最具代表性当属《陋室铭》了。

若单论字数，短篇大多在周文秦汉文范围，但语句一般高古难懂，难度自然不偏低。

《齐桓公下拜受胙》（《左传》僖公九年），101

《晋献文子成室》（《礼记·檀弓下》），77

《孔子世家赞》（《史记》，113

《武帝求茂材异等诏》（西汉文），68

《春夜宴桃李园序》（李白），117

《陋室铭》（刘禹锡），81

《杂说（一）》（韩愈），113

此即篇幅最短者，实际名篇也就陋室铭。

《春夜宴桃李园序》名篇与否说不准，但李白何人，且以诗为文最宜读咏。也很符合要求了。

韩昌黎《杂说》，实际（四）较有名，即“世有伯乐，然后又千里马”者，就篇幅稍长151，也算一个吧。

汉朝以后的文章，就愈来愈接近现代文了，篇幅也慢慢长起来。大家熟知的名篇，就是较短者，《五柳先生传》（陶渊明），也有将近200字了。

推荐

《孔子世家赞》（《史记》；《春夜宴桃李园序》（李白）；《陋室铭》（刘禹锡）；

《杂说（四）》（韩愈）；，《五柳先生传》（陶渊明）

其余如《桃花源记》《岳阳楼记》《兰亭集序》《滕王阁序》《醉翁亭记》等，就蔚为中篇，好几百字开外了，当然时常咏读，效果也许更好啊。

唐代的韩愈曾评价《尚书》佶屈聱牙，联想到现在我们对唐代的作品用同样的四个字加以评价。那么说先秦的散文最难懂也不足为奇。

但是，这只是建立在古文功底薄弱的基础上。你下一本《文选》看看里边选录的汉魏六朝的赋，涉及天文数字的用典。我个人觉得这些赋才是最难的文言文。

1 求一些深奥并晦涩难懂的词语（带解释）

怎么？写作文要用？

率尔成章——轻率的样子

熹微——天光微弱（我们老师说这个词很美）

轮扁斫轮——技艺精湛

解骖推食——把自己财务拿出解他人之急

诛心之论——揭露别人动机的批评或深刻言论

新发于硎——初露锋芒

不啻——相当于

渊薮——聚集的地方

操觚——代他人写文章

属垣有耳——隔墙有耳

鹄的——箭靶

移樽就教——主动向别人求教

甚嚣尘上——反动或错误言论非常嚣张

颐指气使——指有权势的人傲慢的神气

余勇可贾——还有力量没有用完

胶柱鼓瑟——比喻拘泥固执，不知变通

素不相能——长期不和睦

奉为圭臬——把某些事物、言论奉为准则

不虞之事——没有料想到的事

洞若观火——形容观察事物极其分明，透彻深刻。

最后还有几句话说。

1“11447427”是将1楼的和我的复制了一下，

2“ 赌金 ”是从下面网址复制而来。你点一下就明白了

3我是翻阅老师发的教学案，找到比较难的一个个打上去的。

4最后希望采纳。谢谢

2 很喜欢你用古文怎么说呢

美女 你能给我指下路么？我在你心里迷失了方向。。。。

通常古文都是晦涩难懂的，想完美的表达爱意，幽默又不是难懂，只能告诉你鱼和熊掌不可兼得。。。古文表达爱意的有很多（山无陵、江水为竭、冬雷震震、下雨雪、天地合，乃敢与君绝）古文表达爱意通常都是这样，幽默的真没见过。。。也许唐伯虎会点吧 呵呵。。。。

赠君明珠

明珠喻心女孩会明白的

我曾听过两句诗，叫还君明珠两泪流，恨不相逢未嫁时哥们，祝福你，希望女孩不会用这两句拒绝你

1 读古文难懂,我应该怎么做呢

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。

诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”

由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。 这当中，读是关键。

读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。

……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。

所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。

掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。

包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。

这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。

字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。

因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。 能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。

因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。

这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。 我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。

如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断 、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。

读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。

过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1--2文复读，读第3文。

2 怎么样才能读懂课外文言文

可以先看《古文观止》，都是比较经典的。

如果太难，可以买古文和译文都有的《聊斋》，先看看原文，自己揣摩意思。看完后再看译文。这样对照效果比较快。不过也别太信现在的译文，因为有些翻译者水平也不咋的。

再之后，就可以买一些明清笔记体小说，或者小品文来看，总之，故事情节比较强的，或者个人情感比较激烈的，如沈三白的《浮生六记》等。故事性比较强，比较有趣，才会吸引自己读下去。慢慢的，你就会知道很多词的用法和意思了。

这是我自己的经历。不过就算如此，我现在读那些名人的赋啊，上表啊什么的还是很难读懂，因为古人精研四书，读二十四史等，所以会有很多嵌典在里面。没办法，现代人谁还有几个静得下心去研究，去记那些东西呢。

