1 《诗经》中和教育有关的句子

1、十年树木，百年树人： 语出《管子权修》： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”比喻培养人才是长久之计，也喻培养人才很不容易

2、一树百获：语出《管子权修》 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

3、桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

4、身教重于言教：语出《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。

5、耳提面命： 语出《诗经大雅》不但面对面教导他，还提着他的耳朵叮嘱他，形容严格要求，殷切教诲。

6、口讲指画： 语出韩愈《柳子厚墓志铭》用手势辅助讲授，形容讲授生动的样子。

7、有教无类： 语。十年树木，百年树人： 语出《管子权修》： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”比喻培养人才是长久之计，也喻培养人才很不容易

8、一树百获：语出《管子权修》 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

2 诗经中关于人生感悟诗句有哪些

1、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

出自：《国风·卫风·木瓜》

翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

2、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

出自：《国风·鄘风·相鼠》

翻译：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

3、高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。

出自：《小雅·车舝》

翻译：巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。

4、乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。

出自：《小雅·巧言》

翻译：祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。

君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。

5、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

出自：《小雅·鹤鸣》

翻译：幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器

3 求诗经中感谢师恩的诗句

诗经中的不是很清楚 不过这有其他的可以用来描写谢师恩的诗句：

落红不是无情物，化作春泥更护花《己亥杂诗》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》

随风潜入夜，润物细无声《春夜喜雨》

桃李不言，下自成蹊《史记·李将军列传》

一日为师，终身为父《鸣沙石室佚书》

令公桃李满天下，何用堂前更种花《奉和令公》

鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花《对联》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持《新竹》

4 古文中教书育人的句子有哪些

1、“师者也，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代马致远

3、“岁寒，然后知松柏之后凋。”——《论语十则》

4、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

5、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”——陶行知

6、“因为道德是做人的根本根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

7、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯

教书育人心得体会：

1、中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。

2、唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。

3、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。桃红又是一年春。

4、韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。

5 诗经中有关于人的差异的句子

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求《诗经·国风·王风·黍离》

译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求

如切如磋，如琢如磨《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨

死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：我会牵着你的手，和你一起老去

人而无仪，不死何为《诗经·鄘风·相鼠》

译：为人却没有道德，

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰《诗经？小雅？小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰

高山仰止，景行行止出自《诗经·小雅·车舝（辖）》

[高山]比喻道德崇高[景行]大路，比喻行为正大光明

鹤鸣于九皋声闻于野鹤鸣于九皋声闻于天出自《诗·小雅·鹤鸣》

6 诗经中的关于学习名句

《诗经》的思想内容主要包括：反剥削反压迫的诗篇，反映徭役兵役痛苦的诗篇，反映爱情和婚姻问题的诗篇，反映劳动生活和爱国思想的诗篇，政治讽刺诗，祭祀诗和宴饮诗等，几乎没有劝学的诗篇。下面几句，有些让人学习的意思：

它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的。

孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。”

孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

1关于养成教育的古诗有哪些

1、《劝学》 唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2、《读书》 宋代：陆游

归志宁无五亩园，读书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

3、《劝学诗 / 偶成》 宋代：朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。（一作：少年易学老难成）

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

4、《柏学士茅屋》 唐代：杜甫

碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

古人己用三冬足，年少今开万卷余。

晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

5、《读韩杜集》 唐代：杜牧

杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。

天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。

2有关教育的诗句有哪些

1 《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

2 《远师》

唐代：白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

3 《林琴南敬师》

清代：佚名

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

4 《赠孟浩然》

唐代：李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

5 《问说》

清代：刘开

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

3有关教育的诗句有哪些

有关教育的诗句有：1、盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明>2、青春须早为，岂能长少年------唐孟郊>3、莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞>4、逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂>5、黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾原老君家------宋戴复古>6、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元>7、试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易>8、世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚> 教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。

但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。

教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

4养成教育的古诗

①[清]钱鹤滩 明日复明日①， 明日何其多②。

我生待明日③， 万事成蹉跎④。 世人苦被明日累⑤， 春去秋来老将至⑥。

朝看水东流， 暮看日西坠⑦。 百年明日能几何⑧？ 请君听我明日歌⑨！ ②[明]文嘉（1501—1583） 明日复明日， 明日何其多！ 日日待明日， 万事成蹉跎。

世人皆被明日累， 明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流， 今古悠悠日西堕。

百年明日能几何？ 请君听我明日歌。观书有感 宋朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？ 为有源头活水来。

