1 夏商周时期的特点

(1)以刚健朴素、自然清丽和不着雕饰的女性为美。

(2)出现了眉妆、唇妆、面妆。

(3)出现了妆粉、眉黛、面脂、唇脂、香泽等化妆品。

2 秦汉时期特点

(1)化妆习俗得到很大发展，妇女开始注重容颜装饰。

(2)开始使用妆粉、胭脂、朱砂、墨丹、唇脂等化妆品来化妆。

3 魏晋南北朝特点

(1)化妆技巧渐趋成熟，风格多样，用色大胆，以瘦为美。

(2)有白妆、额黄、斜红、花钿等面妆。

4 隋唐五代特点

(1)隋代妆饰没有多变的式样，崇尚简约之美。唐代化妆则多姿多彩，表现出富丽华贵的整体妆饰风格，并且化妆技术也发展到巅峰。

(2)唐代妇女的化妆顺序为：敷铅粉——抹胭脂——画黛眉——贴花钿——点面靥——描斜红——涂唇脂。

(3)面妆流行浓艳的红妆。

(4)面靥的修饰。

(5)眉妆造型各异，眉式超过十五六种。

(6)花钿是唐朝妇女流行的妆饰法

5 宋辽金元特点

(1)宋朝化妆倾向淡雅幽柔，朴素自然。

(2)辽金元时期，游牧民族在入主中原后，逐渐汉化，妆面慢慢趋于讲究、华丽。

6明清时期特点

(1)妆面大多薄施朱粉，清淡雅致。

(2)创造出新的妆粉：珍珠粉、玉簪粉、珠粉(宫粉)。

7 民国时期特点

中国逐步开始接受西方文明，好莱坞明星造型成为模仿对象。妆面偏白，注重五官的描绘，造型以圆为主。

8 新中国成立后特点

新中国成立后，由于经济落后，百废待兴，提倡朴素节俭，基本没有妆面。

9 20世纪80年代特点

(1)化妆重点造型都以圆为主。

(2)肤色的表现以白为底。

(3)妆面以眼部化妆为重点。

10 改革开放后特点

(1)本色妆和透明妆开始流行，以明晰清爽的透明质感为中心，舍弃其他烦琐虚饰。

(2)化妆品的种类繁多，高科技成分越来越多，强调时尚、健康、自然的美。

11 人工智能时代特点

(1)化妆已经不止是化妆，更是一种追求美的态度，不仅要自然，还要有个性。

(2)AR试妆开始变得流行起来，化妆之前或者购买化妆品之前先试试，合适了才买，体验更好。

辽、金、西夏都是宋朝时期少数名族建立的政权，互相为敌对关系，辽是契丹族建立的，金氏女真族建立的，西夏是党项族建立的。

一、辽

1、政权介绍

辽朝（公元907年—公元1125年）是中国历史上由契丹族建立的朝代，共传九帝，享国二百一十九年。

公元907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，公元916年始建年号，国号“契丹”，定都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。

947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京（今河南开封），耶律德光于汴京登基称帝，改国号为辽，改年号为“大同”。983年复更名“大契丹”。

1007年辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。1066年辽道宗耶律洪基复国号“辽”。公元1125年被金国所灭。

2、民族介绍

契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。

唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。

天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。

大同元年（947年）辽太宗改国号为辽，统和二年（984年）又改称大契丹；咸雍二年（1066年）复号辽。

二、金

1、政权介绍

金朝（1115年－1234年），正式国号是大金（女真语为amba-an antʃu-un，“谙班按春”），是中国历史上由女真族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百二十年。

金朝，是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代，主张中华一统，民族平等，不分夷夏。 

天庆四年（1114年），金太祖完颜阿骨打统一女真诸部后起兵反辽。于翌年在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨）建都立国，国号大金，建元“收国”。并于1125年灭辽朝，两年后，再灭北宋。

天会八年（1130年），南宋（赵构）向大金皇帝上降表称臣，南宋成为金朝的属国。贞元元年（1153年），海陵王完颜亮迁都中都大兴府（今北京）。

金世宗、金章宗统治时期，金朝政治文化达到巅峰，金章宗在位后期急剧由盛转衰。

金宣宗继位后，内部政治腐败、民不聊生，外受大蒙古国南侵，被迫迁都汴京开封府（今河南开封）。1234年，金朝在南宋和蒙古南北夹击下覆亡。

2、民族介绍

女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。

基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。

11世纪向契丹称臣。辽朝女真有生女真、熟女真之分。完颜绥可定居在按出虎水（今黑龙江省哈尔滨市东南阿什河）其子完颜石鲁作酋长后征服了附近部落，成立了部落联盟。

石鲁之子完颜乌古乃又合并了许多部落。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。

三、西夏

1、政权介绍

西夏（1038年—1227年）是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权，历经十帝，享国一百八十九年。

西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，唐朝时迁居陕北。因平乱有功被唐帝封为夏州节度使，先后臣服于唐朝、五代诸朝与宋朝。

