嗨喽，大家好，千青又跟大家见面了，本期给大家推荐的是大型国风仙侠手游《青丘奇缘（真充大乐透）》；《青丘奇缘（真充大乐透）》是一款3D自由飞行仙境冒险手游。

游戏 简介：

在唯美的3D开放大世界，玩家可自由飞行，在云雾中穿梭，360度无死角仰望云空春水，美如画卷；各类萌骑带你飞遨各处仙界，3D环绕的镜头随意自由切换，胶片级的画质带来国风视觉盛宴。

背景故事：

《青丘奇缘（真充大乐透）》是先秦古籍中发生于青丘国中跨越千年的爱情悲歌；而青丘国最早出现于《山海经》，在 《大荒东经》的一段描写：“有青丘之国，有狐，九尾。”；《山海经·南山经》中还说到：”青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”；而 游戏 剧情就是依靠着这个背景来制作的， 游戏 中玩家可以不仅可以体验浪漫感人的主线剧情，还可以体验 游戏 内姻缘系统，在携手仙侣刷副本的同时体验这跨越千年的人妖真爱。御风而行，揽九天之月”

副本简介：

玩家升到90级后开放灵墟副本玩法，仙侠们需要组成3-5人队伍挑战副本；每日前2次通关副本可获得正常奖励，每天还有4次助战机会，助战不会获取正常奖励但能获取到助战礼包，副本为单路推进模式，最后是BOSS所在副本整体难度较低，只要组队3-5人基本可以轻松挂机通关副本结束后会出现彩蛋。

游戏 画面至臻至美，细节到玩家在云雾中穿行、微风拂面的互动；震撼至国战万马齐鸣，仙法秘术对决的热血场景！上一刻还在万人国战中厮杀,下一刻突然置身于云空春水，万籁有声…

先秦

古谣谚

秦代以前，远及上古时代的歌谣、谚语。先秦诗歌除《诗经》、《楚辞》及“逸诗”外，还有些歌谣谚语，它们也反映了古代诗歌的发展过程。

远在文字出现之先，歌谣就已在人民口头流传。由于当时无法记载下来，今天只能从古代文献中去发掘一些后人追记的材料。如《弹歌》，是一首古朴的原始歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）它以两个字为一拍，构成四个短句，记录了制造弹弓，弹出土丸，追赶飞禽走兽的狩猎生活片断。相传为上古伊耆氏时代的《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”（《礼记·郊特性》）这本是蜡祭祝辞，辞句带点命令口气，实际上是求八蜡之神消除自然灾害，使人们生活得以安定。歌辞句式整齐，文字技巧已相当熟练，不可能出于传说中的伊耆氏时代，后代追记时大概已加润色。《尚书·汤誓》则记载了传说是夏代末年的歌谣：“时日曷丧，予及汝偕亡！”表现了人们对暴君的仇恨，具有强烈的反抗情绪。《孟子·梁惠王》也有同样的记载，说是诅咒夏桀的民谣，应当是比较可信的。

传说为上古时代的歌谣，散见于文献中的，还有《击壤歌》、《卿云歌》、《夏人歌》、《麦秀歌》等。所载之书，虽然比较晚出，但韵语赖口头流传，记载之前当已有较长的流传时间，记载时可能作些修饰，又难免受当时文体的影响，但不能断定它们就是伪作。如《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！”(见《帝王世纪》)据记载，这是帝尧时代一个80岁老人所唱的歌。从社会发展史看，原始公社时期，生产力相当低下，不可能有独立“凿井”“耕田”这样的经济生活，那个时代的人，也不大会有“帝力何有于我”的思想。这些牴牾之迹，或出于后人的改笔，但从基本内容看，应该还是产生较早的。再如《卿云歌》:“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮！”（见《尚书大传》卷一）这首短诗，有内容，有辞采，句式整齐，技巧娴熟，虞舜时代的口头创作很难达到这样高的造诣，显然经过后人润色，但它的内容，表达了歌颂日月、崇拜自然的朴素感情，保存了古代思想习俗的影子。

古籍中记载的时代稍后一些的歌谣，如《采薇歌》，据《史记·伯夷列传》，它产生于以四言诗为主体的《诗经》时代，象这种艺术上比较成熟的自由体歌辞，即使可能产生，也未必能完全保持原貌。《楚狂接舆歌》(《论语·微子》)、《孺子歌》（《孟子·离娄上》），则已透露出向《楚辞》体过渡的端倪。

与《楚辞》更接近的，是战国时的《越人歌》:“今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与王子同舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说（悦）君兮君不知”，据《说苑》记载，这首歌是从少数民族语言翻译过来的，乘船的是王子鄂君子皙，越人歌手对鄂君拥楫而歌，歌调婉转，感情深挚。“山有木兮木有枝”是一句隐语，“枝”是“知”的叶音，有点象南朝民歌，沈德潜评此诗说:“与‘思公子兮未敢言’(《九歌·湘夫人》)同一婉至。”（《古诗源》）

古代往往谣、谚并称，其实谣和谚意思相近而又有别。谣指不用乐器伴奏的歌唱；谚指谚语，它用简单通俗的固定语句，说明一定的道理。

殷商以前的谚语，今已罕见。记载谚语较多的古书莫过于《左传》，如：“心苟无瑕，何恤乎无家”（《闵公元年》）；“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从”（《僖公五年》）；“辅车相依，唇亡齿寒”(《僖公五年》)；“非宅是卜，唯邻是卜”（《昭公三年》）。这些谚语产生的上限，已经很难考定，而它所反映的内容和表现的形式，都已相当成熟。前两例亦谣亦谚，后两例已近格言，都不可能是上古初民的创作。

《论语》、《孟子》、《荀子》、《国语》、《战国策》、《礼记》等书中记载的古谚语还有很多，产生和写定的时间更晚，大体上都是句式整齐的格言式的语句，是人们劳动和生活经验的总结。

