曹操是侯爵，有自己的封国，是可以戴这种帽子的。况且他当时是军政一把手，没人管得了他。

东汉建安元年，献帝以曹操为大将军，封武平侯，置武平侯国。

秦地近西陲，与戎杂处，很难想像它的衣冠制度不打上戎人服装的烙印。中原列国目之为戎狄，也并非仅囿于其军政礼制上不与华夏同。始皇帝建制百端，衣冠即其一，肯定也是在原制度上有所强化尊卑而已。汉初承秦制，大体沿袭，直至东汉明帝时，始参照三代与秦的服制，确立了以冠帽为区别等级主要标志的冠服制度。服饰整体呈现凝重、典雅的风格。

秦汉时期男子主要穿着一种宽衣大袖的袍服，基本上分为曲裾与直裾。前者即战国时的深衣；後者又称襜褕，除祭祀、朝会外，其它场合均可穿着。汉代服饰还有一个特点是实行佩绶制度。汉代妇女礼服是深衣，还有穿襦裙和裤，这种裤有点像现在的套裤，仅两只裤管。她们一般都将头发往后梳，绾成一个髻，样式名目繁多，不可胜举。贵族妇女头上还插步摇、花钗作装饰，奴婢则多以巾裹头。汉代的鞋也有严格的等级规定。

古代的服饰制度始终贯穿着礼的“分等级，定尊卑”的精神。《后汉书：舆服志》曰：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”所谓“非其人不得服其服”，维护的是古代社会等级中人与人之间贵与贱、上与下的系统排列，身份地位异，则“冠履异，则衣袋异，则环佩异……是以天下见其服而知其贵贱，望其章而知其势位……尊卑已著，上下已分，则人伦法矣。”

历代王朝以帝王冠服为主线、以各级官吏为从属，制定了各自的冠服制度，界限森严，不得逾越。颁布各种服饰禁令，对下级官吏，特别对平民庶人的服饰做出种种限制 。

古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。外黑色，里朱色。冕顶有长方板，称为延，後高前低，略向前倾。延之前端缀有数串小圆玉，谓之旒。冕加在发髻上，要横插一长笄（簪），以别住冕。笄的两端绕颔下系一小丝带，谓之紘；又各用一条名叫枕的丝绳挂下一个绵丸，谓之纩，纩下端饰玉，谓之珎。因两珎正当左右两耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纩都是冕的部件。天子的冕十二旒（一说前後各有十二旒），诸侯九，上大夫七，下大夫五。历代之制大略相同。南北朝以後，只有帝王可以戴冕，因用以专称皇帝的礼冠。《淮南子主术训》：「古之王者，冕而前旒。」高诱注：「冕，王者冠也。」唐王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：「九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。」

《礼器》：天子之冕朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，此以文为贵也。

《说文》：大夫以上冠也。邃延垂瑬纩紞。从冃，免声。古黄帝初作冕。

《徐曰》：冕，上加之也。长六寸，前狭圆，上广方，朱绿涂之，前後邃延。斿，其前垂珠也，俯仰逶迤，如水之流。纩紞，**也，以黄绵缀冕两旁，下系玉瑱，又谓之珥，细长而锐若笔头，以属耳中，无作聪明，虚己以待人之意。冕之言俛也，後仰前俯，主於恭也。

段玉裁《说文解字》：大夫㠯上冠也。冠下曰。弁冕之摠名。浑言之也。此云冕者，大夫以上冠。析言之也。大夫㠯上有冕则士无冕可知矣。周礼。王之五冕皆玄冕朱裏延纽。五采缫十有二就。皆五采玉十有二。玉筓朱紘。诸侯之缫斿九就。琘玉三采。其馀如王之事。缫斿皆就。戴先生曰。实六冕而曰五冕者，陈采就玉之数止於五也。亦以见服自十二章至一章而六。冕璪自十二旒至三旒而五。其天子大裘之冕无旒也。槩举诸侯又申之曰缫斿皆就者，明九旒至於三旒。其就数九。公侯伯子男无降差同也。䆳延垂𡏬紞纩。䆳，深远也。延者，郑云冕之覆。周礼弁师。王之五冕。皆玄冕朱裏延纽。谓延上玄下朱。以表裏冕版也。古者以三十𦫵布为之。故尙书，论语谓之麻冕。用三十𦫵布。上玄下朱为延。天子至大夫所同也。其字左传作綖。垂瑬，详玉部瑬下。紞纩，糸部曰。紞者，冕冠塞耳者也。按紞所以悬瑱也。瑱亦谓之纩。详糸部紞下。据许紞系於延左右。据周礼注。王后之祭服有衡垂於副之两旁当耳。其下以紞悬瑱。是专谓后服也。然左传。衡紞紘綖。昭其度也。似男子有衡簪於冕覆而系紞。从冃。免声。亡辨切。按古音当在十三部。读如问。许书无免字。而俛勉字皆免声。葢本有免篆而佚之。或曰古无免兔之分。俗强分别者，非也。冕之义取前俯。则与低头之俛关通。古者黄帝初作冕。大平御览引世本曰。黄帝作旃冕。宋衷注云。通帛曰旃。应邵曰。周始加旒。周易𣪠辞曰。黄帝尧舜垂衣裳而天下治。葢取诸乾坤。