夏州政权被北宋并吞后，由于李继迁不愿投降而再次立国，并且取得辽帝的册封。李继迁采取连辽抵宋的方式，陆续占领兰州与河西走廊地区。

宋宝元元年（1038）李元昊称帝建国，即夏景宗，西夏正式建国。西夏，本名是大夏，简称夏，又自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。因其在西方，宋人称之为西夏。 

西夏在宋夏战争与辽夏战争中大致获胜，形成三国鼎立的局面。夏景宗去世后，大权掌握在皇帝的太后与母党手中，史称母党专政时期。

西夏因为皇党与母党的对峙而内乱，北宋趁机多次伐夏。西夏抵御成功并击溃宋军，但是横山的丧失让防线出现破洞。金朝崛起并灭辽、北宋后，西夏改臣服金朝，获得不少土地。

两国建立金夏同盟而大致和平。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。

然而漠北的大蒙古国崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事，经济也因战争而趋于崩溃。最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。

2、民族介绍

党项族是古代北方少数民族之一，属西羌族的一支，故有“党项羌”的称谓。 据载，羌族发源于“赐支”或者“析支”，即今青海省东南部黄河一带。

汉朝时，羌族大量内迁至河陇及关中一带。此时的党项族过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。

他们以部落为划分单位，以姓氏作为部落名称，逐渐形成了著名的党项八部，其中以拓跋氏最为强盛。唐朝时，经过两次内迁，党项逐渐集中到甘肃东部、陕西北部一带，仍以分散的部落为主。

唐中央多在党项民族聚集地设立羁縻州进行管理，有功的党项部落酋长被任命为州刺史或其它官职。唐末黄巢起义时，唐王传檄全国勤王。

党项族宥州刺史拓跋思恭出兵，唐僖宗赐拓跋思恭为“定难军节度使”，后被封为夏国公，赐姓李。

至此，党项拓跋氏集团有了领地，辖境包括夏、银（今陕西榆林东南）、绥（今绥德）、宥（今靖边东）、静（今米脂东）等五州之地，握有兵权，成为名副其实的藩镇。

宋朝时，李继迁开始独立抗宋。李元昊即位夏国王后，下发秃发令，并努力吸收汉文化，创制党项文字，推动了党项族文明的发展。天授礼法延祚元年（1038年）李元昊正式称帝，建立西夏。

这是党项族建立民族政权之始，也是党项发展历史的顶峰。西夏时期的党项族文化、经济获得了空前发展，在与汉族和其他兄弟民族的交流中逐渐发展，后被成吉思汗所灭，党项族也逐渐消失。

——金朝

——辽朝

——西夏

公元960年，赵匡胤建立“宋”，为了巩固统治，总结吸取上个一千年中国统治秩序弱点和易从内部变乱的教训，采纳宰相赵普的建议，加强中央集权，“杯酒释兵权”，推行一系列集权控制政策，使中国文化逐渐由开放宽容型转变为内敛保守型，奠定了今后中国“内强外虚”的命运。

北宋时期官员包拯，为官清廉，刚正不阿，人们把他当作清官的典型，尊称他为“包公”、“包青天”或“包龙图”。

中国古代的科学技术相当发达，火丨药、造纸、印刷术和指南针一起被称为中国古代的四大发明。

北宋时期的著名科学家沈括，对天文、历法、音乐、医药、数学等很是精通。他在所著的《梦溪笔谈》一书中，记载了自己丰富的研究成果。此外，他还记录了当时劳动人民的许多发明创造，比较有名的如毕升发明活字印刷术等。

印刷术的发明和推广被誉为世界文明之母。北宋时期，毕升在雕版印刷的基础上发明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大约200年后，这一技术传到其他国家，对世界文明的发展进程起到推动作用。

火丨药的发明与中国古代的炼丹术有密切关系。因为火丨药具有很强的杀伤力，唐朝末年，被广泛应用到军事上。宋元时期，火丨药技术有了更大的改进。后来火丨药的制造方法传到阿丨拉伯，又从阿丨拉伯传到欧洲各国。

在很早的时候，中国就发明了指南针。北宋时期，人们创造了适用于航海的指南针，把航海事业推向了新的时代。这一时期，中国的造船技术在世界上也最为先进。

北宋时期大量开采金、银、铜、铁等矿藏，铜钱是当时的本位货币，铸造量非常大，在今天东到日本、西至欧洲、非洲的广大地区都有北宋铜钱出土。

宋朝时期，市场上流通货币以铜钱、铁钱、金银等金属货币为主。为了携带方便，北宋前期，四川地区出现“交子”，这是世界上最早的纸币，纸币的使用为商业繁荣提供了便利条件。

