风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。

十二长生水法

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法

杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

羊刃禄堂水法

杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。

如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。

养鱼很多家庭或办公室都会有，养鱼可以增加家庭或办公室的的运势。那么，鱼缸摆放位置的风水有哪些养鱼攻略呢？养鱼有哪些禁忌，需要注意什么呢？下面一起来看看鱼缸摆放位置风水吧。

鱼缸的摆放位置最佳养鱼方法

1、鱼缸的摆放位置

办公室风水聚财地一般都在出入门口的对角位置，适合鱼缸的摆放，易突显鱼缸的装饰作用。但是不能置放杂物于此，容易破坏风水；

办公室东南位置属于易财方位。置放鱼缸于这个方位也有旺风水的作用。

2、鱼缸以长方形或侧形为宜

避免三角形(主火)或不规则形。其大小应与摆放之场所、位置相搭配。同时，鱼缸的高度，应不高过于成人的心脏(水克火)，太高对家中小孩也具有危险性，亦不可低过膝部(脚踏不发)。

3、刚开始饲养

鱼类以小型生命力强者为佳。勿养贵重娇徽不易照顾的品种，以免鱼类死亡，

造成不必要之心理负担。至于鱼的数量、种类、尺寸及颜色，各门各派说法不一。有喜此忌彼者、有合命五行者、有宜单不宜双或相反者、有合河洛之数及颜色者、有讲究相生相克者、有不可某一式样者，见仁见智，莫衷一是。亦有许多牵强附会、毫无义理者。大可不必在乎。建议找个心情愉快的日子到水族馆去，挑选自己看来赏心悦目，合乎喜好的种类数量即可。

4、水质保持清洁干净

最好有过滤装置，充分供足氧气。缸内回圈水流或水车之转向宜往屋内不要向外。过滤装置盆及水流的声音不可太大声。都市中的自来水皆经消毒，有碍鱼类存活。故换水时要前一夜事先储水，经沉淀后第二天再用。更换时，缸内的原水莫全倾倒，

宜留四分之一左右原水再加入新水，鱼儿们水土才服。

5、鱼若死亡，须立即捞走，并马上补回

如果全部死亡，表示与自己无缘建议不养也罢!大多数人养鱼是为了求财，结果出师未捷鱼已先死。信心颇受冲击，不如一开始就不养市面上水族馆商店兴盛一时。如果鱼缸真能求财，这些商店理应愈来愈多。事实上这些年来，物换星移，是否有效，不言可喻。若为了个人兴趣，赏心悦目，家中摆个鱼缸倒也是雅事一件。但如果硬扯上风水纳财，花钱受罪，则应慎重考虑。

风水鱼缸的摆放位置禁忌全攻略

在客厅中风水鱼缸的摆放位置有以下几点需要注意：

A、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，

则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅（装修效果图）中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。

B、鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此风水鱼缸的摆放位置，鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。

C、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把风水鱼缸的摆放位置摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，

便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。

D、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的风水鱼缸的摆放位置倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。