5关于“教育孩子”的诗句有哪些

1，送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军（节选）唐孟浩然 饰装辞故里，谋策赴边庭。

壮志吞鸿鹄，遥心伴。 所从文且武，不战自应宁。

2，五更读书示子（节选）宋陆游 吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。 万钟一品不足论，时来出手苏元元。

3，赴戍登程口占示家人（节选）清林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

4，责子（节选）东晋陶渊明 虽有五男儿，总不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。 5，符读书城南（节选）唐韩愈 木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。

6，题弟侄书堂唐杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴堕寸功。

1，释义>孟浩然的外甥即将投笔从戎，看着外甥等人马上就要出发，诗人写下了这首诗以寄托自己的期望，教导他们胸怀大志，在战场上团结战友、英勇杀敌、不怕牺牲、为国效力，并2，释义>陆游在这首诗作中，教育自己的儿子们，读书不是为了高官厚禄，而是为了解除百姓疾苦、为国为民效力。 3，释义>这首教子诗，是林则徐因禁烟而被革职，将要离家去新疆伊犁充军时所作。

4，释义>诗人用通俗的语言、幽默的笔调对五个儿子进行批评，严肃而又慈爱地指出他们的缺点，希望他们勤奋学习，不要懒惰贪玩。 5，释义>这首诗是诗人写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的。

既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。 6，释义>诗人要求弟侄在青少年时要抓紧时间读书，为终身的目标奠定坚实的基础，切不可面对宝贵的光阴，有一分一秒的蹉跎和懈怠。

诗的最后两句，为后人广泛引用，成为千古名句。 其他诗句：1，示儿（节选）清庄德芬范相未遇时，帐中盈烟迹。

贵盛相门儿，贫贱无家客。 青云与泥涂，勤苦同一辙。

志学抱坚心，岂为境所易。 释义>在这首诗中，诗人告诫儿子，历史上的贤相如范仲淹等，都是与他们少年时借光读书、帐中勤学分不开的。

对于每个人而言，无论贵贱尊卑，勤苦学习都是一样需要的。一个立志上进的人，应该抱定决心、勤攻苦读，不为客观环境所阻。

2，闲坐看书贻诸少年（节选）唐白居易 劝君少干名，名为锢身锁。 劝君少求利，利为焚身火。

释义>白居易在诗中劝导年轻人“少干名”“少求利”，并把“名”“利”比作“锢身锁”“焚身火”，教育他们廉洁做人，不要成为追名逐利之徒，这不仅在当时有其进步意义，即使在今天对我们而言也有一定的警示作用。 3，送次公子之官安仁监税宋杨万里 汝仕今差晚，家庭莫恨离。

学须官事了，廉忌世人知。 争进非身福，临民只母慈。

关征岂得已，垄断欲何为？ 释义>杨万里的次子将去安仁这个地方做“监税”官，为此他特意写了这首诗，诗人用精练、概括的语言，教育儿子为官要做到几点：不要留念和牵挂家庭、要专心一意为国家办事，要注意学习、在实践中增长知识和才干，要清廉奉公、不追求虚名、不谋取私利，要安守本分、不争权夺利，要爱惜民众、不能暴虐，不巧立名目征税、搜刮百姓。 4，望耆儿二首明汤显祖 ，雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。

闲游不是儿家业，大好归来学种田。 释义>在这首诗中，诗人郑重地告诫远在异乡为仕途而奔走的孩子，不能游手好闲虚度时光，要及早返回故乡，参加生产劳动。

6有什么与教育有关的古诗词

与教育有关的古诗词：

1 如切如磋，如琢如磨------《诗经卫风淇奥》

2 学非探其花，要自拨其根------唐杜牧《留诲曹师等诗》

3 十年磨一剑------唐贾岛《剑客》

4 不是虚心岂得贤------宋王安石《诸葛武侯》

5 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤

6 古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游《冬夜读书示子聿》

7 故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼《送安惊落第诗》

8 问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹《观书有感》

9 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》

10 志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄《杂诗》

教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的身心发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。