两宋时期的制瓷业非常发达。宋瓷品种繁多，花纹秀丽，并大量出口海外，江西的景德镇已成为中国著名的瓷都。

宋代的针炙学和法医学成就突出，中国第一部系统的法医学著作《洗冤集录》，比西方同类专著早了300多年。

司马光是北宋著名历史学家，他用了19年的时间编写的《资治通鉴》，是一部著名编年体通史，叙述了从战国到五代1300多年的历史。

宋朝末年，宋江领导的一批民众在山东省梁山一带起义。后来中国古典四大名著之一的《水浒传》就是以此为背景创作的。

宋朝时期，中国境内还有一些其他民族建立的政权，如契丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的西夏等。蒙古族是中国北方一个古老民族。成吉思汗的孙子元世祖忽必烈1271年建立了元朝。元朝在成丨立过程中及成丨立以后，发动了大规模的扩地战争，向西一直打到欧洲的多瑙河流域，对世界历史发展进程产生了重大影响。

在中国历史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝实行行省制度，对全国实行有效的统治。元朝的首都大都，是闻名世界的商业中心，大都就是现在的北京。

元朝中后期，棉花已在全国范围内广泛种植，棉纺织业发达。棉布成为江南人的主要衣料。元朝的黄道婆，推广了黎族人民先进的棉纺技术，对棉纺织业的发展做出巨大贡献。

元朝时期，中外交往频繁，著名的意大利旅行家马可波罗写下《马可波罗游记》一书，生动描述了大都、杭州等城市的繁荣景象，激发了欧洲人对中国的向往。

元朝时期有大批信仰伊丨斯兰教的波斯人、阿丨拉伯人迁入中国，他们同汉、蒙、维丨吾丨尔等族长期杂居相处，互相融合，开始形成一个新的民族回丨族。

元朝同许多国家和地区有贸易关系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在当时和埃及的亚历山大港并列为世界第一大港。

1368年明太祖朱元璋率领农民起义建立了明朝，后来，明成祖把都城迁到北京。

1405到1433的近30年间，郑和率领的船队先后7次下西洋，到达亚、非30多个国家和地区。1417年，菲律宾国王带领300多人访问中国。

明朝时期，日本海盗商人经常在中国东南沿海一带骚扰。他们勾结明朝土豪奸商，到处抢掠财物，杀害百姓，给中国沿海造成极大的祸害。这些强盗被叫做“倭寇”。明朝大将戚继光组织军队，给倭寇以痛击。1565年，戚继光联合俞大猷，把横行百余年之久的倭寇全部消灭。

明朝规定用科举制度选拔官吏。政丨府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，应考的人不能有个人见解，文体要呆板地分成八个部分，叫做“八股文”。

明成祖选派解缙等3000人编辑成《永乐大典》，共110095册，辑入各类图书七八千种。该书先后抄录正副两部。正本后来被烧毁，副本在1860年英法联军和1900年的八国联军入侵北京时两次被焚毁劫掠，目前存世的仅有300余册

明朝卓越的医学家李时珍，历经20多年，写出了一部具有总结性的药物学巨著《本草纲目》

成为世界医学的重要文献。

明朝时期，意大利传教士利玛窦来到中国。他在传教的同时，也积极传播西方的科学文化知识，明神宗给他以很大的支持。利马窦为中外科技文化的交流作出了卓越的贡献。他的墓在北京西城。

徐光启是明代著名科学家，他向利玛窦学习天文、数学、测量、武器制造等各种知识。他编写的《农政全书》，是中国古代的一部农业百科全书。他还和利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》。

明朝末年，科学家宋应星编著了《天工开物》一书，对明代农业、手工业生产技术进行了总结，这部书被译成好几国文字，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

明朝地理学家徐霞客，根据他一生游历考察的成果，写出了《徐霞客游记》一书。书中最早揭示了中国西南地区石灰岩地貌的各种特征，徐霞客也因之成为世界上科学考察石灰岩地貌的先驱。

考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

《古代兵法散文·宋辽金元兵法·守城录》原文鉴赏

[原文] (节选)

靖康朝野佥言后序

靖康丙午 规以通直郞知德安府安陆县事。丁未春正月，群盗王在等犯德安府。时郡将阙规摄府事，贼来攻城，规在城上与贼语，问何因到此。贼言：“京城已为金破。”规独念都城之大，壕堑深阔，城壁高厚，实龙渊虎垒，况禁旅卫士百万。虽金人乘我厄运，一时强盛，亦何能破殆不足信，二月四日，贼遁，遣人诣都城奏功。还，乃知京城果为敌陷。徒深痛切，但不知破城之所以然。尔又恨当时不得身在围城中，陪守御之士，以效绵薄。绍兴己未春三月，朝延既复河南。规自祠宫被命知顺昌府。夏五月到官。行及期年，暇日会同僚语及靖康之难，汝阴令云：“尝收东斋杂录一篇。中有《靖康朝野佥言》，具载金人攻城始末。”规得之熟读，痛心疾首，不觉涕零。嗟乎!治乱强弱，虽曰在天有数，未有不因人事得失之所致也。扬雄所谓“天非人不因，人非天不成”。靖康京城之难，若非人事之失，则天亦不得而为灾。规不揆至愚，窃观金人攻陷京城，朝廷大巨与将吏官帅应敌捍御之失，虽既住不咎，然前车之覆，后车之戒，事有补于将来，不可不备论也。朝廷欲再援太原，大巨以为中国势弱，敌势方强，用兵无益，宜割三镇以赂之。殊不知势之强弱在人为，我之计胜彼则强，不胜彼则弱。若不用兵，何术以壮中国之势，遏敌人之强用之则有强有弱;不用则终止于弱而已。强者复弱，弱者复强;强弱之势，自古无定，唯在用兵之人何如耳。

