；后者文笔多质直，文采稍逊。⑤侠义类。此类中期尚少。有李公佐《谢小娥传》、沈亚之《冯燕传》。此外，《柳毅传》中钱塘君、《柳氏传》中许俊、《霍小玉传》中黄衫客均属侠义人物，但非篇中主要人物。此类小说在晚唐有较大发展。

后期单篇传奇现存很少。较好的有薛调《无双传》、无名氏《灵应传》、《东阳夜怪录》等。专集大量出现，作品数量远超前两期。但多数篇幅短小，叙事简略，复与六朝志怪相接，成就远逊中期单篇。有名的有牛僧孺《玄怪录》，李复言《续玄怪录》（二者可能作于文宗朝稍前期），郑还古《博异志》等。神怪故事中，《灵应传》情节曲折，受《柳毅传》影响；《东阳夜怪录》亦有《南柯太守传》痕迹。爱情小说以《三水小牍》中《步飞烟》、《无双传》为代表。但后者中侠义成分比《柳氏传》、《霍小玉传》大为加重，至《传奇·昆仑奴》，重点已由爱情转向侠义。《甘泽谣·红线》和《传奇·聂隐娘》则把侠士神化，开后世武侠小说滥觞。《玄怪录·郭元振》写元振夜斩猪妖，则是把侠义和神怪结合起来了。

唐朝人口最高时期是在唐玄宗的天宝十三年统计的数据，超过1540万户，人口大约在8000万左右，但是唐朝的土地兼并失去土地的农民，隐户，奴婢，士兵，僧道等人群，这些人口是不纳入户口统计的，当时还属于圣朝时期问题还不算太严重估计加上隐性人口接近一亿了。