逸诗

先秦古籍中常常引用“诗”句，其中有一些是今本《诗经》305篇以外的，前人称它们为“逸诗”。

今传的《诗经》并非足本，如《小雅》中的《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》等6篇，篇名都见于《仪礼·乡饮酒礼》和《仪礼·燕礼》，而其辞不存。《毛传》以为“有其义而亡其辞”，朱熹《诗集传》认为这6篇皆“有声而无辞”。多数学者则同意《毛传》之说，以为本来有辞而亡逸了。还有《商颂》，据《国语·鲁语》说，原来有12篇，今《诗经》所收只有5篇，其他7篇何时散逸不能定。此外，今传本《诗经》中还有阙句的情况，如《小雅·沔水》共3章，前2章每章皆8句，而第3章仅有6句，朱熹疑脱首2句；《周颂·维清》仅有4句，朱熹疑有脱文；《鲁颂·(外门内必)宫》共9章，前5章中，第一、第二、三、五章每章皆17句，独第四章为16句，朱熹以为脱1句。姚际恒《诗经通论》反对朱熹之说，以为此诗无阙句，但理由不足。

先秦古籍所引的“诗”句，如《荀子·王霸》所引“如霜雪之将将，如日月之光明。为之则存，不为则亡”，《臣道》所引“国有大命，不可以告人，妨其躬身”；以及《解蔽》、《正名》和《法行》等篇中都有些“诗”句，但不见于今本《诗经》。又如《左传·庄公二十二年》“翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往？畏我友朋”，以及《左传·成公九年》、《襄公五年》、《襄公八年》、《襄公三十年》、《昭公四年》、《昭公十二年》、《昭公二十六年》中所引的一些诗，也都如此。但这些诗是否都是原属《诗经》所收而后散逸的诗，尚难断定。其他古籍如《国语》、《论语》等书中还有一些。这些“逸诗”总数并不很多。

清代郝懿行《郝氏遗书》中有《诗经拾遗》1卷，辑录较为完备。

骚体

骚体是韵文体裁的一种，得名于屈原的作品《离骚》。由于后人常以“骚”来概括《楚辞》，所以“骚体”亦可称为“楚辞体”。由于汉代司马相如的《长门赋》、《大人赋》，班固的《幽通赋》，张衡的《思玄赋》等作品与《离骚》体裁相类，所以后者亦被称之为“骚体赋”。这样，“骚体”又包括了与《离骚》形式相近的一些赋。

骚体是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，以《离骚》为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。另外，过去有人总结过，“骚”调以虚字为句腰，腰上一字与句末一字平仄相异为谐调，平仄相同为拗调;《九歌》以“兮”字为句腰，句调谐拗亦同。骚体可以称诗，亦可以指赋。汉以后署名蔡琰的骚体《悲愤诗》后半部分，韩愈的《复志赋》，柳宗元的《惩咎赋》、《闵生赋》等均可归入骚体类。

骚体主要作家：屈原、宋玉、蔡琰。

传略刘向,字子政,本名更生,西汉宗室,传见汉书卷三十六楚元王传所附。

刘向五世祖名交,是汉高祖刘邦的同父异母弟,建汉后被封为楚王。其父刘德,仕昭、宣两朝,任宗正,赐爵关内侯,又封为阳城侯。刘向为刘德之次子,12岁以父荫为辇郎,20岁为谏大夫,以文学受宣帝信任。汉宣帝迷信神仙方术,刘向为讨好皇帝,献出家藏之刘安枕巾鸿宝苑秘方,言据之可炼出黄金。宣帝令典上方据之炼金,然费多而方不验,遂以铸伪黄金罪判刘向死刑。其兄刘安民交出封邑户口的一半,将其赎出,从此,刘向悉心钻研学问,被征到石渠阁讲论梁传,成为经学大师。重新步入仕途,为郎中,给事黄门,迁散骑、谏大夫、给事中。元帝即位后,由于执掌朝政的萧望之、周堪的赏识,刘向被擢为散骑宗正给事中,成了辅政的要员。当时,外戚放纵,中官弄权,刘向于是多次上书论时政得失,得罪了中书宦官弘恭、石显,再次被捕下狱。不久,因地震等灾异而释出,任中郎。接着又因指使其外亲上书请求黜退弘恭、石显,而以奸诈罪第三次下狱,废为庶人。从此在家闲住十余年。仕途的挫折,使他对宦官之祸有了更深刻的认识,遂著疾谗适要救危世颂等作品,寻求挽救刘汉危机的良方。同时,他认真读书,学问更有长进。汉成帝即位,此时刘向由更生改名向,被召为中郎,迁光禄大夫、中垒校尉等职任,受诏领校五经秘籍,以主要精力从事书籍整理编目和学术著述。

当时,风俗奢*,赵皇后、卫婕妤等由微贱起家,越礼制。刘向认为,王教应该由内及外,从亲近者开始,于是从诗书中搜集贤妃贞妇和嬖孽乱亡的事迹,撰为列女传。又搜集历代人物事迹、兴亡经验等,撰成新序说苑等书,上奏皇帝。针对当时外戚王氏专权,他搜罗历代符瑞灾异之事,推演其迹象祸福之验,著为洪范五行传,说明王氏专权的危险。刘向建议汉成帝强宗室、防奢侈、夺外戚权。成帝心知刘向之忠,却无法实行。成帝几次想将刘向用为九卿,都被王凤或丞相御史所阻拦,刘向君列大夫官前后三十余年,建平元年卒,享年72岁。

刘向有三子,长子傲,是易学教授,官至郡守；次子赐,九卿丞；少子歆,王莽时为国师公,在学术史上很著名,又是继刘向负责校书工作的学者。

影响刘向对历史发展的影响主要在于他对书籍的整理编目上。

先秦时期,积累和流传了大量的文献典籍,秦始皇焚书,给文献典籍的保存造成了重大的灾难。西汉王朝大收篇籍,广开献书之路,书籍愈积愈多,到汉成帝时,百年之间,书积如丘山,故外有太常、太史、博士之藏,内有延阁、广内、秘室之府。这些书籍,分散收藏,没有统一编目,而且大部分书籍篇章缺失,文字脱讹,内容差异重复,如果不加以整理校勘编目,将无法利用而自然泯灭。汉成帝是一位好经书今古览博的天子,他于河平三年下令谒者陈农到各地搜求遗书,同时将太常、太史、博士、延阁、广内、秘室藏书集中到一起,由刘向负责,组织一帮专家进行校书编书的工作。公元前6年,刘向去世,汉哀帝下令刘歆继续此事业。两年以后,经过刘向、刘歆父子20多年的努力,终于圆满地完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作,经过整理的图书33090卷,收藏于天禄阁、石渠阁,建立了第一个国家图书馆,刘向、刘歆还写出了目录学著作别录七略,对中国历史文献学做出了重大贡献。