河东宣抚使统兵十七万以援太原，又招河东义勇禁兵五万，共兵二十二万，皆败绩。致太原陷于敌，非兵不多，盖用兵之失也。其所以失者，兵二十二万直行而前，先锋遇敌者有几一不胜而却，与其后大兵皆却，宜乎不能援也。有识者观之，不待已败，而后知其不能援也。殊不知攻城者，分攻城兵、备战兵、运粮兵、扼援兵。若兵不多，则攻必不久而速退，又不待其援也。假使当时住援者将良得计，虽无兵二十二万，只十万亦可以必援。又无十万，只五万亦可以优为之援也。又不五万，至其下亦可援之理。且以五万为率，若止分为五十将，留十将护卫大将，兼备策应内外，三两将诣扼援兵前，广张兵势，牵制扼援之兵。以二十将分地深入敌境，绵亘可布三五十里。不知敌人用兵多少，便能尽害。以二十将周围行偏僻小路，寻求向导，多遣远探，向前设伏，伺望敌人打粮出兵; 多则退之，少即擒之; 但绝其粮道，不必深入，直抵城下，其贼自退。又且兵既分遣，则人力并用。假令数将失利，其大兵必不至于一齐败衄，溃散为盗。京城之难，其源在于援太原之失利也。

尼玛哈攻太原之寿阳，寿阳城小而百姓死守。凡三攻，残敌之众万人，而竟不拔。此必守城人中有善为守御之策者。佥言以为城小而百姓死守者，非也。攻城者有生有死，善守者有生无死。寿阳之人，可谓善守，而不得谓之死守。又或云城小而坚者，亦非也。若城太小，矢石交通，善守者亦难以设险施策。规以为城愈大而守愈易。分段数作限隔则易守。若已先策定险备，设使贼欲登城，纵令登城，已登即死;贼欲入城，引之入城，已使即死。今夫百里之城，内有数步之地，贼人登之，守城之人，使自甘心伏其城拔，乞命于贼者，非攻之善，乃守之不善也。

九月，安炮于封丘门外。大炮数百座，皆在门外。贼至不收，遂为金人所得，咸谓金人得攻城之具。规以为破亦不在此。有善守者，假使更资炮数百座，亦必无害。在于御炮之术善不善也。统制官辛康宗以贼去城远，止兵不得发箭，止之甚善。百姓鼓众击杀，此亦见其自乱，素治之术失也。

敌先采湿木编洞屋，以生牛皮盖其上戴之，令人运土木填壕，欲进攻城。守城人若得计，则城内先施大炮碎之;亦可用单梢炮，取远至二百五十步外者，制其首领用众之人盖益州郡旧有朝廷所降守御册定格，单梢炮上等远至二百七十步，中等二百六十步，下等二百五十步。不知京城当时仓卒之际，此格用与不用。若人稍不完心，则下等二百五十步， 亦莫能及; 若能究心， 则二百七十步过之甚易， 又以小炮御近众，其小炮每十人已上，不过十五人施放一座，亦可以致数十步。勿谓小炮不能害物，中人四肢，则四肢必折; 中腰以上，则人必死; 中马亦然。又况大炮每放一炮，小炮可放数炮。不必用石，以重三四斤泥圆为之。 泥圆之利亦博，不独放时易得无穷;放去中人， 人必死伤;不中则泥圆为炮击破，不致反资敌用。若要摧毁攻械，则须用大炮及石。金人攻城用大炮，盖欲摧坏城楼; 守城者欲摧毁敌人攻械，大炮与小炮齐用，纵敌在城外伐大木为对楼云梯火车等攻械，可以破尽。金人广列垒石炮座，寻碑石磨盘石羊虎为炮;欲攻之所，列炮座百余。飞石如雨，击守城之卒，死伤日不下一二十人。此非攻城之能，盖守御官一时失计耳。苟守御官得计，止令卒近女头墙坐立，城外炮来，高则于女头墙上过，低则打中女头墙，击破在外; 无缘中人一卒，亦不至于死伤日不下一二十人者。唯女头墙稍加高厚，则愈加安堵。又须先用稍大木，造高一丈长一丈阔一丈上下外直里斜外密里稀洞子，外密处以大麻绳横编，如荆竹笆相似，以备炮石众多，攻坏女头墙，即于两边连珠进洞子向前，以代女头。若此则炮石纵大数多，未易损坏。间有损者，即逐旋抽换。假令只如此御捍，则炮石亦何能害人已可必其无虞也。