大将军官职最早见于战国时代，汉之前，最高军事武官称为上将军，如秦之白起，秦末之宋义，项羽，为指挥重大战役的临时统帅。陈胜，吴广起义时，赵王武臣任命陈余为大将军。日后刘邦在汉中拜韩信为大将军，位在诸将上总理军事，韩信被处死后即不设。

西汉直到汉武帝，才因卫青而复置大将军，作为将军的最高称谓，位在三公上。又设大司马，作为将军的加官，如卫青为大司马大将军，早期丞相的权力过大，皇帝不能亲自裁决政务。自汉武帝以后，章奏的拆读与审议，转归以大将军为首的尚书。大臣有罪，由尚书劾奏;选任御史大夫，由尚书品定高下;官吏有功迁升，上报尚书;州郡官吏入朝奏事，则面见尚书。丞相若有过失，反由尚书问状劾奏。由此，丞相的权力被一步一步的剥夺，只是在礼仪上还是百僚之长。（《汉书·卷十九上·百官公卿表第七上》）汉武帝死时，遗命霍光以大司马大将军辅政。西汉末年，取消作为加官的大司马，设立单独的大司马职位。

东汉时大将军原位在三公下，到汉和帝时窦宪出任大将军，由于权势太大，朝廷震动，联合奏请以大将军位列三公之上。东汉末年，又开始设置大司马作为掌武事最高官员，位在大将军上。

自中国先秦时代开始，已有君主赐封侯爵，是中国古代封建制度五等爵的第二等。

《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国等。

秦朝、汉代使用的二十等爵制度内，侯爵作为非宗室人员可封的最高爵位，分成两等，即关内侯、列侯，其中列侯又分数等。

上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。

冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠()文冠”，起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻，进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。

在区别尊卑方面，进贤冠上的梁虽然起一定作用，但梁数多不过三，等级的划分较粗略。所以汉代又用绶作为官阶的标志，不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同。这时的绶是系在官印上的带子，但它和西周时佩玉之组实一脉相通。汉代祭服延用"大制度"，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。

皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。

远游冠，制如通天冠，有展筒横于前而无山述。"山述"，即在梁与展简之间，高起如山形者。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑（采用五行之色）。

西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。按远游冠汉以后历代都有沿用，至元代始废。

《后汉书·舆服志下》：“远游冠，制如通天，有展筩横之於前，无山述，诸王所服也。”

《三国志·魏志·武帝纪》：“三月，天子使魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂，远游冠。”

《晋书·舆服志》：“远游冠，傅玄云秦冠也。似通天而前无山述，有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其馀但青丝而已。”

《新五代史·刘鋹传》：“ 鋹於内殿设帐幄，陈宝贝， 胡子冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中宣祸福，呼鋹为太子皇帝，国事皆决於胡子 。”亦省称“ 远游 ”。

三国 魏曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂……乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。”

首先说一下，已经有很多专家学者都评论过曹操，有些说他是国贼，有些说他好色等等，那曹操到底是个什么样的人呢？这一篇有点长，因为我很喜欢曹操这个人。

一、曹操绝对是个好的演员，在治军的时候，用割发代首给老百姓和自己手下演了一出好戏，让百姓觉得他爱明如子而爱戴他，又让将士觉得他军纪严明，毫不徇私，公平公正而佩服他，在华容道给关羽演了一出好的感情戏，让关羽冒死放了他，在各大诸侯面前演了一出好的睡梦杀人戏，让各大诸侯放弃找刺客杀他的想法等等等等，大家看三国志和三国演义都会发现这家伙，不管是在生活中还是带兵打仗的时候都全身是戏。

