当年秦始皇为了更好的管理统一之后的六国，于是选择了很多的措施，比如说实施郡县制，又或者是这里的焚书坑儒。可是我们知道，虽然经过了焚书坑儒，但是也有一些先秦的典籍成功的流传了下来。而这些先秦典籍能够流传下来的方法也是很多，大多都是当时的书生们将典籍藏了起来。

当时焚书坑儒之后，并没有将天下的典籍都给烧完，秦始皇的目标都只针对民间，还有很多的珍贵典籍都是藏在了秦朝的秦王宫之中。可是后来项羽攻下了咸阳，于是用一把大火将整个咸阳宫给烧掉了，而秦朝内部保存的典籍基本上都因此被烧光的。

当然，也不是全部都被烧了，毕竟一直到现在都还有先秦时期的书籍，它们能够流传下来也是相当的幸运。当时应该叫做伏生的博士，当他知道秦始皇下令焚书坑儒之时他也是非常的焦急，面对秦始皇的挟书令，他选择了私自将书保留下来，保留的方法就是将一些重要的书藏在自家的墙壁之中，但是墙壁藏不了多少书，他也就只能选择一些重要的书，其中就有《尚书》。

后来秦朝灭亡，汉朝建立之后，就将这个挟书令给废除了。而此时这位伏生还活着，只是年纪非常的大了。于是他将墙壁给挖开，将里面的书拿了出来。但是因为时间久远的原因，里面的书损坏还是比较的严重。

而此时汉朝也知道了这件事，于是就让晁错来到伏生这里，让他来整理并且学习一下这些典籍。于是就这样，包括《尚书》在内的许多典籍就被整理了出来。而伏生这种情况在当时也是非常常见的，民间很多文人都选择了用类似的方法来保存那些古代的书籍。

　　1、古籍需要保护，但利用是对古籍最好的保护。古籍不能只是“束之高阁”与世隔绝，从故宫让更多馆藏走出库房，到古籍数字资源的免费阅览，这种变化的背后是技术之变，如今的文物保护技术、数字化技术让传统的保护手段有了很大的提升；与此同时，这种变化更是观念之变，图书馆、博物馆回归公益属性，让更多的免费资源惠及于民，这既符合公众期待，也是文化传承的职责所在。

　2、古籍是传统文化的载体，是知识的宝库。古籍文献中蕴藏着古人的智慧和经验，可供挖掘的内容十分丰富，我们如今很多问题都可以从典籍中寻根溯源，回到古籍寻找答案。

非遗面塑五年保护计划的写法可以分为以下几个步骤：

1 明确保护目标和范围：首先需要列出需要保护的非遗面塑项目的名称和所在地区，明确保护的目标和范围。这可以包括对面塑技艺的传承、发展和推广，对面塑文化的保护和弘扬，以及对面塑技艺的传承人和传承单位的保护和支持等方面。

2 制定具体的保护措施：根据非遗面塑项目的实际情况，制定具体的保护措施。例如，可以对面塑技艺进行调查研究和保护规划，制定相关的立法保护和传承培训计划，开展市场开发和宣传推广活动，以及提供资金支持和保障等方面。

3 明确组织机构和责任分工：需要明确非遗面塑保护管理机构和责任人，分工明确，各司其职。例如，可以设立非遗面塑保护中心或专家委员会，负责制定保护计划和管理非遗面塑项目的实施。

4 确定资金保障：需要明确非遗面塑保护项目的经费来源和使用计划，确保资金投入到位，不断加强非遗面塑保护事业。可以寻求政府、企业、社会组织和个人的支持，也可以设立专项资金或发起公益活动来筹集资金。

5 加强宣传推广：需要加强非遗面塑的宣传推广工作，推动非遗面塑文化走向社会，提高公众对非遗面塑文化的认知度和保护意识。可以通过举办展览、开展文化交流活动、推出相关文化产品等方式进行宣传推广。

6 建立监督评估机制：需要建立非遗面塑保护项目的监督评估机制，定期评估非遗面塑保护工作的成效，及时对非遗面塑保护计划进行调整和优化。可以邀请专家学者或第三方机构进行评估，以便更好地发现问题和解决问题。

在制定非遗面塑五年保护计划的过程中，还需要注意以下几点：

1 强调非遗面塑的价值和意义：在计划中要强调非遗面塑的价值和意义，包括其历史价值、文化价值、艺术价值和经济价值等方面。这样可以更好地引起社会的关注和支持，为非遗面塑的保护和发展提供更广阔的空间。

2 重视传承和发展：在计划中要重视传承和发展，加强对传承人