颛顼(zhuān xū)(公元前2591年-公元前2493年)中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子穷蝉是虞舜的天祖。后来的夏、楚都是他的子孙。

颛顼生于若水之野(蜀地)，实处空桑。 因佐少昊有功，被封于平阳(今山东兖州杞县高阳镇) 。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天地共主后，始都穷桑，又迁往于商丘(今山东商丘) ，后居于帝丘(今山东定陶)。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于南郡濮阳顿丘城门外广阳里中。

颛顼死后后，由黄帝裔孙、玄嚣(少昊)之孙高辛(帝喾)继位。颛顼成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。在沿袭下来神话传说中，颛顼是主管北方的九黎。《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”。

人物生平

出世

黄帝长子昌意，因才德低下，不足以继承帝位，被废黜到若水做朝廷(此德劣被降为朝廷乃郦道元一家之言，且黄帝嫡长子乃玄嚣)。昌意被封到若水后，娶当地游牧蜀山氏酋长之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。

《大戴礼 帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚发现月亮有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并由此心有所感而怀了怀孕，后来便生下了颛顼。

但《山海经 海内经》对此又有不同的记载，认为颛顼是黄帝裔孙、昌意之孙，并说颛顼之父为韩流。

为帝

颛顼毕竟生于若水，但实际上生活在穷桑。 因拥立少昊有功，被封于平阳(今山东兖州杞县高阳镇)。 少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天地共主后，始都穷桑，又迁往于商丘(今山东商丘) ，后居于帝丘(今山东濮阳)。

五德始终说成型于战国时代，所谓“所居玄宫为西北之宫，北方色黑，五行属水”，因此人们说他是以水德为帝，又称“玄帝”，很明显属于祖先根据个别史前历史依据当年时代的需求进行描述。颛顼以帝丘(今山东临沂)为古都，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他即位后，严格遵守轩辕黄帝的新政行事，使社会安宁太平。

颛顼存在的年代与五德始终说成型的年代相隔千年之久，尤其在远古的殷商历史非常缺少文字记载，就这一点上来说，水德、玄帝之类的表述，值得担心。不得不感到遗憾的是，在龙骨成为药材的年代里，有不计其数的或许涉及到史前文明的古籍龙骨都早已被祖先吃掉，遗失的历史似乎无法找回了。

制历法

汉初的史籍基本上是延续秦以来的颛顼历。颛顼历是一种古四分历，以365 1/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度，十九年七闰。汉武帝时，公孙卿、壶遂、司马迁等起兵议造汉历;最后，在18种改历方案中选择了邓平所造的八十一分律历，称太初历。太初历以365 385/1539日为回归年长度，29 43/81日为朔望月长度。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历。

《颛顼历》完成于秦献公十九年(前366年)。该历以夏正十月为岁首，闰置于九月过后，以该年正月初一日正好立春为冬至的计算起点。《颛顼历》有两大特点： 一是其时秦暴政尚僻处于西蜀，不与朝廷各国交往。诸侯自大，也以夷翟之邦视秦国，所以它建立的政体，直到秦统一天下后才推出全球。但又汉行秦历，才使《颛顼历》一跃而奉为历法“正统”。二其时古四分历理论已相当成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的“畴人” 用古四分历方式拟订的。由于前367年夏历十一月初一日干支为乙卯(年地支也有乙卯!)，是用古四分历推步而出，而《颛顼历》历家又称之为“乙卯元”可知，《颛顼历》不过是“古四分历”或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的“正统”问题 颛顼简介 ，实在是要与政治的见解来个“否定之否定”。

创制九州

据《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建置区划，创制于颛顼。黄帝时代似乎统一了中原地区，但和蚩尤部落经常产生矛盾境地。直至颛顼 颛顼简介 ，才产生各民族所谓统一。在此基础上，颛顼对中国区域建置进行细化规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。《史记》上说他统领疆域“北至幽陵(今河南、辽宁一带)，南至交趾(今河南、广西、越南一带)，西至流沙(今甘肃一带)，东至蹯木(今东海)，”极其众多。