教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

7谁有教育的诗句了

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

名言：●所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。

《礼记·大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。

●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。

●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。

●教妇初来，教儿婴孩。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。

●天下之本在家。

汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。

●爱其子，择师而教之。

唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。

●人生百年，立于幼学。

清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。

●父善教子者，教于孩提。

宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。

●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。

清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。

●少成若天性，习惯之为常。

《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。

●人材之成，自儿童起。

清·陈宏谋《&lt；养正遗规&gt；序》起：开始

●居身务其俭朴，教子要有义方

清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。

●爱子教之以义方。

1 有关教育的诗句有哪些

1 《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

2 《远师》

唐代：白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

3 《林琴南敬师》

清代：佚名

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

4 《赠孟浩然》

唐代：李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

5 《问说》

清代：刘开

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

2 关于后天教育重要性的诗词

《示宗武》

唐 杜甫

觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

《骄儿诗》

唐 李商隐

……

爷昔好读书，恳若自著述。

憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。

儿慎勿学爷，读书求甲乙。

穰苴司马法，张良黄石街。

便为帝王师，不假更纤悉。

《冬夜读书示子聿》

宋 陆游

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

他还总结自己学诗的体会，明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”（《示子》）

《教子孙读书》

宋 郑侠

淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。

神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。

意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。

故书不厌百回读，熟读深思子自知

——宋苏轼>

问渠那得清如许，为有源头活水来

——宋朱熹>

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府民歌>

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

——晋陶渊明>

青春须早为，岂能长少年。

——唐孟郊>

莫等闲，白了少年头，空悲切。

——宋岳飞>

3 关于教育的重要性的名言

教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。

——rmh

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

——别林斯基

培养人，就是培养他对前途的希望。

——马卡连柯

教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。

——爱迪生

母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。

——高尔基

上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲。

——谚 语

母爱是世间最伟大的力量。

——米 尔

对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。

——克鲁普斯卡娅

孩子还小时，给他们深根；等他们长大了，给他们翅膀。

——印度谚语

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。

——卢 梭

有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。

——木村久一

4 关于“教育的重要性”的名言有哪些

1 有了真正的方法，还是不够的；还要懂得运用它。——（英）狄德罗

2 一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。 ——（法）罗曼·罗兰

3 不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基

4 知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。 ——（英）培根

5 要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。 ——（法）卢梭

6 兴趣是最好的老师。 ——（德）爱因斯坦

7 爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。 ——（前苏联）高尔基

8 我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。 ——（德）爱因斯坦

9 能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。 ——（德）爱因斯坦 没有疑问就等于没有学问。 ——（英）托·富勒

10 教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。 ——梁启超：《教授法》

11 当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。 ——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《论个性的全面发展》

12 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ ——《礼记·学记》

13 先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。 ——陶行知：《行知书信集》第109页

14 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。 ——德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页

15 疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。 ——明陈献年。摘自清·黄宗羲《明儒学案·白沙学案·语录》

5 求助,有教育意义的诗句有哪些

1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；

2、任凭弱水三千，我只取一瓢饮；

3、君生我未生，我生君以老；君恨我迟生，我恨君生早；

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；

5、莫等闲，白了少年头，空悲切；

6、天若有情天亦老，人间正道是沧桑；

7、问渠那得清如许，为有源头活水来；

8、落红不是无情物，化作春泥更护花；

9、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心；

10、去年花里逢君别，今日花开又一年；

11、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；

12、花开堪折直须折，莫待无花空折枝；

13、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；

14、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香；

15、我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才；

16、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜；

17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；

18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器；

19、察己则可以知人，察今则可以知古；

20、臣心一片磁针石，不指南方不肯休；

21、登山则情满于山，观海则意溢于海；

22、落红不是无情物，化作春泥更护花；

23、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香；

24、奇文共欣赏，疑义相与析；

25、穷则独善其身，达则兼善天下；

26、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；

27、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功；

28、世事洞明皆学问，人情练达即文章；

29、试玉要烧三日满，辨材须待七年期；

30、书到用时方恨少，事非经过不知难；

31、水至清则无鱼，人至察则无徒。

6 描写学习的重要性的诗句

《金缕衣》

作者：杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

《明日歌》

明：文嘉

明日复明日，

明日何其多，

我生待明日，

万事成蹉跎。

世人若被明日累，

春去秋来老将至。

朝看水东流，

暮看日西坠。

百年明日能几何，

请君听我明日歌。

《今日诗》

明 文嘉

今日复今日，

今日何其少！

今日又不为，

此事何时了！

人生百年几今日，

今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，

明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，

努力请从今日始。

《昨日谣》

昨日会昨日，

昨日何其好！

昨日过去了，

今日徒懊恼。

世人但知悔昨日，

不觉今日又过了。

水去日日流，

花落日日少，

成事立业在今日，

莫待明朝悔今朝。

7 有关教育的诗句有哪些

1、题弟侄书堂 唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 译文 虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。 2、勤学 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。 译文 学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。

苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 3、书院 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。

译文 努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。 就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。

4、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

5、读书 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

译文 归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。

却还是阅读完了两万的蝇头小字。