敌以云梯对楼攻东水门。其间御捍，有设重楼获胜者，固甚善也; 又恐人在重楼之上，愈招矢石。又攻东门，守御官具亦备。对楼云梯至，每以木冲倒，仆死者无数，此亦奇策。然持冲木人与对楼上人相对不免互伤，亦非全胜。金人填壕桥成，运对楼过壕攻城。城下列炮座二百余所。七梢炮、撒星炮、座石炮并发，又以强弩千余助之。城上失石如雨，使守御卒不能存立，然后推对楼使登城。每对楼上载兵八十人，一对楼得城，则引众兵上。此金人攻城之方也。其炮大数多，失石齐发，只前说女头墙次备以洞子，皆可隔尽矣。对楼登城，每一对楼，果能载兵八十人楼广不过二丈，当面立得几人与守城人接战者，不过十数人而已。假令八十人尽用力，施设五对楼，止四百人。此外必无伏兵，亦无奇兵。楼高须及五丈，乘高而来，其迹亦自甚危。自履危地，来与城上立平地人接战，胜负人人可以自决。若守城者于此不胜，则交战于平田广野之地，不知其败若何。况对楼填平壕上，唯可以直进直退，必不能于城下横行。守人备御，不过止备对楼所占之地。假使有十对楼，所占地步数亦不多，不独接战可以必胜，纵兵上城获全胜者，术亦多矣。不思则弗得也。

敌用云梯，止要登城。每座云梯，须十余人可以负荷到城。城上御之，亦难向前来。纵不御之，使敌倚城登梯，上至城头，少不死者，何以致之于女头墙里鹊台上，靠墙立排叉木。每空阔三四寸一根，通度枪刀向上，高出女头墙五六尺，敌至女头墙上，必为排叉木隔住，背后乘空，守御人于木空中施枪刀刺击，岂有刺击不下者下而不死者鲜矣。

闰十一月二十四日再攻。推对楼五座，盛失石来城上。以竿冲倒三座。城上士卒争持草以焚之。对楼木多而草盛火炽，火乘南风遂引烧城上楼子三座。对楼既倒在城外，必不能却回，亦不能再起，自是堵住敌人攻械来路，可以置而不问。焚者失也，纵不引烧城楼，止烧了敌人对楼，亦是城上人自持草火，与敌烧开再进攻械来路。此事大失。所有再造城楼骨格，欲于旧处安立者，以理度之，自是敌必不容，矢石必倍。守御官若能用前说，造洞子于阙楼子处两头连珠并进，不终日决可蔽合，权代女头墙，以隔矢石，矢石虽愈倍于前，亦必无害。次于烧了城楼处两头，横直深埋排叉木，以防敌急登。城上分甲兵两向攻打。城里从下斜筑向上至城面，外垠向下陡峻。次于城里脚下取土为深壕，离壕三五丈，筑月城围之。使敌乘对楼到城，如不下对楼，上城却回则已，若上城，必自立不得，倒入壕内无不死者。如此一挫，必罢攻退兵。乃守御之人失之以致城陷，岂不痛哉。凡攻守之械，害物最重，其势可畏者，莫甚于炮，然亦视人之能用与不能用耳。若攻城人能用，而守城人不能御之，则攻城人可以施其能;若守城人能用，则攻城人虽能者，亦难施设。窃闻金人用炮攻城，守御人于城上亦尝用炮。城面地步不广，必然难安大炮，亦难容数多。虽有炮台，炮台地步亦不甚广。又炮才欲施放，敌人在外先见，必须以众炮来击。又城上炮亦在高处，自然招城外敌人用炮可以直指而击之。以此观当时守御之人，其不能用炮也明矣。假令当时于城里脚下立炮，仍于每座炮前埋立小木为衣。敌人在外，不见立炮所在，虽有能用炮者，何由施设或谓炮在城里，炮手不能见得城外事，无由取的。每一座炮。别用一人于城上，专管城里一座外照物所在，里照炮梢，与外物相对，即令施放。少偏，则令炮手略少挪脚;太偏，则令拽炮人抬转炮座。放过，则令减人或用炮稍大者; 不及，则令添人或用炮稍小者。照料得一炮打中后，炮少有不中。又城里立炮，可置数多。守御人用炮若止能如此，则攻城人用炮何能为也

筑城之制，城面上必作女头墙。女头中间立狗脚木一条。每两女头中挂搭篦蒿，唯可以遮隔弓箭，于炮石则难以遮隔。若改作平头墙，不用蓖篱，只于近下留品字方空眼，与女头相似，亦甚济用。