E、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。风水鱼缸的摆放位置，若把财神摆放在鱼缸之上，

就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？

F、养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。

风水鱼缸的摆放位置：“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。

风水点睛鱼缸摆放

鱼缸的由来。

风水中，最经典而且最基础的一句话是：气，御风而行，遇水则止。

而鱼缸，正是这句话最完美的体现。

既然气是遇水则止，那么掌握了水，也就掌握了气，掌握了气，便能支配阴阳两宅。趋吉避凶，化煞为用。

所以古人花费大量的心血，悉心研究出各种水法，譬如红鸾水法，十二长生水法等。

根据这些原理，筑山凿池，汇水聚气，大到城池湖泊，小到宅院假山。

到了今天，便是搬进房间的鱼缸，也即为袖珍水局。

这其实已经降低和减少了水的作用。

鱼缸的讲究。

市面上关于鱼缸的讲究，实在太多了。

鱼缸的材质；鱼缸的形状；鱼的尾数；鱼的颜色；鱼的种类；摆放在什么位置；摆放的日期，等等。真真假假，一时难辨，老金在这里做一个概述。

一、鱼缸的形状，方圆不拘。

二、鱼缸的材质，材质不拘。

三、鱼的尾数，如果非要严格来要求，则取阳之数来规定尾数，一三五七九等奇数。

四、鱼的颜色，如果非要严格来要求，请取水之精来规定颜色，即是黑色。

五、鱼的品种，老金从不曾见任何一本古书上对鱼有所要求，无需考虑。

六、鱼缸的位置，这个各派说法不一，吉凶也不一，仅附上八宅派的摆放位置。

震巽离坎东四宅宜摆西、西南、西北、东北；乾坤艮兑西四宅宜摆东、东南、南、北。

七、摆放的时间，这个确实需要风水择日判断。

那么鱼缸到底有没有作用，有什么功效，是不是真如今人书中所说的催财祈福呢？

这个还需要讲一讲风水前辈们的爱好。

风水点睛鱼缸摆放

鱼缸的由来。

风水中，最经典而且最基础的一句话是：气，御风而行，遇水则止。

而鱼缸，正是这句话最完美的体现。

既然气是遇水则止，那么掌握了水，也就掌握了气，掌握了气，便能支配阴阳两宅。趋吉避凶，化煞为用。

所以古人花费大量的心血，悉心研究出各种水法，譬如红鸾水法，十二长生水法等。

根据这些原理，筑山凿池，汇水聚气，大到城池湖泊，小到宅院假山。

到了今天，便是搬进房间的鱼缸，也即为袖珍水局。

这其实已经降低和减少了水的作用。

鱼缸的讲究。

市面上关于鱼缸的讲究，实在太多了。

鱼缸的材质；鱼缸的形状；鱼的尾数；鱼的颜色；鱼的种类；摆放在什么位置；摆放的日期，等等。真真假假，一时难辨，老金在这里做一个概述。

一、鱼缸的形状，方圆不拘。

二、鱼缸的材质，材质不拘。

三、鱼的尾数，如果非要严格来要求，则取阳之数来规定尾数，一三五七九等奇数。

四、鱼的颜色，如果非要严格来要求，请取水之精来规定颜色，即是黑色。

五、鱼的品种，老金从不曾见任何一本古书上对鱼有所要求，无需考虑。

六、鱼缸的位置，这个各派说法不一，吉凶也不一，仅附上八宅派的摆放位置。

震巽离坎东四宅宜摆西、西南、西北、东北；乾坤艮兑西四宅宜摆东、东南、南、北。

七、摆放的时间，这个确实需要风水择日判断。

那么鱼缸到底有没有作用，有什么功效，是不是真如今人书中所说的催财祈福呢？

这个还需要讲一讲风水前辈们的爱好。

午位灶是指在房子的这个方位作灶，吃长生水是指井或自来水的入口在十二挨星图的长生方

十二长生水法虽然广为流传，但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性。

1，真龙结穴，穴前的明堂是众水聚集之所，堂局中往往不止一处来水，不可能每个方位来水都符合此言的吉方。若要论来水的方位吉凶，亦应有主次之分，必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准，此长生水法却一概而论，何异于刻舟求剑。2，真龙结穴，附近的山山水水都会对穴有情卫护，水进堂局时，多是阔大而来，然后之玄屈曲绕穴。若来水冲射于穴等无情现象，断不是真龙结穴之所，而此十二长生水法，仅以方位论吉凶，难道符合了吉方来水，就不惧水冲射了？水进入堂后又不忌割脚、反弓背对、走窜急流等无情的现象吗？很明显是极不合情理的亊。

3，相同的向指不同地方的真龙结穴，水的右来转左出，或水的左来转右出，堂局完全有别，其来水的吉凶方亦应不尽相同，此以固定不变的十二长生水法论来水的吉凶，又岂不是胶柱鼓瑟？！

4，每一处结穴，都是由真龙的生气融聚为先决条件，必有天然生成的龙局，龙局的山山水水定对穴有情卫护，所以应以天然的局象先立定坐向后，再去对照来水方位。但并非水来方位不符合此言之吉方，就没有真龙结穴。所以十二长生水法，仅是作为一种参考，万万不可当作真经秘诀来运用。

5，真正的地理风水，应以'龙真穴的'为标准，并非仅以所谓的'来去水吉凶'作衡量。若仅按十二长生水法来去水方位论吉凶，是不是找到一处符合长生水来等的地方，便可使人富贵丁财大旺了呢？若如此，天下的好地穴不是比比皆是了？！还有什么地理可论呢！

我们从数以百计的留题真结地中发现，按山水的天然护卫立定坐向后，再去对照<<杨公真传廿四山吉凶-水法对照>>中的出水方位，未有不符合的。一个穴局，只有一个出水囗，而杨公的'果断秘诀'随着右水来转左出或左水来转右出的不同，每个穴局都有数个不同的吉方出水囗供选择，并未固定那一个方位才是去水的吉位，既有灵活性，又有可行的操作实用性，由此可见，堪舆学的先贤总结出此十二长生水法，应是以去水方位论吉凶，非是以来水方论吉凶，这才是地理风水的正理。

1、养生

第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房。

2、沐浴

沐浴水来犯桃花，妇女*乱不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎堕*声带锁枷。

3、冠带

冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。

4、临官

临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，＿最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪。帝旺帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天。

5、衰弱

衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壼倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情。

杨公廿十四山阴宅窍放水秘诀————合水法，即是地理水法：1、长生水法。2、九星水法。3、消亡败绝水法。4、平洋生入克入水法。5、黄泉水法。能用通这五种水法，水法60分应有。

阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。坟墓水沟修建只能留一个出水口，归水于一个出水口流出，具体在山形流水的上方。