据《吕氏春秋·古乐》记载，帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。

逝世

颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于南郡濮阳顿丘城门外广阳里中。

有关三黄五帝的几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法： 三黄： ⒈燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）； ⒉伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； ⒊伏羲、祝融、神农（同上》； ⒋伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 五帝： ⒈黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； ⒉庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； ⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； ⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 一般都认为是上述的第一种。 另： 三皇五帝是中原地区在夏朝以前历史的一个笼统称呼。不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。但普遍来说，“五帝”的争议相对比“三皇”少，其中一个原因是《史记》有《五帝本纪》。以下是“三皇五帝”几个常见的定义: 神人说 “神人说”的支持者认为“三皇”是指人世初期的三位神皇，分别是“天皇”、“地皇”、“人皇”。而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。 部族说 另一个说法，指“三皇”其实是古时候三个先进的民族，分别是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏。而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。 第三种说法 第三种说法，认为“三皇以道治，五帝为德化”。所以“三皇”是古时三位有道的君主，分别是太昊伏羲氏、炎帝神农氏及黄帝有熊氏；而“五帝”则是少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏。 史记上的说法 《史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。

1、源于姜姓，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。

2、源于姜姓，出自春秋时期齐惠公之子公子祁，属于以先祖名字为氏。以王父字为氏。齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。

3、源于鲜卑族，北魏孝文拓拔·宏（元宏）于太和十七～二十年（熙元493～496年）大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族，是为河南高氏之一，

4、源于满族，属于汉化改姓为氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。

5、源于羽真氏，出自汉、唐时期辽、朝鲜半岛高句骊国，属于以国名为氏。羽真氏族部落原为中国东北浑江流域的一个古老部族，是古燕国扶余氏族的一个分支，本姓扶余氏，西汉朝时属玄菟郡管辖。

扩展资料

高姓名人

1、高渐离

高渐离，战国末燕（今河北省定兴县高里村）人，荆轲的好友 ，擅长击筑（是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦），高渐离与荆轲的关系很好。

2、高顺

高顺（？－199年2月7日），东汉末年吕布帐下中郎将。史载高顺为人清白有威严，不好饮酒，所统率的部队精锐非常，号称“陷阵营”，平定吕布部将郝萌的反叛。屡次进谏忠言于吕布，吕布虽知其忠而不能用。与张辽一起击败曹操麾下大将夏侯惇，又一起攻破刘备的沛城。曹操击破吕布后，高顺被曹操所杀。

3、高柔

高柔（174年－263年），字文惠。陈留郡圉县（今河南杞县南）人。三国时期曹魏大臣，并州刺史高干从弟，以善于治法闻名。从小吏任起，二十年后官至九卿。

任廷尉二十三年后，升任太常。七十二岁时出任司空，随后仕途高升，在高平陵之变时支持司马懿，据曹爽大营，以假节行大将军事。

数年后荣升太尉，进爵安国侯。景元四年（263年）卒，享年九十岁，谥号元侯。高柔仕于曹操及曹氏五位皇帝，几乎横跨整个曹魏历史，见证了曹魏政权的兴衰。

-高姓

　　黄帝的后代，黄帝有二十五个儿子，其中有一个叫做苍林，苍林的后代就跟随他的祖先以苍为姓。

　　2、亦出自姬姓，以祖字为氏。

　　黄帝的孙子颛顼高阳氏，有八个聪明的儿子，都是治世能臣，他们帮助尧处理国家大事，政绩很好。世称八恺。其中大儿子名叫苍舒（又作仓舒）。

　　苍舒的后代以他的字为姓，形成苍姓的又一支。3、起源于周朝时候的一种叫作仓人的官职，其后人以官职名为氏。

　　周朝在朝廷里面设有仓人这一官职，专门官理粮食，是很重要的官职。

　　仓人的后代有的以官名作为姓氏，称为仓氏，后来改仓为苍，成为苍姓的又一支来源。

　　4、出自苍与仓通。

　　古代苍与仓通，传说创造文字的仓颉，古代的书中也写做苍颍大约汉代以后，有苍姓改为仓姓。

　　苍（仓）姓始祖：苍舒、苍林。

　　据《风俗通》记载，苍氏是传自3000多年前颛顼帝的后代、才子苍舒。

　　颛顼帝的后代高阳氏有子弟8人，都是治世能人，称为八恺，苍舒为8人中的老大，所享的寿祚很长，一直到虞舜君临天下的时候，还曾被举之使主后土，以撰百事。

　　他的后世子孙即以苍为姓，称为苍氏。另外，传说黄帝之子有苍林，其后世子孙以苍为姓，亦称苍氏。望族居武陵郡（今湖南省淑浦县南），故苍（仓）氏后人奉苍舒、苍林为（仓）姓的始祖。