具体讲,刘向、刘歆父子的贡献有三个方面：第一,刘氏父子的图书整理,为先秦古籍的保存、流传,为图书由官府收藏走向民间普及做出了重大贡献。章炳麟说：书布天下,功由仲尼,其后独有刘歆而已。微孔子,则学皆在官,民不知古,乃无定臬。然自秦皇以后,书复不布。汉兴,虽除挟书之禁,建元以还,百家尽黜明其得书之难也。向、歆理校雠之事,书既杀青,复可写,而书贾亦赁鬻焉。故后汉之初,王充游雒阳书肆,已见有卖书者。其后卿章句之儒,而见周官；康成草莱之氓,而窥史记,则书之传者,广矣。

第二,创造了系统的古籍整理方法,校雠、辨伪、考据等学问自此产生。刘向父子整理书籍的程序分四步。第一步,兼备众本,广搜异本。不仅将各官府藏书聚集到一起,还派人到民间搜集遗书,向学者和同僚征求个人著述和藏本,以及利用个人的藏书。这样,同一种书就掌握到几种异本,为校勘奠定了基础。第二步,选定篇目,去除重复。当时,同为一书,往往篇目不同,各有残缺。刘向等将各种书籍的篇章分出条理,去掉重复的部分,经过考订,再剔除伪托的部分,确定其篇目,合为一部比较完整的书。第三步,纠理错简,校雠文字。根据选定的篇目,对其文句进行校订。

一人读经过校雠,发现和订正了许多古籍文字的脱讹衍误,使其错误大为减少。第四步,勘定书名,誊清新本。当时古籍同书异名者很多,还有的书名经长期流传出现讹误,因此,就需要对书名进行勘定。例如战国策之书名,就是刘向勘定的。经过勘定的书,最后抄缮于炙干过的竹简上,就作为定本保存了下来。刘向父子创造的这一套古籍整理方法,为后代学者所效法。

第三,开创了中国古代目录学。刘氏父子典籍整理的一项重要工作是编制目录。包括三个方面的内容,一是为每一本书编写叙录。即在每本书校订以后,刘向、刘歆就为该书写一个提要,著录其书名、篇目,叙述校勘经过,介绍作者事迹,归纳书的内容、性质,评论思想或史实是非,剖析学术源流,确定书的价值。这些书录,不仅使读者了解书的情况,还创造出做书目提要的科学方法,备受后代学者赞誉。二是将各书的叙录单独抄出,合为一书,名别录,形成第一部丛书综合提要,这是第二方面的内容。第三方面内容是七略,这是在别录的基础上,由刘歆进行进一步加工而形成的一部综合性图书分类目录。全书将著录的图书分为六个大类,38种,603家。辨章学术,考镜源流,对当时的学术发展有很大的推动,对后世的目录学,更有着深远的影响。七略创造了书目的著录与考证述评相结合的目录形式,成为中国目录书的典范。

余论评价历史人物,一般着重于政治、军事上的勋业。其实,站在更高的视野,更应重视历史人物在文化积累上的业绩。因为,政治、军事仅决定了一时一事之成败,而文化却造就了民族的性格,影响于千秋万世。刘向从事的古籍整理,成就了中华文化传继上的一项大工程,为公元以来文化的发展奠定了基础。在我们以中华悠久文明自豪的时候,不应忘记刘向所成就的学术的深刻价值。