或问何以备御城外脚下，自有马面墙，两边皆见城外脚下，于墙头之上，下害敌之物。当敌人初到城下，观其攻械势恐难遏，宜便于城里脚下取土为深阔里壕。去壕数丈，再筑里城一重。对旧城门，更不作门;却于新筑城下缘里壕，入三二里地新城上开门，使人入得大城直行不得须于里壕垠上，新城脚下缭绕三二里，方始入门。若此则假使敌善埴壕，止不过填得里壕。若由门入城，须行新城脚下，里壕垠上。新城上人直下临敌，何物不可施用正是敌人死地，必不敢入。由正门入城，尚且不敢，则岂肯用命打城但只如此为备，则敌兵虽多，攻械百种，诚可谈笑以待之矣。又况京师旧城，亦自可守。若逐急措置，便可使势如金汤，有不可犯之理。兼京城之内，军兵百姓，金银粟帛，计以亿兆之数，亦莫能尽。若令竭力修作，不独添筑一城一壕，可不日而成，假令添筑城壕数重，亦不劳而办。重城重壕既备，然后招敌人入城议事。彼若见之，必不攻而自退。俗谚云：“求人不如求己。”古人云：“上策莫如自治。”又：“事贵制人，不贵制于人。”皆此之谓也。

京城周围地约一百二十里。闻当时敌在城外，诸门多闭，有以土实者，止开三两门通人出入。如此乃是自闭生路，而为敌开其生路也。为守之计，不独大启诸门，仍于两门之间更开三两门，使周围有门数十座。齐门于城内运土出入，填壕作路，使战兵出入无至自碍。城上觇望敌人空隙，稍得便处，即遣兵击杀，或夜出兵，使敌在外所备处多，昼夜备战，无有休息，彼自不能久攻。兼既城内创开城门，自运土填壕，欲为出兵计，则其在外填壕欲入之计，不攻自破。然所以敢自创开城门出填壕者，非谓敌兵可欺，盖恃其自于城内设险已备，引敌入城，而敌必死耳。晋王浚遣都护王冒及鲜卑段疾陆眷、末杯等部五万之众，以讨石勒。诸将皆劝勒固守以疲寇，独张宾、孔苌以为可速凿北垒，为突门二十余道。勒既以苌为攻战都督造突门于北城。鲜卑入屯北垒。勒候其陈未定，躬帅将士，鼓噪于城上;会孔苌突诸门，伏兵俱出击之，生擒末丕，疾陆眷等众皆奔散。苌乘胜追击，枕尸三十余里，获铠马五千匹。此乃守中有攻，可谓善守城者也。后之守城者何惮而不法欤

州郡城池之制，人皆以为尽善。城上有敌楼，而敌人用大炮摧击。城高数丈，而敌人用天桥、鹅车、对楼、幔道、云梯等攻具登城。据其城池之制作，可以自谓坚固前古所未有;奈何敌人攻械之备，亦前古所未有。故事贵乎仍旧，而人惮于改作，皆不可必者。古人所谓利不百者不变法，功不十者不易器。以今城池之制观之，虽利不至于百，功不至于十，然自古圣人之法，未尝有一定之制，可则因，否则革也。为今之计，如敌楼者，不可仍旧制也。宜于马面上筑高厚墙，下留品字样方径及尺空眼，以备觇望，及设施枪路。墙里近下，以细木盖一两架瓦棚，可令守御人避寒暑风雨。屋在墙里，比墙低下，则炮在外虽大而数多，施设千万悉莫能及人。

壕上作桥，桥中作吊桥，暂时隔敌则可，若出兵则不能无碍。宜为实桥，则兵出入俱利。

城门宜迂迥曲折，移向里百余步置。不独敌人矢石不入，其旧作门楼处，行入一步向里，便是敌人落于阱。何谓落阱盖百步内两壁城上，下临敌人，应敌之具，皆可设施。又于旧门前横筑护门墙，高丈余，两头遮过门三二丈。城门启闭，人马出入，壕外人皆不见。孰敢窥伺