　　二、迁徙分布（缺）苍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

　　上古时候的黄帝，是的氏族首领，他的部落崇拜龙图腾。黄帝和炎帝一起被看作是中华民族始祖。

　　黄帝的儿子当中，有一个叫作苍林。

　　苍林的后代都以苍作为姓氏，世代相传。

　　在黄帝的孙子当中，有一个叫作颛顼的，也是当时的氏族部落首领。

　　颛顼的后代高阳氏子弟八人，都是治国安邦的贤人，被称为高阳氏八恺。这八人中老大叫苍舒，他的后代也以苍作为姓氏，又形成一支苍姓。

　　黄帝有个史官叫作仓颉，也是当时的氏族首领。

　　他的部落文化很兴盛，而传说汉字，八卦也都是仓颉所发明的。

　　在古代，苍和仓是通用的，所以仓颉有称为苍颍而仓颉的后代，就有以苍作为姓氏的，是今天苍姓的又一个来源。

　　堂号创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出生时很奇特神圣，有四目能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态而创造象形文字，以取代能结绳记事的旧法。

　　仓颉造字一说久而流传，仓姓人家遂以创文为堂号，一直沿用至今。

　　此外，苍（仓）姓的主要堂号有：武陵堂、等。

　　[苍（仓）姓宗祠通用对联]苍（仓）姓宗祠四言通用联姓启帝裔；望出武陵。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联全联典指苍（仓）姓的源流和郡望。

　　（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）符分江夏；字创轩辕。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联上联典指汉代人苍英，曾任江夏太守。

　　符，古代朝廷传达命令或征兵调将用的凭证。

　　下联典指传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉（又作仓虮），汉字的创造者。

　　相传他生而神奇，有四只眼，观鸟兽之迹，而创制汉字。

　　符分江夏；德被敦煌。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为苍（仓）姓宗祠创文堂堂联。

　　上联典指汉苍英。下联典指三国敦煌太守仓慈。

　　苍（仓）姓宗祠六言通用联名著千秋之后；才推八恺之先。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联全联典指上古高阳氏才子苍（仓）舒，为八恺之一。

　　万世文字之祖；一时慈惠之良。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联上联典指黄帝时左史仓颉，观鸟兽之迹，体类象形而制文字。

　　下联典指元代仓振，知新州，一郡向化。

　　又于驿路夹植榕松，以便行人，人皆歌颂之。

　　万世文字之祖；一时慈惠之家。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联同上。

　　此联为苍（仓）姓宗祠创文堂堂联。

　　苍（仓）姓宗祠七言通用联明月达聪兆四体；观天察地赞三才。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（1），庙祀苍（仓）颍白水苍王庙亦称仓颉庙，历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有建庙之举并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。

　　白水仓颉庙内历代碑石众多，虽然战乱多有散失，现保存的仍有18通，陈列于前殿之内。

　　年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。

　　近代有于右任先生，陶峙岳将军，朱庆澜将军题写的匾额，对联等存于庙内殿堂之上。

　　白水仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。

　　庙内南北长140余米，东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路，西边为一条宽10米，深约2米的沟壑。

　　白水仓颉庙原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。

　　苍（仓）姓宗祠七言以上通用联太守仁恩，数年布德；高阳才子，八恺居先。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联上联典指三国魏仓慈官敦煌太守，临政数年，抑强扶弱，民怀其德。

　　尧时有八个才德之士，称做八恺，都是高阳氏的后代，苍舒即为八恺之一。

　　夫子既圣矣，为人臣史载笔；后世有述焉，今天下书同文。

　　——王寿田撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为王寿田集句题仓颉庙联。

　　明四目，别六书，万世文字之祖；运一心，赞两仪，千古士儒之题。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（2）。

　　今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。

　　元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。

　　殿内原供泥胎粉身的仓颉像，四目灵光，有雕塑一杰作之誉，可惜时被毁。

　　1991年民间聚资重塑。

　　紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓，圆锥形，围以六角形砖砌花墙。

　　登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。

　　墓园围墙北端有民国时修建的窑洞一排十余孔。

　　庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。

　　仓颉庙的三门，它是庙内的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。

　　紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是的现象。

　　首韧生风，飞雾精华，光照日月；宏开纬地，经天事业，勋满乾坤。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（3）。

