“封圣”事件说的是梵蒂冈教廷将一些曾在中国犯下丑恶罪行的外国传教士及其追随者册封为"圣人"，并选在2000年10月1日这个象征着中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义的侵略和掠夺，翻身解放的纪念日，在梵蒂冈为他们举行所谓的封圣大典。这是对历史的蓄意歪曲和篡改，是对中国人民近百年来反抗外国侵略的爱国行动的侮辱。这完全是在与12亿中国人民、与整个中华民族进行对抗。中国政府和中国人民对此表示强烈的愤慨，并坚决反对罗马教廷这一错误举动。对于梵蒂冈精心策划的这场政治阴谋，中国政府和包括广大爱国爱教的神长教友在内的广大的中国人民是决不能接受的，中国政府和中国人民也必将给其以有力的反击。

　　中国是一个尊重、崇尚圣贤的国家。我们并不反对天主教封圣。在中国天主教历史上，曾经涌现出许多令我们敬仰的人物。如马相伯、英敛之、皮漱石、宗怀德等等，他们无愧于爱国爱教的楷模，不仅是中国天主教徒的骄傲，也赢得了全中国人民的广泛尊敬。不是中国天主教不希望封圣，而是梵蒂冈对封圣出于它的一套政治标准，可以歪曲事实，颠倒是非，甚至把罪人封为圣人。从这次将要举行的"封圣"活动，让我们可以十分清楚地看到，为了实现政治图谋，他们可以连宗教仪轨都不顾及，导演出一场荒唐的闹剧。

　　梵蒂冈此次"封圣"决不是一次正常的宗教活动，既不合教规，又不合情理，也没有丝毫的神圣感。

　　（一）"封圣"与教廷已经作过的决定自相矛盾。教廷并非不知道对中国历史上那些中国人民认为是帝国主义侵略者的帮凶的人勉强"封圣"，会带来什么样的严重的政治后果。台湾地区主教团主席单国玺说，1985年11月教廷的宣圣部部长巴拉齐尼枢机曾经明确告诉他，梵蒂冈国务院有禁令，"在大陆教会未得完全自由之前，不得进行宣圣事宜，"制定教廷东进政策的国务卿卡撒洛里枢机有政治的考虑，"他希望早日与北京关系正常化，以减轻大陆教会所有的困境。显然不愿中华殉道真福的'宣圣'事件成为关系正常化的一道障碍。"

　　直到1996年年初，教廷才被台湾主教说动同意宣圣，梵蒂冈的这次"封圣"，是不愿意看到中梵关系正常化的台湾天主教会极力促成的。所谓"台湾主教团"专门搞了个"宣圣委员会"，力促"封圣"一事的实现。我们不能不看到这次所谓"封圣"背后复杂的政治背景。它不仅严重影响了中梵关系的正常化，而且是梵蒂冈无视中国天主教教会的主权，是对中国教会的公开蔑视。

　　（二）"封圣"与天主教法典的规定也自相矛盾。单国玺承认，根据天主教的《法典》，宣圣要求"证实确实为基督及其信仰捐躯舍命；所见证之信仰必须符合教会之正统信仰；需证明殉道者为基督作证并坚持至死，因此需要严格慎密的调查。甚至要成立当地教区法庭。传讯证人，开庭辩论，经过票决，再呈报宗教裁决。"教廷完全不顾这些规定，只因台湾主教一句"因为现实环境不允许做这类的调查"，就免去了这一程序，这样做，使天主教徒也会感到"封圣"成了一场为达到政治目的，连自己的宗教规矩都可以随心所欲打破的闹剧，教廷根本就没有把中国大陆天主教会放在眼里，完全无视400多万中国天主教徒的存在。教廷的"封圣"已经激起中国的主教、神甫和教友的强烈反对和极大愤慨。我在这里引用一位中国主教的话："从宗教角度说，封圣是件很慎重、很神圣的大事，但是梵蒂冈这次封圣却是程序不合适，120名被封圣的对象都在中国大陆，应由中国大陆天主教会提出名单和相关材料，而且要征求当地主教和教会意见；对象不合适，120人中几乎没有精修的圣人，又怎能封为圣品，而且这些人在当年做了许多对不起人民的事。此外，有政治问题是不允许列为圣品的；时间更不合适，十月一日册封这些人民的罪人伤害了我们的爱国感情"。

　　梵蒂冈和台湾方面经常强调"封圣"是经过调查，实际上他们所谓的调查根本站不住脚，教廷根本就未按天主教的规定进行严格调查。关于所谓"圣人"的事迹大多是道听途说，语焉不详。教廷如果把这些劣迹斑斑的罪人封为圣人，"封圣"岂不是成了一场不折不扣的闹剧？梵蒂冈的"封圣"既不符合事实和情理，也不符合教规，如果我们把这些所谓"圣人"的劣迹公布于众，将会被世人耻笑，到时难看的只有梵蒂冈。

