道教创始人除了张道陵，另一个就是黄巾领袖黄巢，实际上当时黄巢的教派声势大得多，只不过后来被镇压了。道教组织始于张道陵。李聃的学说为道教所用，被道教尊为鼻祖，称为创始人，但是老子并没有组织这么一个教派。

张道陵是东汉的，张果老是唐代的。

道教也参禅。

闭关是修炼的一种方法，闭关期间天师们可以不吃不喝,依靠自身的元气支撑,道教称之为“辟谷”。道教中“闭关”仪式,就是封闭修炼。

闭关就是为了修炼。

道士云游的重要原因就是传道，治病传道也是生活手段吧。有时候跟要饭差不多。

第1代：张道陵。祖籍江苏丰县，东汉光武帝建武十年正月十五日夜出生于浙江天目山，明帝时中举，任四川江州令，和帝时来龙虎山炼丹，顺帝时赴四川创建道教，桓帝时在青城山飞升，年123岁，道教称道陵为始祖天师。

第2代：张 衡。陵长子，156年袭教在阳平山飞升，世称嗣师。

第3代：张 鲁。衡长子，以政教合一，雄踞巴蜀三十余年葬邺城，世称系师。

第4代：张 盛。鲁三子，汉末（215-220）迁居龙虎山创老虎正一道。

第5代：张昭成。盛长子，居龙虎山，年119岁。

第6代：张 椒。昭成长子，居龙虎山，年百余岁。

第7代：张 回。椒之子，居龙虎山，年百余岁。

第8代：张 迥。回之子，居龙虎山，年90岁。

第9代：张 符。迥之子，居龙虎山，年93岁。

第10代：张子祥。符之子，居龙虎山，年120岁。

第11代：张通玄。子祥之子，居龙虎山，年97岁。

第12代：张 恒。通玄之子，居龙虎山，年98岁。

第13代：张 光。恒之子，居龙虎山，年104岁。

第14代：张慈正。光长子，修道于圣井山，年百余岁。

第15代：张 高。慈正长子，居龙虎山，年90岁。

第16代：张应韶。高长子，居龙虎山，年99岁。

第17代：张 颐。应韶之子，居龙虎山，年87岁。

第18代：张士元。颐之子，居龙虎山，年92岁。

第19代：张 修。士元长子，居龙虎山。年95岁。

第20代：张 谌。修长子，居龙虎山，唐武宗赐建真仙观。

第21代：张秉一。谌长子，居龙虎山，建天师庙，年92岁。

第22代：张 善。秉一长子，居龙虎山，年87岁。

第23代：张季文。善长子，居龙虎山，年87岁。

第24代：张正随。季文之子，居龙虎山，宋真宗敕建上清观，年87岁。

第25代：张乾曜。正随长子，居龙虎山，年85岁。

第26代：张嗣宗。乾曜长子，续建上清观。

第27代：张象中。嗣宗长子，居圣井山，年81岁。

第28代：张敦复。象中长子，年53岁，无嗣，弟敦厚之子景瑞过继。

第29代：张景瑞。敦复侄子，年52岁，无嗣，叔敦信嫡孙继先过继。

第30代：张继先。景瑞长侄，13岁应诏赴阙敕建上清正一宫天师府演法观，年36岁，终生不娶，无子， 著有《虚靖语录》七卷。

第31代：张时修。敦直长子，继先叔父。

第32代：张守真。时修长子。

第33代：张景渊。守真长子。

第34代：张庆先。景渊长子。

第35代：张可大。守真次子，主领龙虎宫，葬瑞庆观，丞相江万里撰碑文。

第36代：张宗演。可大次子，官居二品，书颂而化。

第37代：张与棣。宗演长子。

第38代：张与材。宗演次子，官居一品，遗颂而化。

第39代：张嗣成。与材长子。

第40代：张嗣德。与材次子。

第41代：张正言。嗣德长子。

第42代：张正常。嗣成长子，敕建大真人府，撰《天师世家》一卷。

第43代：张宇初。正常长子，撰有《龙虎山志》10卷，《岘泉集》12卷。

第44代：张宇清。正常次子，著有《西壁文集》。

第45代：张懋丞。正常三子。

第46代：张元吉。懋丞之孙。

第47代：张原庆。元吉之子。

第48代：张彦翀。原庆长子，建上清观真人府正一观。

第49代：张永绪。彦翀长子，10岁袭教。

第50代：张国祥。永绪堂侄，补写《天师世家》(辑《龙虎山志》三卷，编《续道藏》等书。

第51代：张显庸。国祥长子，著有《三教同涂论》《金丹辩惑论》《浴梧诗集》。

第52代：张应京。显庸长子。

第53代：张洪任。应京长子。

第54代：张继宗。洪任长子。

第55代：张锡麟。继宗长子，年29岁，锡麟二弟庆麟三弟昭麟为署理真人。

第56代：张遇隆。锡麟之子。

第57代：张存义。遇隆之子，年28岁，无嗣，以堂叔起隆袭教。

第58代：张起隆。锡麟继子。

第59代：张 钰。起隆之子。

第60代：张培源。钰长子。