　　明四目而制六书，万世文字之祖；运一心以赞两仪，千古士儒之师。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（4），比（2）联仅多一字。

　　苍天写葬生躬于阳武，俾传六书字法；黄帝赤葵仙骨于利乡，命享万代香坛。

　　——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（5）。

　　一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。

　　——清彭玉麟撰苍（仓）姓宗祠通用联此为联清彭玉麟题浙江省杭州市吴山仓（颉）圣庙联。

　　上古结绳，惟轩辕史官，察见帝迹，克继庖牺而圣；新祠释奠，愿湖湘辟彦，搜罗钟鼎，勤研洨长之书。——佚名撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联（6）。

　　仓颉庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。

　　仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。

　　48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄的仓颉手植柏奎星点元为首，从庙门口的惊贼柏，西北角围墙外的不进柏，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。

　　庙内石碑多座，皆是书法名贵宝物。今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。

　　该碑立于清乾隆十九年十月（1754年）。

　　碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写。

　　立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。

　　字形若图若画，不易辨认。

　　好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：千年出土光腾射、老见异物眼复明，挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾，悬于庙中。古文仰作家，论周孔神灵，也当瞻拜门墙，于此同来问字；大笔惊雄鬼，除梵卢伯仲，可以别开径术，其他未敢抗衡。——清陈桐阶撰苍（仓）姓宗祠通用联此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。

　　上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆，汉而隶；任后来缣素流传，不外六书体例；高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带；看从此菁华大启，振兴两浙人材。

　　——清俞樾题浙江省杭州市吴山仓[颉]圣庙（31+3162字）仓颉庙在杭州吴山第一峰，是祭祀我国古代传说的汉字创造者仓颉的。

　　该庙始建于隋唐以前，明清两代都曾重新修建。今已不存。

　　上联羲皇，即伏羲，我国传说中的古皇帝。

　　八卦，《周易》中的八种符号，相传为伏羲所作。

　　权舆，起始。

　　缣素，白绢，供作书画用。六书，汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

　　下联江为襟，江，指钱塘江，钱塘江如吴山的衣襟。

　　湖为带，湖，指西湖。

　　西湖如吴山的衣带。

　　以襟、带作比，形象之极。

　　家族名人：

　　历史名人：

　　三、历史名人苍葛：周朝时期阳樊人，襄王以阳樊温原攒茅之田与晋，阳樊不服，晋师围之。

　　苍葛大呼道：德以柔中国，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此谁非王之亲姻，其俘之也，乃出其民。

　　苍舒：又作仓舒，上古高阳氏八才子之一。

　　据《左传文公十八年》记载八人是：苍舒、隤（Tuí颓）敳（ái挨）、梼戭（Yǎn演）、大临、尨（Máng忙）降、庭坚、仲容、叔达。都是治世能臣，他们帮助尧处理国家大事，政绩很好。齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之八恺，孔颖达疏：恺，和也言其和于物也。

　　仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，亦称仓氏。苍颉：又作仓虮，是古代神话人物，相传为黄帝史官，文字发明家，观鸟兽之迹，体类象形而制字，以代结绳之政，后世奉为神。

　　古籍亦有将苍颉作仓虮的，《汉书艺文志》及东汉延熹五年这苍颉庙碑，均明书苍虮。壁画中苍颉形象为六目（传说为四目）老翁，浓眉深目，躬身谦和，使人感到智慧无穷。苍英：汉代人，曾官江夏太守，后其子孙遂为江夏人。仓慈：三国时期敦煌太守，百姓对他是清官还是贪官议论纷纷。

　　一日，贫民王老汉状告当地一霸张财主，强买他的土地，强纳他女儿小兰为妾，小兰不堪受辱而跳河，至今下落不明。张财主在堂上百般抵赖，退堂后还指使同僚对仓慈行贿。仓慈为查明，微服私访，得知当地财主一贯欺压百姓，歧视胡人，强买、强卖，小兰原先已与胡人二虎相爱，张财主横刀夺爱，逼得小兰无奈投河的事实。