3 文言文为什么怎么难看懂

一、清除障碍，理解文意 对课外文言文来说，读通全文尤其重要，因为它是做好考题的前提，那么怎样才能做好这一步呢？ 首先是整体阅读。

先通读、浏览或跳读全文，大致了解文言选段的文体。如果是记叙文，要弄清“何时何地何人何事，结果如何”。

这时切忌不要寄希望于一遍能读懂全文，片面纠缠于个别难懂的字句，而应该暂时放过它们，只在文中相应的地方用圈点法进行标注便可。 再是善于借助，揣摩文意。

文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。例如2006年扬州中考题中有一句“扪烛而得其形，他日揣（摸）龠（yuè，像笛子的管乐器），以为日也。”

借助于括号内注释，考生理解文意就容易多了。理解文意还可以迅速浏览一下试题要求，特别是内容概括类的选择题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这种题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。

那么通过解读这种题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。 三是重读课文。

经过前面两个步骤，考生对文段内容已经能够理解七到八成，有了思考的方向，所以再读的时候，就能从更高层次上认知全文，同时也能对前两步出现的偏差做出纠正。如果碰到比较难的语段，还要反复通读，做到“词不离句，句不离篇，前后推敲，整体把握”，调用各种手段，前后推导，走完解读过程。

二、夯实基础，学以致用 词语解释和句子翻译是文言文必考题，要答好这类题必须依靠平日的积累。 这几年文言文试题多考查典范的实词的解释，遇到这些实词，考生应首先回忆以前学过的文言文中有没有这个词语，如果有，它的意思放在此处能不能讲得通，例如2006年潍坊中考题中有一处要求解释“月景尤为清绝”中的“绝”字，这句话虽然出自课外，但课内已学过，考生应想到《口技》中的“以为妙绝”中的“绝”字释义为“极”，这个解释用在此处正合适。

2006年江西省中考题中有对“是时朝廷虽尝禁止”中“是”字的解释，回顾我们学过的知识，“是”的解释有两种，一种是判断动词，一种是代词“这”，如“是年”，“ 是日”，很明显，此处“是“的释义为“这”。如果课内没有，而且难以判断意义，就应该根据具体语境，联系上下文，运用字形分析法或对该词所在语句进行句法分析，从判断该词词性的角度来推断出它的准确意义。

有些实词词意在文中根据自己对该词所掌握的用法无法正确解释，就应该考虑它的通假或活用情况。如“因卒然而就”一句中的“卒”字，我们已学过它的两种义项，“卒用其人”（《赵普》）中译为“终于”，“月余亦卒”《人琴俱亡》中译为“死”，但用在此句中都讲不通，显然也不是名词“士兵”，而且“卒”字和“然”字连用，那我们就要考虑它是不是和“猝”通假，是“猝然”的意思，把这个意思放进句中恰好讲得通，那我们就可以确定此处“卒”“猝”通假。

有时，中考题中也涉及常用虚词的用法，虚词虽然很多，但是常用的不外乎“之”“其”“而”等，这就需要我们熟记常用虚词的基本意义和主要用法，比如说“之” 字，初中阶段常见的义项有“结构助词，的”、“代词，指人或事物”、“用在主谓间，取消句子独立性”、“动词，到、往、去”、“调节音节的作用”，课外文言文中遇到“之”的理解，我们就可以针对以上几种用法逐一对照，找到合适的义项。 文言语句的翻译，应以直译为主，意译为辅，抓住句子中关键字词，逐字对应翻译，同时做好留、补、删、换、调。

文言文翻译的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。

②补。即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。

③删。即删除不需要译出的虚词等。

④换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。

⑤调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。

三、整体感知，揣摩品味 文言类考题的重头戏就是对文段内容的概括分析和探究性试题了，这类试题主要从以下几个方面进行考查： 一是用原文语句填空，如2006年福州市中考题有“文中邹忌先以切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“ ”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“ ”的成效。”

这类题比较简单，只要我们做到总体把握，依据文体特点抓重点、抓中心句、找关键句，理清文章的层次。在把握要点和中心的基础上，分析判断细节，找准主要信息就可以了。

二是理解识记作者抒发的感情，表达的观点。如2004河北省中考题《陋室铭》表达了作者怎样的思想感情？此类题需要通过理解作者对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述，详略的安排来了解作者的思想感情是爱是憎，写作的意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。

对议论文也要通过论点、论据和论证的分析，联系作者的身世和所处的时代，重点弄清作者的观点态度。有时作者的思想观点分散在全文各处，需要适当的概括综合，才能全面，准确的反映作者观点态度的全貌。

遇到这种情况，切忌以偏概全，只见树木，不见森林。作者的观点态度。