四神

朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

青龙

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

四灵

麒麟

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

凤凰

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

据《尔雅释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」

龟（4灵之一）

龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

四凶

梼杌

古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

穷奇

据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

混沌

。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

饕餮

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道

水麒麟

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

赤焰兽

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）

重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

版本一：

好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑

好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄

狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上

好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上

好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二：

1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

版本三：

龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙子之赑屃

龙子之嘲风

龙子之螭吻

龙子之负屃

龙子之蒲牢

龙子之囚牛

龙子之狻猊

龙子之睚眦

其它

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

凿齿

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

狴犴

又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。

九尾狐

省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。

三足乌

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

夔（kui）

《山海经大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载

英招

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《

1、滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。

2、 水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。

3、 雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火。

4、 囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。

5、 何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。

6、 孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。

7、 耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

参考资料：

在山海经中有着非常多关于神话人物和奇迹故事的记录，是一部中国志怪古籍。在电视剧中很多的人妖形象均出自这一本书，也是一部早期有价值的地理著作。在其中记录描绘了各种各样的角色，我想给大家介绍的角色是山海经中十大美妖，一起看看吧!

1、龙女雨师妾

2、流沙仙子洛姬雅

3、千面美人晏紫苏

4、长留仙子瑰氏

5、火仇仙子淳于昱

6、西海鹿女

7、北荒拘缨国国主欧丝之野

8、南荒鸾凤族酋长蒙沅沅

9、东海七彩岛虹虹仙子

10、晏卿离

1、龙女雨师妾

龙女是东海雨师国的国主，因为擅长御龙，而被称之为龙女。她的长相非常的仙，极其好男色。她对男人的的嗅觉异常的灵敏，在很远的地方她便可以闻到男子身上的味道，并根据味道来判断男人质量的高低。

2、流沙仙子洛姬雅

流沙仙子洛姬雅长相非常的甜美纯真，看上去非常的人畜无害，就像一个小女孩儿。但她的心肠却与她的外表截然相反，她的内心歹毒无比，杀人如麻。最擅长于制毒，小小年纪便成为了大荒的第一毒神。

3、千面美人晏紫苏

千面美人晏紫苏来自青丘狐族，是青丘国主。是真正的红颜祸水，擅长御风、易容与毒蛊之术。死在她手中的人也是不在少数。

4、长留仙子瑰氏

长留仙子瑰氏是一位刚烈的女子，心高气傲，眼中揉不得沙子。其有着高强的武功，自小便有着习武的天赋，进步学习速度极快。都说天下武功，唯快不破，放眼大荒，她的身法以及武功无人能比。

5、火仇仙子淳于昱

火仇仙子必然与火有关，她是火神祝融的私生女。由于为不受火族和父亲的待见，从小便对火族恨之入骨，下定决心要灭门火族。

6、西海鹿女

西海鹿女看起来非常的妩媚，但同样也是一个顶配的大美女。但她极其沉迷男色，容易喜新厌旧，一般来说对不感兴趣的男宠都会直接丢到海里喂鱼，与龙女倒是有着一样的喜好。

7、北荒拘缨国国主欧丝之野

北荒拘缨国国主欧丝之野是一名弃婴，后来有幸得到北荒拘婴国前国主收养。长大后可以说是娇艳如牡丹，在这后花园长大的她在13岁时便杀人无数。但最后却败给了龙女雨师妾。

8、南荒鸾凤族酋长蒙沅沅

蒙沅沅作为南荒蛮凤族的三大酋长之一，阴险狡诈，法力修为自然极高的。当时的她，一般人听到她的名字就会心头一颤，是南荒名震四方的酋长。但最后仍然没逃过女人宿命嫁给了碧光晟做了妾。

9、东海七彩岛虹虹仙子

虹虹仙子是东海七彩岛岛主的女儿，长相十分美艳、杀人如麻，曾以一己之力屠杀了满城的百姓，只是为了满足自己的口腹之欲。

10、晏卿离

晏卿离是晏紫苏的的母亲，其样貌虽不及女儿，但他们一样都有着超强的毒蛊术。她一心专研自己的真丹，做了很多的坏事，在她的目的达成之后，就再也不见其踪影。

山海经中的人物固然神秘多彩，有着极强的塑造意识，极其具有特色形象。但这山海经十大美妖，着实有些过于妖孽和残忍!