城外脚下，去城二丈临壕垠上宜筑高厚羊马墙，高及一丈，厚及六尺。墙脚下亦筑鹊台，高二三尺，阔四尺。鹊台上立羊马墙，上亦留品字空眼，以细觇望及通枪路，亦如大城上女头墙。墙里鹊台上栽埋排叉木，以备敌填平壕堑，及攻破羊马墙至城脚下，则敌于羊马墙内两边受敌。头上大城向下所施矢石，即是敌当一面，而守城人三面御之。羊马墙内兵赖羊马墙遮隔壕外矢石。是羊马墙与大城系是上下两城，相乘济用。使敌人虽破羊马墙而无敢入者。故羊马墙比大城虽甚低薄，其捍御坚守之效，不在大城之下也。又羊马墙内所置之兵，正依城下寨，以当伏兵。不知敌人以何术可解若此则既有羊马墙，而鹿角木可以不用，仍于大城上多设暗门，以备遣兵于羊马墙内出入。又羊士墙脚去大城脚止于二丈。不令太远者，虑大城上抛掷砖石，难过墙外，反害墙内人; 又不令太近者，虑其太窄，难以回转长枪。又于大城里城脚下作深阔里壕，里壕上向里度地五七丈，可作来往路，外筑里城排叉木，但多备下敌攻城应敌处。用此以设备，虽使敌人善攻，不足畏也。墨翟，宋大夫，善守御。公输般为云梯之械，将攻宋。墨子见之，乃解带为城，以褋为械。九设攻城之机，墨子九拒之。公输般攻械尽，墨子守有余。公输屈曰：“吾知所以拒我者。”以此见攻械者，宜乎古人以为策之下也。夫守城者，每见敌人设一攻械，而无数策以拒之者，未之思也。规尝闻孙子曰：“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”又以为兵者诡也，用无中形，诡诈为道，“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”“攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”然而有传之于家而达之于远，有利而无害，有得而无失者，不可不先传也。嗟乎，靖康丙午，金人以儿戏之具攻城，守御者一时失计，遂致城拔。迄及一纪有余，而金人犹不思当时幸胜，尚以骄气相陵。规于未知金人攻城设炮之前，每见人云：“金人攻城，大炮对楼，势岂可当”贵显言之，则怏然而不敢辩; 众人言之，则亦不敢痛析。今既知其详，则岂可不尽曲折，剖其所见而言之然用兵之道，以正合，以奇胜。善出奇者无穷，如天地不竭，如江海千变万化，人何能穷之今止据金人攻城施设，略举捍御之策。至于尽精微，致敌杀敌之方，虽不惮于文繁，而有所谓真不可示人者，未之传也。又况虽欲传之，有不可得而传者矣。唯在乎守城之人，于敌未至之前，精加思索应变之术，予为之备耳。区区管见，辄序于佥言之后，绍兴十年五月日陈规序。

[鉴赏]

《守城录》是宋代城邑防御的专著，为南宋抗金名将陈规等所著。全书共4卷，约17800字。陈规(公元1095年～公元1145年)，密州安丘(今属山东)人，先后任安陆令、知德安府、知顺昌府、枢密院直学士及知庐州兼淮西安抚使等职，以善于守城闻名于世。《四库全书》提要中说;“宋自靖康板荡，宇内沦胥，规独能支柱经年，不可谓非善于备御然。”汤涛，字君宝，浏阳(今湖南)人，淳熙十四年(公元1187年)进士，曾任德安府教授。《守城录》全书由《靖康朝野佥言后序》、《守城机要》和《建类德安守御录》三部分组成，原各自成帙，宁宗以后合为一书，刊行于世。该书是我国历史上较早较具体地讲到城池守御作战原则、应变之术、守城准备和战具的兵书。现存有守山阁本、《墨海金壶》本、子书百种本、曾氏丛书本、《长恩书室》本、《四库全书》本、清乾隆四十年(1775年)抄本及嘉庆、道光时刻本。

《守城录》第一部分《靖康朝野佥言后序》，作于绍兴十年(公元1140年)五月。《靖康朝野佥言》原为夏少曾所著，详细记述了靖康间金人攻汴始末。陈规在改知顺昌府之后，得知同僚中有人收藏《靖康朝野佥言》，便找来“熟读”。当他读到京城黎民凄惨的景况时，“痛心疾首，不觉涕零”，于是便边读边写，批驳了夸大金兵威势的种种观点，总结了汴京失陷的教训，阐述了应该如何御敌的意见，作为《靖康朝野佥言》的“后序”，遂成《靖康朝野佥言后序》一文。陈规在谈到写“后序”一文的目的时说：“朝廷大臣与将吏官帅，应敌捍御之失，虽既往不咎，然前车之覆，后车之戒，事有补于将来，不可不备述也。”着眼点是为了夺取“将来”宋金战争的胜利。第二部分《守城机要》亦陈规所著。靖康末(公元1127年)金兵攻陷汴京，荆湖一带溃兵与饥民纷起，众至数十万，附近州县皆被攻破，唯陈规率兵数千守德安(今湖北安陆)，多次击退其大规模进攻，深为朝廷所赞赏。《守城机要》就是德安守城经验的具体总结，它着重论述了“城廓楼橹制度及攻城备御之方”。对于在攻者有炮的情况下，城垒应该如何改造与加强，防守者如何正确用炮以粉碎敌之攻击，守城军民的组织编制、力量运用和守御实施等问题，均有详细的说明，贯穿着“凡攻城者有一策，守城者则应以数策应之”的“因敌而变”的思想。第三部分《德安守御录》是汤涛辑录的陈规在德安的守城事迹，具体记述了陈规在德安率军坚守孤城、奋力杀退金兵的经过，并于绍熙四年(公元1193年)向朝廷奏呈其书。这一部分，从军事角度对城邑建筑提出了许多好的意见。