　　历代名人---先秦

　　历代名人

　　远　　　古

　　盘古氏　神话传说中人物，“槃瓠”转音，义同神犬。

　　有巢氏　神话传说中人物，汉族人民想像中的始祖，原始巢居的发明者。

　　燧人氏　一称燧皇，神话传说中人物，原始人工取火的倡导者。

　　伏羲氏　一作伏戏、宓牺、包（庖）牺，又号羲皇。相传从这时起，始结绳为网，进入渔猎经济生活。

　　神农氏　一作烈山氏、厉山氏，神话传说中人物，原始农业的发明者。

　　太皞（hào）　一作太昊、太皓，风姓，相传为东夷部族首领。与后起的少皞并称“两皞”。

　　少皞　一作少昊，号金天氏。传说中继太皞而起的东夷首领，以鸟为图腾。

　　黄帝　姬姓。神话传说中人物，轩辕氏（一作有熊氏）部落首领，后为炎黄部落联盟的组织者。

　　嫘祖　传说中黄帝元妃，养蚕业的倡始者，被后世尊为蚕神。

　　仓颉　一作苍颉，传说中黄帝时史官，汉字创造发明者。

　　炎帝　传说中姜姓部落首领，与黄帝同出少典氏。

　　蚩尤　传说中东方九黎族首领，“两皞”集团重要成员之一，后被黄帝擒杀。

　　颛顼（zhuān xū）　号高阳氏，传说中炎黄联盟重要首领之一。在夺权斗争中击败共工氏。

　　共工　传说中炎黄后裔的一支，黄帝时水官。被祀奉为社神。传说曾与颛顼争为帝，怒而撞折不周山。

　　帝俈（kù）　一作帝喾，号高辛氏相传为炎黄联盟重要首领之一，继颛顼在夺权斗争中再次打败共工氏。

　　祝融　一作祝诵、祝和，传说中颛顼后裔中一支。帝俈时任火正，后世尊为火神。

　　尧　又称伊祁氏或伊耆氏，名放勋。传说中陶唐氏部落长，炎黄联盟首领。

　　丹朱　传说中尧之子，母散宜氏。原名朱（一作絑），以居丹水，故名丹朱。

　　羲和　远古时掌管天文、历象的专官。人数不一。尧时，羲仲、羲叔，和仲、和叔为两对兄弟。

　　许由　一作许繇，古史传说中隐君子。

　　巢父　古史传说中隐君子，与许由同时。

　　舜　姚姓，一说妫姓，名重华，史称虞舜。传说中有虞氏部落长，炎黄联盟首领。

　　娥皇　女英　传说故事人物。相传是唐尧的两个女儿，同嫁虞舜为妃。

　　商均　传说中虞舜之子。原名均，舜妃女英所生。因受封于虞，与商邻近，因得商均之名。

　　象　舜的异母弟。多次谋杀舜，未遂，被舜流放。

　　皋陶　一作咎繇，偃姓。传说中少皞氏支裔，东夷部族首领之一。虞舜时，曾任掌管刑法的士（狱官之长）。

　　鲧（gǔn）　姒姓，原居于崇，号崇伯。传说中禹的父亲。

　　夏、　商

　　禹　姒姓。夏后氏部落长，炎黄联盟首领、夏朝建立者。

　　启　禹之子，母涂山氏。夏朝国王。传子制度自此始。

　　伯益　一作伯翳、大费。夏朝东夷族首领，嬴姓各支嫡系祖先。被禹立为继承人，但禹死后被启攻杀。

　　太康　夏朝国王，启之子。继启继位。后被东夷族首领后羿夺去王位。

　　奚仲　夏朝异姓诸侯。任姓，因擅长造车，曾任车正，薛国之始祖。

　　后羿　一作夷羿，妘姓。夏朝东夷族首领，有穷氏部落长。后夺取太康王位。神话传说中的神箭手，曾射落九日。

　　嫦娥　一作恒嫦、姮娥。神话传说中人物，后羿之妻。传说因偷服不死之药飘入月宫。

　　寒浞（zhúo）　一作韩浞，东夷族寒氏的“谗弟子”。曾煽动族众杀害羿，后被少康攻杀。

　　少康　夏朝国王。姒姓，相之子，母为有仍氏。攻杀寒寒浞，恢复夏统治，史称“少康中兴”。

　　杜康　传为用高粱酿酒的发明者。

　　桀　夏朝末代国王，著名暴君。名履癸。后败于商汤。

　　妹喜　一作末喜、末嬉。夏桀宠妃。

　　关龙逢　一作豢龙逢，夏桀时大夫，古代豢龙氏之后。因直谏被桀杀害。

　　简狄　一作简易、简逷，传说中商始祖契之母，因是有娀氏女，又称娀简。

　　契　一作偰、卨。母简狄氏，商部族始祖。

　　相土　一作乘杜，契之孙，商汤十一世祖。相传发明以马驾车。

　　王亥　商汤七世祖。卜辞称高祖亥、高祖王亥。亥，一作胲、垓、该、核。

　　上甲微　商汤六世祖。王亥之子，又称殷候微。十干纪名从其开始。

　　汤　卜辞作“唐”。商朝建立者。原名履、太乙，卜辞称太乙、高祖乙，子姓。灭夏后，又称武汤、成汤或成唐。

　　伊尹　商汤辅佐。连保汤、外丙、中壬三朝，被称为阿衡。

　　太戊　一作大戊、天戊。商朝国王，子姓。太庚之子，小甲、雍己之弟。

　　巫咸　一作巫戊，卜辞称咸戊。商王太戊辅佐。传说长于占星术，发明筮卜。

　　祖乙　商朝国王，子姓，河亶甲之子。卜辞称为中宗，与太乙、太甲并祭，合称“三示”。

　　盘庚　一作般庚。商朝国王。汤第九代孙，继阳甲位立。

　　武丁　商朝国王。盘庚弟小乙之子，在位五十九年。死后被祀为高宗。

　　傅说（yuè）　商王武丁辅佐，与伊尹齐名。

　　纣　即帝辛，名受。商朝末代国王，著名暴君。

　　妲己　己姓。商王纣宠妃。

　　箕子　商王纣之叔，官至太师，受封于箕。

　　比干　商纣王之叔，官至少师。因直谏被纣王剖腹验心而死。

　　微子　名启，一作开，商纣王庶兄。受封于微。宋国始祖。

　　武庚　字禄父。商纣王之子。周灭商后，受封为殷君。后因叛周被杀。

　　商容　商纣王时乐官。

　　崇侯虎　有崇氏国君。受商封为侯。纣王的重要羽翼。

　　伯夷　商末孤竹国君长子，名允。武王伐纣，与弟叔齐隐于首阳山，不食周粟而死。

　　叔齐　商末孤竹国君少子，名致。父死，遗命立为啁君，与伯夷互让，相偕依周。武王代纣，与伯夷扣马而谏，后隐于首阳山，不食周粟而死。

　　西　　　周

　　姜嫄　一作姜原，姜姓，有邰氏之女，传说中周始祖后稷之母。

　　后稷　周部族始祖。姬姓，名弃，姜嫄所生。舜时擢为农官，被后人祀为稷神。

　　古公亶父　周文王的祖父，即周太王。

　　周太王　即古公亶父。

　　泰伯　一作太伯，周太王长子。因避争位纠纷，与弟仲雍等避往江南，被推戴为君长，号“勾吴”。

　　仲雍　周太王次子。泰伯之弟。与泰伯同逃江南。泰伯被推为当地君长，死后由其继位。吴之始祖，称为吴仲。

　　季历　一作王季、公季。周太王少子，文王之父。商王文丁时受封为“牧师”，因遭忌被杀。

　　姬昌　姬氏，名昌，受商封为西伯，又称伯昌。西周奠基人。庙号文王。传其被囚羑里时，曾演《周易》。