很多人惊诧于读《山海经》的时候，读到的那诸多的怪物、神话、故事，并为之向往，那么《山海经》是谁写的呢？《山海经》的作者如今具体是谁已经没有人知道了，但大多人认为《山海经》并非是在一段时间内写的。因此作者也是不止一个人的，而其中的神话故事也大多是由当时的人所编造出来的。

《山海经》名为神话故事，实为一本地理奇书，《山海经》其中包含了许多当时的地理知识，从山川地理到祭祀巫术皆是有所记载。并且其中的许多寓言故事也是为世人所流传，因此《山海经》它的价值是十分的高的，它对中国古代的地理、文化、历史、民俗研究都是有所帮助的，而其中关于矿物的记载更是世界上最早的文献。

有人认为《山海经》真正的作者可能夏禹，到了后来即西汉的时候，被刘向等人所编校，《山海经》这才流传于世、但是又有人认为这书的作者是根本没法考证的，山海经也因为书中那些奇异的事情，而为历代的文人所不敢相信，更是认为它是方士的书籍。但是以如今的观点来看，山海经是一本早期的、具有一定价值的地理类著作。除了其中那十分复杂的神话故事，还记载有诸多的如哲学、宗教、历史、天文、气象等学术知识。

因此这本记载了诸多神话故事的一部奇书是可以堪称古代的百科全书的，不过《山海经》毕竟是前人编撰出来的书籍，其中有真有假，所以我们在研究此书时候也要怀着科学的态度，而不能盲目的迷信书中的记载。但是值得一提的是，《山海经》似乎早在汉朝之前便已经有所流传，秦始皇、屈原等人似乎皆是读过此书的，秦始皇也正是因为读了《山海经》才对修仙如此的坚信不疑的。

在如今的神话题材洪荒小说中，妖族的祖先都是女娲娘娘。谈及中国古代的神话体系，那真是浩如烟海，不胜枚举。拿我们约定俗成的背景故事来说，天地由大神盘古开辟，开辟之后清气上升，浊气下降，随后才有了“三皇治世，五帝定伦”。

黄帝与蚩尤大战于涿鹿，随后人族便在远古时代崛起，故事详见于《山海经》。除了人族之外，三界第一大种族就是妖族，据说一度曾经和人类分庭抗礼，惊才绝艳的盖世大妖，也是层出不穷。

而妖族的祖先到底是谁呢？一般来说，就是我们熟悉的女娲娘娘。据说盘古开天辟地之后，天地之间一片洪荒，苍苍渺渺。这个时候，女娲娘娘从混沌中诞生，开创了妖族一脉，因此，女娲又被称为“万妖之祖”。

在时间序列上，女娲娘娘年龄，资历，和得道的时间，还在道门的“三清”之上。因此，在封神大劫中，道门这三位教主，往往都要给女娲三分面子。这既是敬女娲身后的妖族势力；也是因为“闻道有先后，术业有专攻”。

当然，所谓妖族之祖是女娲娘娘的说法，最早是源于网络小说家梦入神机开创的“洪荒流”神话小说背景设定而已，只是他个人的“一家之言”。实际上，女娲娘娘作为中国远古部族时代诞生的“先民信仰”，诞生时间还要早于在三国时期刚刚出现的盘古。

在诸多先秦典籍中，我们都能找到女娲娘娘的记载。比如说春秋时期的《楚帛书》，里面就记录女娲娘娘“开天辟地”的典故。

在盘古出现之前，女娲其实一直都作为传统神话中的“创世神”存在。直到道教把盘古吸收到自己的神话背景中，让后者成为了元始天尊的前身“元始天王”，因为道教的巨大影响力，盘古（元始天王）才成了如今公认的开天神灵。