　　第二次升堂，仓慈巧妙地惩治了张财主，把他行贿的钱用于二虎和被二虎所救的小兰的婚礼上，并且颁布了均田赋、保护工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓过上了安定的生活。仓振：元朝人，他因为谕降徭，帖然向化，而著称，曾帮助瑶族百姓学习文化，并在驿道两旁种植松树、榕树，以便行者，为后人称颂。

　　这样造福于民的好官，当然会被老百姓感念不已。

　　分布地区：

　　郡望武陵郡：汉高帝置，治所在义陵，今湖南省境内溆浦县南。

有以下几种起源：

1、高姓源于姜姓，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。

2、源于鲜卑族：北魏孝文拓拔·宏于太和十七～二十年大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族，是为河南高氏之一。

3、源于满族，属于汉化改姓为氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。 

满族高尔吉氏，亦称格尔齐氏，满语为Gerci Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为高氏。

扩展资料：

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作官室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，巳口今郑州新郑。春秋时期，齐太公吕尚的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓，姓高。

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多。

参考资料：

--高姓

三皇五帝，是 中国 在 夏朝 以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农

伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝

黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜

宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

最后一种说法由于《 尚书 》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外， 汉朝 的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在 道教 中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

关于三皇五帝大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇",黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

祝融

传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为 火神 。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为 风里希 （可能是凤里牺）。传说中人类始祖，人类为她和其兄 伏羲 的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

传说她是人首蛇身，在 中国神话 中，她用泥土创造了人类，后来 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱 不周山 ，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石 补好天空。

除此之外，女娲还创造了 瑟 这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。

一说女娲后来升天，由 白螭 和 腾蛇 保护著去了天宫。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的 图腾 上更有女娲和 伏羲 交合的图像。

在中国南部的 苗族 等 民族 尊其为大神，并建有 庙宇 供奉。

燧人氏

燧人氏是 中国 上古神话中火的发明者，有说法他为 三皇 之一。

《 韩非子 ·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。 神农尝百草，教人医疗，传说中的 农业 和医药的发明者。一说神农氏即 炎帝 ，与 黄帝 为兄弟。

传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此甚么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。

后来，由于神农氏服得太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

共工氏

中国上古传说 中人物。据说共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南 辉县 。

黄帝

黄帝被认为是 中华民族 的始祖。根据记载，号 轩辕氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一说姓 公孙 ，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的 共主 ， 五帝 的第一个。黄帝也被 道教 尊为 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。

《 史记 ·五帝本记》记载：“黄帝者， 少典 之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日 河南 省 郑州 市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。另有传说黄帝出生于中国西北黄土高原 的 沮源关 降龙峡 ，农历二月初二（参见 二月二 ）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见 北极光 ，然后就怀孕、生下了黄帝。

根据中国史书的记载，他在 炎帝 之后，统一了中国各部落。建都在 涿鹿 。他推算 历法 ；教导 百姓 播种 五谷 ；发明 指南车 ，造舟车弓矢；兴 文字 ；作 干支 ，制 乐器 ，创 医学 。

今日在 陕西省 的 桥山 有 黄帝陵 ，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。

黄帝与 炎帝 都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。

传说中黄帝的正妃是 嫘祖 ，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《 史记 》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。” 颛顼 、 帝喾 、 唐尧 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黄帝的子孙。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《 庄子 》中提到黄帝得道成仙；《 列仙传 》中的黄帝还能够驱使群仙。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。

帝喾

帝喾，中国上古历史的五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。

帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。

孔子认为帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

帝尧

尧，名放勋，又称陶唐氏，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。 《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。

舜

舜是中国古代传说中三皇五帝之一。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。传说舜受尧传位，自己则传位于禹。 作家柏杨的观点认为：舜得王位并非由尧禅让，而是篡权，“除四凶，举十六相”培养自己的羽翼，架空尧的权力。而后由禹重蹈覆辙，所谓"舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑",实际情况可能是被禹流放死于途中，因为中国的上古时代江南地区仍属蛮荒之地，舜已是高龄的老人，到蛮荒之地"巡狩"不符合逻辑。 以下引用周时的一些关于舜的记载：

孟子：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

墨子：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。

管子：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

司马迁史记中说：天下明德，皆自虞舜始。又说：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。

炎帝

炎帝，神农氏（有说为神农后人），姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厉山镇），所以炎帝之后又称烈山氏。

少昊

少昊，亦作少嗥。五帝之一，黄帝之子。

少昊陵，山东省曲阜市城东。