　　周文王　即姬昌。

　　姬发　文王次子，西周建立者。定都于镐京，号称“宗周”。庙号武王。

　　周武王　即姬发。

　　姬诵　西周国王。即周成王，文王之孙，武王之子。

　　周成王　即姬诵。

　　姜尚　字望，一说字子牙。周初姜姓部族长。武五伐纣，任统兵的师氏（简称师），被尊为师尚父。成王时封于齐。传曾作兵书《六韬》。

　　太公望　即姜尚。

　　姬旦　西周初政治家。文王第四子，一称叔旦，因采邑在周，故称周公。

　　周公　即姬旦。

　　伯禽　一称禽父，周公旦长子。成王时封为鲁公，鲁国始祖。

　　姬奭（shì）　一作邵公、召伯。西周初政治家。文王庶子，因采邑在召，故称召公。

　　召（shào）公　即姬奭。

　　姬封　名封，周文王少子。原封于康，史称康叔封。卫国始祖。

　　康叔　即姬封。

　　姬虞　名虞，字子干。周武王之子。史称唐叔虞。为晋国始祖。

　　唐叔　即姬虞。

　　姬鲜　一名关叔，名鲜。周武王弟。受封于管，周初三监之一。因叛周被杀。

　　管叔　即姬鲜。

　　姬度　名度。周武王弟。受封于蔡，周初三监之一。因叛乱被杀。其子胡为蔡国始祖。

　　蔡叔　即姬度。

　　姬处　名处，一说名武。周武王弟，受封于霍，周初三监之一。

　　霍叔　即姬处。

　　散宜生　西周开国功臣。

　　辛甲　西周初年史官。

　　熊绎　西周楚国建立者。熊盈族（祝融氏）鬻能后裔。

　　姬钊　西周国王，即周康王。

　　周康王　即姬钊。

　　姬满　西周国王。昭王之子。传其曾西游至昆仑之丘，见过西王母。

　　周穆王　即姬满。

　　徐偃王　西周时徐国王。戎族偃姓。

　　造父　西周著名御车者。受幸于周穆王。传其取良马八匹，献予王而御之，西行至昆仑，见西王母。以功封于赵，赵国始祖。

　　非子　少皞氏支裔，嬴姓部落首领。以功封于秦，号曰嬴秦。秦国始祖。

　　熊渠　西周楚国国君。熊绎四世孙，芈姓。

　　姬胡（？－前828）　西周国王，夷王之子。贪狠好利，横征暴敛，曾激起“国人”暴动。

　　周厉王　即姬胡。

　　共伯和　西周共国国君。国人暴动，厉王出奔，被拥戴行天子事达十四年，史称“共和行政”。共和元年（前841年）为我国历史上准确纪年的开始。

　　姬靖　西周国王，厉王之子。前828－前782年在位。

　　周宣王　即姬靖。

　　姬友（？－前771）　西周末年郑国建立者，周厉王少子，宣王之庶弟，史称郑桓公。前806－前771年在位。

　　郑桓公　即姬友。

　　召（shào）伯虎　一作召虎，召公奭后裔，周宣王辅佐。遗物有“召公簋”。

　　兮甲　字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。周宣王辅佐。又官名尹，称尹吉甫。遗物有“兮甲盘”。

　　尹吉甫　即兮甲。

　　尹伯吉甫　即兮甲。

　　仲山甫　一作仲山父。周宣王时大夫，因封地在樊，又称樊仲、樊穆仲。

　　姬宫涅　西周国王，宣王之子，前781－前771年在位。

　　周幽王　即姬宫涅。

　　褒姒（sì）　周幽王宠妃。姒姓，生子伯服（一作伯般）。传其曾烽火戏诸侯。

　　春　　　秋

　　姬宜臼(-前720)　一名宜咎。东周第一代国王，幽王之子，前770-前720年在位。

　　周平王　即姬宜臼。

　　秦襄公(-前766)　春秋初年秦国国君，嬴姓，名已失传。前777-前766年在位。

　　姬称(-前677)　春秋时晋国国君。曲沃庄伯之子。前710-前677年在位。

　　晋武公　即姬称。

　　卞和　春秋时楚国人。一作和氏。和氏璧的发现者。

　　曹刿(guì)　即曹沫，一作曹翙。春秋时鲁国大夫。

　　姜小白(-前643)　春秋时齐国国君，即齐桓公。襄公之弟。前685-前643年在位。春秋五霸之一。

　　管夷吾(-前645)　字仲，一字敬仲，颖上人。春秋初年政治家，任齐国上卿四十余年，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。现存《管子》七十六篇，多为后人伪作。

　　管仲　即管夷吾。

　　鲍叔牙　春秋时齐国大夫。齐桓公欲任为上卿而不受，力劝释管仲之囚，以代己位。管鲍知交为朋友相交之典范。

　　隰(xí)明　春秋时齐国大夫。征战途中缺水，他根据蚂蚁冬居山阳之习惯，觅得水源，人称“多智”。

　　宁戚　春秋时齐国大夫。一作宁武，原为卫国人。怀才不遇，桓公识之，任为大田(农官)。

　　陈完　春秋时陈国公族。厉公之子。字敬仲(一说敬是谥号)。后奔齐任工正，改陈氏为田氏。传九世至田和而代齐。

　　田敬仲　即陈完。

　　易牙　春秋时齐桓公嬖臣。一作狄牙，即雍巫。擅长调味，性谄媚。后与竖刁等诛群吏，饿死桓公，立公子无诡。

　　竖刁　春秋时齐桓公嬖臣。刁一作刀、貂。官为寺人。

　　姬辟疆(-前635)　春秋时卫国国君。后改名毁，前659-前635年在位。

　　卫文公　即姬辟疆。

　　子兹甫(-前637)　春秋时宋国国君。前650-前637年在位。春秋五霸之一。

　　宋襄公　即子兹甫。

　　骊姬(-前677)　春秋时骊戎之女，晋献公爱妃，一作丽姖。生奚齐。

　　姬申生　春秋时晋献公太子，以孝行见著。后被骊姬被逼自杀。

　　姬重耳(前697-前628)　春秋时晋国国君，前636-前628年在位。献公妃狐姬所生。春秋五霸之一。

　　晋文公　即姬重耳。

　　狐偃　春秋时晋国卿，重耳舅父。字子犯，史称舅犯，一作咎犯。

　　先轸(-前627)　春秋时晋国正卿，因采邑在原，又称原轸。

　　介之推　春秋时晋国人。一作介子推、介推。曾随重耳长期流亡。重耳即位而携母隐居山林。传说文公欲使出山，放山焚山，他抱木而死，寒食节因此而来。

　　嬴任好(-前621)　春秋时秦国国君，前659-前621年在位。春秋五霸之一。

　　秦穆公　即嬴任好。

　　百里奚　春秋时秦国大夫。一作百里傒。少以养牛谋生，后为虞大夫，被楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮赎回，故号“五羖大夫”。向穆公推荐蹇叔，共襄国政。