国中国，意指被某国领土完全包围的内陆国家，类似于同心圆中置于内部位置的区域。当今国际上公认的国中国有三个：莱索托（南非国中国），梵蒂冈（意大利国中国），圣马力诺（意大利国中国）。

世界上拥有国中国最多的国家是意大利，但很多人不知道的是，意大利一共有4个国中国，除了上面说的2个，还有另外两个不为人熟知的国中国。

（意大利地图国旗）

下面我们就来介绍一下意大利的4个国中国。

一、梵蒂冈

梵蒂冈城国位于意大利首都罗马西北角，被认为是世界上面积最小的国家，仅有044平方公里。55个梵蒂冈加起来都没有澳门大，正常人步行不多久就能走完全国。

（梵蒂冈城地图）

梵蒂冈虽小，却是世界上天主教的中心，国土神圣不可侵犯。

西罗马灭亡之际，罗马城主教趁机掠夺土地。后来，意大利被东罗马收复，罗马城归罗马主教统治，主教以教皇自称。以梵蒂冈城为中心，教皇不断扩大土地，并建立教皇国，领土一度达到4万多平方公里，约为重庆面积的一半。

随着意大利的统一，罗马主教的地位受到威胁。罗马教皇为此进行了一系列的措施，以保证自己的领土不受损失，最终失败。意大利统一之后，罗马成为意大利领土，教皇国被灭，教皇被迫退居梵蒂冈城。

教皇国灭亡之后，罗马主教和意大利政府一直存在的纠纷。经过长时间的交涉，意大利承认梵蒂冈城的独立主权地位，梵蒂冈城成为一个政教合一的国家，有自己的货币、政权以及外交。

二、圣马力诺

圣马力诺共和国，欧洲最古老的共和国，早在15世纪就已经以共和国的身份存在。面积612平方公里，比两个澳门稍大一些，是世界上排名第五的小国。

（圣马力诺地图）

圣马力诺由一位叫做马力诺的石匠所建，曾为罗马帝国的一部分，最初的时候实行的是族长管理制度，之后才成为一个独立国家。

因圣马力诺曾经对其进行过帮助，意大利统一之后，继续承认其国家地位，圣马力诺成为意大利国中国。

三、马耳他骑士团

马耳他骑士团是一个存在争议的国家，它具有国家性质，却没有国家实体，是一个租借于罗马境内的无领土国家。

（马尔他宫）

马耳他骑士团的前身是医院骑士团，成立最初的目的是为了保护朝圣者和救助病患，后在成为军事组织的同时，依旧致力于慈善事业。

马耳他骑士团有自己的货币和外交，目前与世界上104个国家都保持有外交关系。

因为没有实质性的领土，很多人不承认其国家身份。

四、塞波加大公国

塞波加说是一个国家，但更多人认为它是一个村庄。塞波加位于意大利西北部一个小城镇，全国居民仅有360人，还没有一个年级人数多，面积不到5平方公里，也就比普通小区稍大一点。

塞波加于1963年建国，有自己的国旗、宪法和军队，与世界上46个国家有着外交关系，国际上认为它是一个私人国家，但意大利认为它是自己的一个村庄，并不承认其国家身份。

与中国关系：梵蒂冈与中国无外交关系。

梵蒂冈与中国关系是很微妙的。据说将会有重大突破。梵蒂冈是不多的和台湾保持“外交关系”的重要国家，而且在它的影响下，很多保守的天主教国家也与台湾保持“外交关系”。

这次教皇的葬礼就邀请了台湾当局***，而大陆一直就和梵蒂冈有着重大的分歧，主要是在教会的组织方面，中国坚持不让梵蒂冈插手。另外，也与中国的宗教政策比较特殊有关。

不过，梵蒂冈近年来虽然在社会观念上仍然坚持保守的观点，比如反对节育和堕胎，在政治观点上趋于开放，因此，很多观察家认为，新教皇上台后，将放弃和台湾的“关系”，而转向中国大陆，毕竟在中国大陆有着近5000万的教徒（据说）。

值得注意的是，在20多年前，当教皇刚刚上台的时候，全世界70％的天主教徒在欧洲，而现在60％的教徒在亚非拉，特别是在非洲。因此新教皇的选举，将很大程度上决定于来自亚非拉的主教们，据说巴西的主教希望非常大。

不管怎么，中国政府已经表示，愿意和梵蒂冈发展友好关系，只要梵蒂冈坚持一个中国的立场。