第61代：张仁政。培源之子，光绪年间赴四川祖地，葬青城山。

第62代：张元旭。仁政长子。

第63代：张恩溥。

民间道教供奉的祖师爷是张道陵。

张道陵（34—156），一名张陵。东汉沛国丰（今江苏丰县）人，本太学生，博通五经。曾任江州令。顺帝时入鹄鸣山（一作鹤鸣山，在今四川大邑境内）修道。著道书二十四篇，自称“太清玄元”，谓逢“天人”，授以正一明威之道，创立道派。

受道者出五斗米，故称“五斗米道”。自号“天师”（一说系道徒对他的尊称），亦称“天师道”。以符水咒法为人治病，教人思过，从者户至数万。建二十四治，立祭酒分领其户。“陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之”。后裔继承道法，世居龙虎山，称“张天师”。

张道陵的人物经历：

张道陵，沛同丰（今江苏丰县）人，传为张良后裔。因是东汉道教——“五斗米道”（即“正一盟威道”，简称“正一道”）创始人，所以他被道教徒尊奉为“张天师”。

年轻时喜爱阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理一类图书。他曾经入太学学习，通达《五经》，义好“黄老之学”。永元十年，乘舟游江西鄱阳湖，然后登上云锦山。相传黄帝在云锦山上授予他“九鼎丹法”。

从此，他开始修炼外丹黄白术，三年之后炼成了“龙虎大丹”，云锦山也因此显现出龙虎之形，依此改名为龙虎山。

汉明帝时，张道陵曾经担任巴郡江州（今四川重庆）令，后来隐居北邙山（今河南洛阳北）修炼长生之道。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），撰写《道书》21篇，创立了五斗米道。

张天师这个名字很熟，显然就是一位得道高人，那么这位张天师是谁呢？道教是我国本土宗教，而张天师就是道教的一位重量级人物，甚至有不少人认为张天师就是道教创始人，其实这并不完全正确，因为道教鼻祖是老子，而张天师正确来说是天师道的祖师，也是传说中道教四大天师之首。

张天师是天师道创始人四大天师之首

张天师是谁？张天师名叫张道陵，本名张陵，张道陵是后世的道家对张陵的尊称。张天师是东汉末年人，称号“正一真人”，很多资料上描述张天师是道教祖师，其实并不完全正确，因为道教的鼻祖是老子，也就是神话故事中的天上老君，而张天师是天师道的创始人。

张道陵是天师道祖师，那么在神话故事中张天师是谁呢？张天师是仙界中的四大天师之首，传说他是北斗魁星降地，并被授以蘅薇香草以护其身。他成年时传闻他"庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角"，他博通四书五经。河图洛书。天文地理。经维之密。后来，他在阳羡山中得到黄帝九鼎丹法，他仔细研读后，曾经在龙虎山炼丹三年，炼成龙虎丹。

随后张天师又去西方寻求仙境，机缘巧合之下得到"五岳摄召万灵神龟秘文"，经过一番刻苦修炼之后，便能够呼风唤雨，使用各种仙法，尤其擅长驱鬼。当时在巴蜀一代，原有巴人信奉原始巫教，大规模的霪祀而害民，祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。而张天师是谁，那可是得到成仙的人，自然不能容许这样的事情发生。 上一页 0 /2 下一页

天师张道陵的故事

　东汉时期的张道陵，是道教的创始人，他的名号叫「张天师」。张天师在中国，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。

　张道陵是沛国丰县（今江苏丰县）人，曾是太学的学生，学识渊博，声名远播，在吴越一带，有学生千余人，可是在仕途上却不得志。转眼间，张道陵已经年过半百，而且经常身体不适，不由仰天长叹道：「想我一世饱学，竟然对自己的身体和年寿，却没有半点益处，还不如学些延年益寿的本领！」

　于是，他决定离家远游，追寻长生之道。临行前，他向众弟子告辞，一个名叫王长的弟子，愿意随他同去。于是，他遣散其他的学生，带着王长离开了家乡。

　师徒二人游遍名山大川，先后在洛阳北邙山、江西云锦山等处修道。他们住在云锦山时，张道陵在山岩上发现了一本异书，他照着书中的指点，修炼「龙虎神丹」；炼到一年的时候，红光满室。炼到第二年时，有五色云彩，覆盖在鼎上；炼到第三年时，神丹终于炼成，有一条青龙、一只白虎，出现在空中护卫他，张道陵从此成了神仙真人。