　　孟明视　春秋时秦大夫，百里奚子。一说即百里奚。

　　宫之奇　春秋时虞国大夫。一作宫奇、宫子奇。曾劝虞君勿假道于晋，不从，乃率族人出奔西山。

　　由余　春秋时秦国大夫。一作繇余。献计穆公，而霸西戎。

　　伯乐　春秋时相马家。一作孙阳。一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。

　　九方皋　春秋时相马家。一作九方堙。伯乐荐之于秦穆公。

　　弦高　春秋时晋国商人。曾假托君命献牛于秦兵犒师而救晋。

　　芈(mǐ)旅(-前591)　春秋时楚国国君，即楚庄王，又称荆庄王。旅，一作吕、侣。前613-前591年在位。春秋五霸之一。

　　楚庄王　即芈旅。

　　斗榖於菟　春秋时楚国令尹，斗伯比之子。传其母生而弃之云梦，虎乳而不死。楚人谓“乳”为“榖”，“虎”为“於菟”，因而得名。三仕三黜，不形于色。孔子评以为忠。

　　令尹子文　即斗榖於菟。

　　蒍敖　春秋时楚国令尹，字孙叔，一字艾猎。辅佐楚庄王大败晋军，代晋称霸。

　　孙叔敖　即蒍敖。

　　臧孙辰　春秋时鲁国正卿。臧孙乃复姓。历事庄、闵、僖、文四朝。

　　臧文仲　即臧孙辰。

　　展获　鴈时鲁国大夫，即柳下惠。字禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。

　　柳下惠　即展获。

　　庆父(-前660)　春秋时鲁国公族。庄公之弟，一作仲庆父、共仲。惯于制造内乱，故有“庆父不死，鲁难未己”之说。

　　季孙行父(-前568)　春秋时鲁国正卿。

　　季文子　即季孙行父。

　　季孙夙(-前535)　春秋时鲁国正卿。名夙，一作宿，季文子之子。

　　季武子　即季孙夙。

　　荀林父　春秋时晋国正卿。字伯。

　　中行桓子　即荀林父。

　　赵盾　春秋时晋国正卿。赵衰之子。

　　赵宣子　即赵盾。

　　董狐　春秋时晋国史官，一称史狐。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

　　士会　春秋时晋国正卿。士蒍之孙，字季，因食邑在随、范，又称随会、范会、随季。

　　范武子　即士会。

　　魏绛　春秋时晋国卿。

　　魏庄子　即魏绛。

　　郤缺(-前597)　春秋时晋国大夫。郤芮之子，因随父食邑于冀，又称冀缺。

　　郤成子　即郤缺。

　　华元　春秋时宋国大夫。任右师。

　　养由基　春秋时楚国大夫。一作养游基。食邑于养，善射。

　　向戌　春秋时宋国大夫。任左师，食邑在合，一称合左师。

　　韩厥　春秋时晋国正卿。以抵制屠岸贾，营救赵氏孤儿闻名于时。

　　韩献子　即韩厥。

　　士匄(gài)　春秋时晋国正卿。文王之子，武王之孙。著《刑书》。

　　范宣子　即士匄。

　　羊舌肸(xī)　春秋时晋国卿，即叔向，一作叔响。因封邑在杨，又称杨肸。提倡尊贤使能，不以貌取人，为孔子所赏识。

　　叔向　即羊舌肸。

　　晏婴(-前500)　春秋时齐国正卿。字平仲。执政五十余年，以节俭力行、谦恭下士著称于时。战国中叶，有人集其言行，编成《晏子春秋》。

　　杞梁(-前550)　春秋时齐国大夫。一作杞殖。战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。

　　孟姜　春秋时齐大夫夫杞梁之妻，姜姓。相传杞梁战死，她哭夫尽哀，十日不绝声，城墙为之崩塌。后世以讹，编造“孟姜女哭长城”故事。

　　田穰苴(ráng jū)　春秋时齐国大夫。即司马穰苴。田姓，司马是官名。其用兵之书，后人整理为《司马穰苴兵法》。

　　司马穰苴　即田穰苴。

　　蒍掩　春秋时楚国大夫。一作远掩。

　　老聃(dān)　春秋末年思想家，道家创始人。老氏，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，“聃”是谥号。其思想载于《道德经》(即今本《老子》)