《守城录》是我国军事史上一部重要守城专著，它根据攻城武器的发展和实战经验，阐述了守城战法的改革。它认为，过去古人所说“没有百倍的利益就不变法，没有十倍的功效就不改换器物”是因循守旧，抱残守缺。从现在的城池防守制度看，虽然改革的利益达不到百倍，功效也达不到十倍，但行不通的就要改革。它提出“善守城者”不能只守无攻，而要“守中有攻”，要注意沟通城内道路，便利随时出击。它主张改革城廓旧制，增强御炮能力。如收缩易受炮击的四方城角，拆除马面墙(城门两侧城墙上的突出部分)上的附楼，另“筑高厚墙”等。由原来的一城一壕代之以“重城重壕”，以增强城邑防御能力。它主张要有足够数量的大炮，充分发挥大炮的威力，“以炮抑炮”，并具体阐述了炮在守城中新的使用方法。例如，由配置城头变为暗设城里，由城上观察目标，纠正射向和弹着点，等等。此书还记载了陈规于绍兴二年(公元1132年)研制成长竹竿火枪20余支及其在守城作战中发挥的作用。这种火枪是最早的管形火器，在科技史上具有重要地位。宋孝宗乾道八年(公元1172年)曾诏刻《守城机要》为《德安守城录》，颁行天下，令各地守城将领效法，在当时产生过很大影响。

《守城录》守御之术，是建立在朴素的唯物主义基础之上的。一是强调“人为”。陈规针对当时朝廷中“敌势方强，用兵无益，宜割三镇以赂之”的这种无所作为的投降主义论调，尖锐指出：“殊不知势之强弱在人为。我之计胜彼则强，不胜彼则弱。若不用兵，何术以壮中国之势、遏敌人之强用之，则有强有弱;不用，则终止于弱而已。强者复弱，弱者复强，强弱之势，自古无定，唯在用兵之人何如耳。”陈规的这些观点，在当时不仅在军事上，而且在攻治上也具有重大意义。二是力主“先策”。即事先的筹策。在陈规看来，“先策定险设备”乃是善守者的一个重要标志。陈规认为，无论城大城小，关键在于是否有善守之人。有了善守之人，事先作了周密计划，充分估计了各种危险，并作了相应的准备，敌人是无法攻克的。他还认为，敌情在不断变化，具体的制敌之方也必将随之而变化。强调“守城之人于敌未至之前，精加思索应变之术，预为之备耳。”三是坚持“为今”。强调必须按照新情况，对旧的“城池之制”加以适当的改革。认为“可则因，否则革”，一切从“为今”出发，一切以“今”之实际需要为准绳。陈规提出的一系列改筑城垒的方法，都是建立在他对“今”之透彻了解的基础之上的。陈规这种以“今”为准的思想，现在看来也是正确的。

《守城录》所论述的具体守城之法，无疑早已成为历史。但它在记述其守御之术时所体现出的要把守御之地修建得坚不可摧，守中有攻，以及从武器装备方面增强防御手段，等等，至今仍有参考的价值，对未来反侵略战争城市防卫作战仍有借鉴作用。

当然，局部守城技术与战术，无论如何的先进与成功，也难以挽回南宋整个战略上的错误与失败，因为技术与战术总是受战略、策略的制约。南宋王朝的灭亡就是如此。

辽金不列入正史有三方面原因，其一是因为辽国和金国都是独立的存在，其二是因为文化文明原因。其三是因为金国还有辽国互不承认。在一个朝代内，上个皇帝传位给下个皇帝，这是正统延续；在朝代与朝代之间，一个朝代继承另一个朝代，这才是正统传承。

第一，因为辽国和金国都是独立的存在。

与辽国和金国比起来，宋朝的统治时间是最长的，他先后延续了300多年，虽然说宋国成立的时间比辽国晚，但是宋国也算是一个大统一王朝。他们结束了五代十国时期的混乱局面，让我国很长一段时间里都是比较安稳的，虽然后来宋朝也发生变故，但是因为南宋的原因，也算是做到了承上启下的局势。

第二，因为文化文明原因。

这另外一个原因就是因为虽然辽国和金国也汉化了，但是与宋朝比起来还是差了那么一些，宋朝又分为南宋还有北宋，但是他们之间没有断层，更重要的是在宋朝时期，有很多名人，唐宋八大家里光是宋朝就占了6个名额，而且在文化发展方面，宋朝也是继承了唐朝的风格，还写了新唐书，这就是在告诉人们，他们承接唐朝而来，所以。宋朝当仁不让的是当时的主流王朝。

第三，金国还有辽国互不承认。

辽国被灭，金国诞生，虽然他俩是紧挨一起的，但是金国不承认辽国的正统性，所以不管是辽国还是金国都是独立体，正史上有他们的存在，但是却没有人承认他们是属于中国的朝代。

中国朝代顺序表

夏、商、周［西周、东周（春秋、战国）]、秦、汉（西汉、东汉）、三国时期（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、五胡十六国、南北朝［南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）]、隋、唐、五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国［前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉］、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。