　后来，张道陵的后代，就把云锦山改称为龙虎山（就是现今江西的龙虎山），山中至今尚存藏经岩、炼丹台等遗迹。

　丹成之后，师徒二人又到河南嵩山访道，一住就是几年。一天，有一位白衣使者从天而降，告诉张道陵说：「嵩山的中峰，有一座石室，藏有三皇内文和黄帝九鼎丹经，依法修炼者，可以即身升仙。」张道陵进了石室，脚下的石砖，发出「空空」的响声。他循声翻开石砖，果然找到了所藏的丹书。

　从此以后，张道陵的道法越炼越精，还有了各种神异的功能。道术高超的他，此时有了「以道化民」的远大理想。

　他听说四川有很多名山，自古是神仙真人的聚会场所，加之那里民风纯朴，人民易于教化，于是决定南下入蜀。

　一天，张道陵来到一座山脚下。只见此山三面环水，双溪合流，山势起伏，活像仙鹤浮于云端。一打听，才知道这山名叫鹤鸣山，是千年仙鹤所化。山上还有一只石鹤，每遇到仙人入山，就会长鸣。张道陵知道这是灵山宝地，打算在这里长住下来。刚住下的当天晚上，石鹤就发出一声长鸣，悠柔神妙，婉转如歌，声传百里。

　张道陵一面研究道法，一面了解蜀中的民情。到鹤鸣山的第三年，他的神丹炼成。望着耀眼的神丹，张道陵心中思忖：我若想升仙而去，此刻即可。但是修仙的人。还应该关心百姓的疾苦，为社会兴利除害。于是，他决定继续待在四川，以便教化民众。

　一个正月十五的晚上，太上老君率领众仙，降临鹤鸣山。张道陵，见香花满地，听仙乐阵阵，忙翻身下拜。太上老君让随从的仙人，取出三卷经书，交给张道陵，并正式任命他为天师，救度苦难中的百姓。

　得到老君传法之后，张道陵的道法大进，能采药给老百姓治病。这些药在蜀地山中，即可采得，又很便于讲授，一时间，前来拜师受道的老 女，竟达到数万人之多。张道陵把他们组织起来，并且订定律令、分配职务，教给他们道理，劝他们努力行善，就这样慢慢成立了道教团体，而张道陵本人也就名副其实地成了道教的祖师。

　东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，他在飞升前传位长子继承他教主的地位，叫他要驱邪诛妖，佐国安民，世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，而他所创立的道教一直在民间传到今天，由于他规定入教者需交五斗米，因此也称「五斗米教」。

张道陵乃是道教祖师，他的三大法宝，就是“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”，“阳平治都功印” 。儒释道三教，可谓是中国千百年来，对人们精神生活，思想生活影响最深远的三大教派。佛教奉释迦牟尼佛祖为尊，儒教奉孔子为“至圣先师衍圣公”，而道教最尊崇的“天师”，仿佛众说纷纭。有拜王重阳的，有拜林灵素的，也要拜张道陵的。道教的祖师到底是谁呢？

道教的第一代祖师，就是天师张道陵。相传张道陵早年间学道于书中，有一天得天界的主宰者太上老君的召唤，老君命令天庭“清和玉女”下凡，传授给了他男女双修合气之法；张道陵一日得道，于是在龙虎山上，炼出了一炉“九天神丹”，据说丹成之日，夺天地之造化。张道陵，也因此被老君加封为“天师”。张道陵既然拥有了大法力，据《道藏》记载，老君当时便命令他在人间宣扬三天正法，消灭人间界的六位魔王“六天故鬼”，随后又赐下了三件法宝：“正一盟威符箓”“三五斩邪雌雄剑”“阳平治都功印” ，助他降妖除魔。

值得一提的是，这“六天故鬼”到底是谁呢？它指的实际上就是中原远古部族的传统信仰“五方五帝”，也就是炎帝，黄帝，伏羲这些人族始祖。在漫长的岁月中，中土人民感于这些人皇的功德，于是便将其神话，这“五方五帝”于是就成为了民间香火旺盛的神灵。这些神灵，自然也就成了身负“传教”使命的张道陵的大敌。

张道陵号召道教信徒“伐山破庙”，用暴力手段摧毁这些传统神灵。在他不留余力的“伐山破庙”活动之下，这些人祖信仰终于被逐步摧毁。时至今日，我们所知道的神灵，只剩下佛道两家的各路大仙，而“炎黄二帝”等人，早在那场轰轰烈烈的运动之下被碾为尘埃了。