　　老子　即老聃。

　　孔丘(前551-前479)　春秋末年思想家、教育家。儒家创始人。字仲尼。其生平言行散见于《左传》、《国语》和诸子著述中。现存《论语》二十篇，记孔子师徒问答实况。

　　孔子　即孔丘。

　　少正卯(-前498)　春秋末鲁国“闻人”，少正是复姓。其论与孔子相反。后孔子为鲁司寇，将其诛杀。

　　颜回　春秋末鲁国人。字子渊，一作颜渊，孔子得意门人，以德行见称。后人称为“复圣”。

　　仲由(前542-前480)　春秋末鲁国卞人，字子路，孔子得意门人，以政事见称。

　　子路　即仲由。

　　曾参(shēn)(约前505-前435)　春秋末鲁国人。字子舆，曾点之子，孔子得意门人，以孝行见称。后世称为“述行”。

　　端木赐(前520-)　春秋末卫国人，字子贡，端木是复姓，孔子得意门人，以言语见称。

　　子贡　即端木赐。

　　冉雍　春秋末鲁国人。字仲弓，孔子得意门人。以德行见称。

　　卜商(前507-)　春秋末晋国人，一说卫国人。字子夏，孔子得意门人。以文学见称。李悝、吴起皆出其门下。

　　子夏　即卜商。

　　言偃(前506-)　春秋末吴国人，字子游，孔子得意门人。以文学见称。

　　子游　即言偃。

　　冉求(前522-前489)　春秋末鲁国人。字子有，又称冉有。孔子得意门人。以政事见称。

　　子有　即冉求。

　　颛孙师(前503-)　春秋末陈国人。字子张，面面孙是复姓。孔子得意门人。

　　子张　即颛孙师。

　　宰予　春秋末鲁国人。字子我，又称宰我。以言语见长。

　　子我　即宰予。

　　阳虎　春秋末鲁国季孙氏家臣。又称阳货。专权克主。

　　赵鞅　春秋末晋国正卿。即赵简子，后名志父，史称赵简主。

　　赵简子　即赵鞅。

　　子驷(-前563)　春秋时郑国正卿。穆公之子，名騑。

　　公孙侨(-前522)　春秋时郑国正卿。字子产，一字子美。明确提出“天道远，人道迩，非所及也”观点，对发展我国古代无神论思想作出重要贡献。

　　子产　即公孙侨。

　　游吉(-前507)　春秋时郑国正卿。继子产执政。

　　子太叔　即游吉。

　　邓析(前545-前501)　春秋末思想家，郑国人，“形名之学”的倡始者。

　　蘧(qú)伯玉　春秋末卫国大夫。名瑗。相传他行年五十，而知四十九年之非。

　　史鱼　春秋末卫国史官。名鰌，字子鱼，以正直著称。临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤(蘧伯玉)去佞(弥子瑕)。史称“尸谏”。

　　姬僚(-前515)　春秋时吴国国君。一名州于，吴王余昧之子。前526-前515年在位。

　　吴王僚　即姬僚。

　　季札　春秋时吴国公族，吴王诸樊之弟，即公子札。受封延陵、州来，史称延陵季子或延州来季子。

　　专诸　春秋末吴国堂邑人。一作鲊设诸。曾以匕首置鱼腹中，刺杀吴王僚。

　　姬光(-前496)　春秋末吴国国君，即吴王阖庐，一作阖闾。吴王诸樊之子。前514-前496年在位。

　　吴王阖庐　即姬光。

　　孙武　春秋末军事家。所著《十三篇》为我国最早的兵法，后人整理为《孙子兵法》。

　　孙子　即孙武。

　　伍员(-前484)　春秋末吴国大臣。字子胥。受封于申，故又称申胥。

　　伍子胥　即伍员。

　　申包胥　春秋末楚国公族。以申为氏，即王孙包胥。包胥，一作鲍胥、勃苏。因是蚡冒后裔，又称蚡冒勃苏。

　　欧冶子　春秋末著名冶匠。传为越国人，工于铸剑，与干将齐名。

　　干将　春秋末著名冶匠。传为吴王阖庐时人，曾著雌雄双剑干将、莫邪。

　　莫邪　传为吴王阖庐时人，干将之妻。

　　姬夫差(-前473)　春秋末吴国国君。姬姓，吴王阖庐之子。前495-前473年在位。

　　吴王夫差　即姬夫差。

　　伯嚭(pǐ)　春秋末吴国大臣，一作帛喜、白喜，楚大夫伯州犁之孙。夫差时任太宰，又称“太宰嚭”。为人谄佞，曾陷害伍员致死。

　　越王勾践(-前465)　春秋末越国国君。越王允常之子。前496-前465年在位。以卧薪尝胆名传后世。一说春秋五霸中有越王勾践。

　　范蠡　春秋末越国大夫，字少伯。佐越王勾践灭吴。传其化名“鸱夷子皮”，离越适齐，治产获千万，受任为齐相，后弃官散财，间行至陶，再度致资千万，号陶朱公。《计然篇》为其代表作。

　　文种　春秋末越国大夫。原为楚国人，字伯禽，一作子禽，即大夫种。

　　西施　春秋末年越国人。我国古代四大美女之一。施姓。以家住苎萝浣纱村西得名。越王勾践将她献之于吴王夫差。传吴亡后与范蠡同隐五湖，不知所终。

　　白公胜(-前497)，春秋时楚国公族。以白为氏，即王孙胜，楚平王之孙。

　　沈诸梁　春秋末楚国大夫。字高，沈尹戌之子。因封地在叶，故称叶公。曾问政于孔子。

　　叶(shè)公　即沈诸梁。

　　姜杵臼(-前490)　春秋时齐国国君。庄公的异母弟。前547-前490年在位。

　　齐景公　即姜杵臼。

　　田常　春秋时齐国正卿。一作陈恒、陈成子。

　　田成子　即田常。

　　赵无恤(-前425)　春秋末晋国正卿。即赵襄子，赵鞅之子。

　　知瑶　春秋末晋四卿之一。即智襄子。一称荀瑶。

　　知伯　即知瑶。

　　豫让　春秋末晋知氏家臣。曾漆身吞炭，谋刺赵襄子。

　　公孙般　春秋末著名木工匠。即公输子，名般，一作班。鲁国人，故称鲁班。

　　鲁班　即公孙般。

　　战　　　　国

　　魏斯(-前396)　战国初魏国建立者。前445-前396年在位。

　　魏文侯　即魏斯。

　　乐(yuè)羊　战国初魏国将领。一作乐阳。乐毅即其后裔。

　　李悝(kuī)(前455-前395)　战国初政治家，法家代表人物。魏国人。著《法经》六篇，第一次用成言把封建法权固定下来。

　　李克　即李悝。

　　西门豹　战国初政治家、朴素的无神论者。魏国人。曾投巫于水，废止河伯娶妇陋习。

　　姬显(-前376)　战国初鲁国国君，前407-前376年在位。

　　鲁穆公　即姬显。

　　孔伋(jí)(前483-前402)　战国初思想家，鲁国人，孔鲤之子，孔丘之孙，字子思。其思想见于《礼记》中。

　　墨翟(约前468-前376)　春秋、战国之际思想家，墨家学派创始者。宋公族目夷氏(墨台氏)之后。其思想学说见于《墨子》。

　　墨子　即墨翟。

　　杨朱　战国时思想家。魏国人，又称杨子、阳生、阳子居。

　　跖(zhí)　春秋、战国之际奴隶起义领袖。一作蹠。在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”。