二、曹操绝对是三国里最好的君王，为什么说他是最好呢？因为曹操是三国里面所有诸侯里面最能知人善用的，不管是郭嘉，荀彧，还是贾诩，夏侯惇等等等，只要是他手下的人基本都能最大化利用，这边很多人会说他杀杨修了，说实话，以杨修的个性，除了在刘备手下会没事以外，其它不管是谁都不会有好果子吃，因为刘备缺人，杨修不用显摆就能得到重用，刘备也只有一个儿子，这样杨修就不会参与继承人争夺。

而且刘备在感情戏方面比曹操还厉害，这样杨修就会被刘备演的死心塌地，而且刘备什么事都听诸葛亮的，就不会瞎猜刘备的想法而去猜诸葛亮的想法了，不过肯定猜不到，这样就不会因为猜测帝王心而被杀了，可他却在曹操手下做事，曹操可是有自己主见的，而且是个君王，被杨修一猜一个准。

这会让曹操在杨修面前感觉没有穿衣服一样，不但会让曹操很不爽，而且会让曹操害怕，因为留着这样一个人在，以后的仗怎么打，比如明明要装成突袭的架势去佯攻，被杨修看穿了，说了出去，手下突袭的兵真的就过去佯攻了，这仗怎么打。

三，做事有原则，其实曹操连司马懿都想杀，只是因为司马懿比杨修厉害，有能力不显摆不露马脚，可曹操还是看得出他鹰视狼顾，还和曹丕说不要给他兵权，事实证明曹操的眼光是很准的，因为曹操死后司马懿一度带兵对抗诸葛亮，最后司马家族造反把魏国给灭了。

从这边可以看出曹操还是很有原则的，因为以他当时的权利直接杀了司马懿也没有人会说什么，可他就是没杀，大家可以看看曹操杀的人里面，一生只杀错了两次，而这两次都是无奈，第一次是吕伯奢一家，那个时候是因为曹操觉得吕伯奢要杀自己才动手的，第二次是装睡梦杀人时候的老仆，不过是为了让其它诸侯死了派刺客的心，其他人就算再想杀也都是等他犯了死罪才杀的。

就像杨修，曹操也是等他犯了死罪才杀了他，而司马懿曹操再想杀也没杀，也没有编织罪名去杀他，而且曹操死后居然可以允许他众多的老婆改嫁，试问有哪个君王能做到？

四、仁慈，仁慈一度是刘备的口号，不过说实话刘备就是小仁小义，，而且在我眼里刘备只是演戏而已，不说别的，就拿夷陵之战来说，当时刘备为了给关羽报仇发动了夷陵之战，试想一下，为了一个人，拉着几十万人去打群架，完全不顾士兵生死，你家二弟是人，其它小兵就不是人啦，而且还不顾诸葛亮等人的劝阻，可曹操就不一样了。

官渡之战的时候曹操可是怕袁绍屠城，带着白马的老百姓一起跑，有人这时候会说刘备也带过老百姓了，这个我们下回再说，在华容道曹操见关羽非要杀自己可是让关羽放了手下的人，杀自己就可以，如果说这些曹操也是演戏的话，那曹操演的也和刘备差不多，仁慈不应该只是刘备的代号，曹操也得分一份。

五，很多人说曹操是奸臣，可我却不这样认为，虽然误杀吕伯奢，可那时候也只是为了起兵对付董卓，为了任务的稳妥才杀的，比起要离他做的就不算过分了，要离为了杀庆忌，还杀了自己全家呢，只是因为曹操他知错改错不认错的性格，不肯认错而已，毕竟他曾经可做出过孟德献刀的事情，不计生死一心为国除贼，而当初汉献帝落魄的时候，只有曹操肯去救，虽然是挟天子以令诸侯那也是大势所趋。

1、军队里面的武将不干。就比如现在的李嘉诚一样，突然国家要他把公司全交出来国有化他能干？换成任何一个人也不肯，更何况曹操当时也算是家族企业就算曹操想交兵权，他手下夏侯兄弟，曹氏兄弟也不干，估计只有荀彧高兴了，这种情况曹操就算交了兵权也会兵变。

2，曹操可是以平定天下为己任的人，当时汉献帝太年轻，根本没有能力去平定天下。

3，天子手下也没有能人，不然天子也不用出逃了，毕竟李催郭汜当时带着西凉铁骑想投降被拒绝后才造反的，不然当时的皇帝带着这群西凉铁骑能不能收复天下还不一定呢，毕竟刘关张就是打着收复汉室这个旗号起兵的，刘备手下的人也是冲着这个目的跟着他的，就算刘备不想去他手下也会去跟随汉献帝，而且曹操起兵的时候也是打着匡扶汉室的旗号吸引的荀彧，就算曹操不想归汉荀彧也会归汉，这样汉献帝带着刘关张和大才荀彧，还有西凉铁骑做后盾怎么招也能平定天下。

在我眼里的曹操是为了天下百姓，而不是为了哪一家，这才是大忠臣，话说天子为什么叫天子，只有在愚昧人的眼里才是上天之子，你要这样认为我也没办法，在我眼里的天子就是天下之子，曹操为了天子的老爹而这样做。

替天子敬孝比起那些为了天子一个人而不顾他人生死、不顾百姓生死的人好太多。很多人会说汉献帝长大了为什么不交兵权，还是上面我说的1、2、3的原因不能交，因为在我的眼里天下不是刘氏一家的，只要皇帝他爹老百姓过的好谁做皇帝都一样，事实证明曹操就是比汉献帝做得好。

六、在戏剧里面曹操为什么是白脸，首先皇帝就不允许，因为曹操挟持人的职业就是皇帝，皇帝不允许在自己的统治期间出现曹操这种人，还有你得知道，在封建社会，唱戏的重要收入并不在老百姓身上，而是富户，富户为了巴结王公大臣，就会请他们听戏，在王公大臣面前你还能让曹操唱红脸不成？

所以戏剧里面的曹操是不可能唱红脸的，因为封建社会的帝王需要下面人的愚忠，加强自己的统治，所以会大肆宣扬岳飞，杨家将这样对皇帝忠臣的人，如果是为了百姓好，哪怕只有一点点涉及皇帝脸面的故事也是不允许的。

《曹操》是林俊杰于2006年发行的音乐专辑，共收录了11首歌曲。

这张专辑由海蝶音乐制作，发行时间为2006年2月21日。林俊杰在这张专辑中尝试了多种音乐风格，包括流行、摇滚、R&B和电子音乐等。整张专辑的制作非常用心，林俊杰也参与了歌曲的创作和编曲。

《曹操》的歌词主要围绕着三国时期的历史人物曹操展开，通过不同的角度和表现形式，描绘了曹操这个复杂人物的性格、情感和领导能力。林俊杰通过自己的音乐才华和声音表现力，将曹操这个历史人物的形象展现得淋漓尽致。

这张专辑在发行后获得了很高的评价和关注度，林俊杰的音乐才华和创作才华得到了很多人的认可和赞赏，而《曹操》这张专辑也成为了林俊杰的代表作之一。专辑中的歌曲如《曹操》、《江南》、《小酒窝》等都成为了人们耳熟能详的歌曲。

《曹操》的歌词欣赏

不是英雄不读三国

若是英雄怎么能不懂寂寞

独自走下长坂坡月光太温柔

曹操不啰嗦一心要拿荆州

用阴谋阳谋明说暗夺的摸

东汉末年分三国

烽火连天不休

儿女情长被乱世左右

谁来煮酒

尔虞我诈是三国

说不清对与错

纷纷扰扰千百年以后

一切又从头

不是英雄不读三国

若是英雄怎么能不懂寂寞

独自走下长坂坡月光太温柔

曹操不啰嗦一心要拿荆州

用阴谋阳谋明说暗夺的摸

东汉末年分三国

烽火连天不休

儿女情长被乱世左右

谁来煮酒

尔虞我诈是三国

说不清对与错

纷纷扰扰千百年以后

一切又从头

独自走下长坂坡月光太温柔

曹操不啰嗦一心要拿荆州

用阴谋阳谋明说暗夺的摸

东汉末年分三国

烽火连天不休

儿女情长被乱世左右

谁来煮酒

尔虞我诈是三国

说不清对与错

纷纷扰扰千百年以后

一切又从头

综述：没有。

曹操墓即安阳高陵，位于河南省安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。据《三国志》等史料记载，220年曹操卒于洛阳，灵柩葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。

2020年8月，曹操高陵本体保护与展示工程，已进入文物布展阶段，并将打造为三国文化遗址公园，成为研究三国文化及汉魏历史的重要平台。

各方争议

曹操墓发现和确认的消息传出后，在各专业人士之间以及普通百姓之间均引起了大量的质疑。发现和确认曹操墓都是官方和职业考古机构的行为，权威性毋庸置疑；提出质疑的多是历史学、古文字学、考古学、古代文学等各行业内造诣颇深的专家，质疑的根据也非常确切，即便是普通百姓，也常常提出一些符合逻辑、颇有见地的质疑。