　　聂政(-前397)　战国时韩国轵人，有侠名。刺杀韩相侠累。

　　熊疑　战国时楚国国君，前401-前381年在位。

　　楚悼王　即熊疑。

　　吴起(-前381)　战国时军事家，卫国左氏人。初为鲁将，后遭谗赴魏。武侯时受旧旧势力排挤，出奔楚国。

　　韩昭侯(-前333)　战国时韩国国君，前358-前333年在位。

　　申不害(约前385-前337)　战国时思想家。韩昭侯时任相十五年。

　　嬴渠梁(前381-前338)　战国时秦国国君，献公之子，前361-前338年在位。

　　秦孝公　即嬴渠梁。

　　公孙鞅(约前390-前338)　战国中期政治家，法家代表人物。出身卫国公族，后在秦国主持变法改革达二十年之久。

　　商鞅　即公孙鞅。

　　卫鞅　即公孙鞅。

　　尸佼(约前390-前330)　战国时思想家，魏国人，一说鲁国人。明于刑名之术，被称为“尸子”。

　　田因齐(-前320)　战国时齐国国君，桓公之子。前356-前320年在位。任用邹忌、田忌、孙膑，开展“百家争鸣”。

　　齐威王　即田因齐。

　　邹忌　战国时齐国大臣。自荐为齐国相，曾献计围魏救赵。

　　孙膑　战国时军事家。齐国人，孙武后裔。著有《孙膑兵法》，亦称《齐武子》。

　　田婴　战国时齐国宗室大臣。威王少子，田文(孟尝君)之父。封于薛，称薛公，号靖郭君(一作静郭君)。

　　匡章　战国时齐将。又称匡子、章子。

　　淳于髡(音kūn)　战国时齐国大臣。

　　魏罃(前400-前319)　战国时魏国国君，武侯之子。前369-前319年在位。

　　魏惠王　即魏罃。

　　梁惠王　即魏罃。

　　庞涓(-前342)　战国时魏国将领。曾对孙膑施以毒刑，后兵败自杀。

　　惠施(约前370-前310)　战国时名辩思想家。宋国人，曾任魏惠王相。在名辩思想上，其基本思想是“合同异”。

　　张仪(-前310)　战国时纵横家。魏国人，游说入秦，首创连横。惠王以为相，封武信君。

　　公孙衍　战国时纵横家。阴晋人。一称犀首。提倡合纵抗秦，曾身佩楚、韩、赵、魏、燕五国相印。

　　陈轸　战国时纵横家。

　　白丹　战国时水利家、经济思想家。字圭。东周洛阳人，一说魏人。修建闻名后世的白渠(白公渠)。

　　田辟疆(-前301)　战国时齐国国君，威王之子，前319-前301年在位。

　　齐宣王　即田辟疆。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

扩展资料：

文献价值：

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料。

它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

－山海经

儒生之名 ，虽不见于现存先秦古籍 ，但秦时即已非常流行 。试看以下几则文字记载 ：(1) 《史记 · 秦 始 皇本纪 》： “ 二十八年 ，始皇东行郡县 ，上邹峄山。立 石 ，与鲁诸儒生议 ，刻石颂秦德 ，议封禅 望祭山川之事 。”( 2 ) 《史 记 · 封 禅 书 》：始 皇 “即帝位三年 ，东巡 郡县 ，祠驺峄山 ，颂秦功业 。于是征从齐鲁之儒生博士七十人 ，至乎泰山下。诸儒生或议日 ： ‘ 古者封禅为蒲车 ，恶伤山之土石草木;埽地而祭 ，席用菹稽 ，言其 易遵也 。’始 皇闻此议各乖异 ，难施尉 ，由此绌儒 生 。” “ 始 皇之上泰 山 ，中阪遇暴风雨 ，休于大树下 。诸儒 生既绌 ，不得与用于封事之礼 ，闻始皇遇风雨 ，则讥之 。”( 3 ) 《史记 · 郦 生列传 》： “ 骑士日 ： ‘ 沛公不好儒 ，诸客 冠儒冠 来 者 ，沛公辄解其冠 ，溲溺其 中 ，与人言 ，常大骂 。未 可 以儒 生 说 也。一 ’( 4 ) 《史 记 ·叔孙通列传 》： “ 叔孙通儒服 ，汉王憎 之 ;乃变其服 ，服短衣 ，楚制 ，汉王喜 。叔 孙 嗵之降汉 ，从儒 生弟子百余人” ，叔孙通 “ 说 上 日 ： ‘ 夫儒者难与进 取 ，可与守成 。臣愿征 鲁诸生，与 臣弟子 共起朝仪 。 ⋯ “ 于是高帝日 ： ‘ 吾乃今日知为皇帝之贵也 。 ’乃拜叔孙通为太常 ，赐金 五百斤 。叔 孙通因进： 日 ： ‘ 诸 弟子儒 生随臣久矣 ，与臣共为仪 ，愿 陛下官之 。 ’高帝悉以为郎。” ( 5 ) 《汉 书· 郊祀志 》：秦始皇 “ 于是从齐鲁之儒生博士七十人至于泰山下 ” ， “ 始皇封禅 之后十二年而秦亡 ，诸儒 生疾秦焚诗书 ，诛灭文学 ，百姓怨其法 ，天下叛之 。皆说 日 ： ‘ 始皇上泰山 ，为风雨所击 ，不得封禅 ’云” 这些记述 ，有几点是值得注意的 ：

一、 秦始 皇东巡郡 县 ，一 次就能 从齐鲁征 到儒 生博士七十 人 。能 够称 为 儒 生 博士的 ，必是儒 生 中的佼佼者 ，不 符合应征条件 的一般儒 生 ，当大大多于此数 。叔 孙通 原事秦 ，后归项羽 ，最后降汉 。他降汉时 ，竟有儒 生弟子 百余 人跟随 。这些 都说 明秦 汉之 际 ，儒 生 已是一个 不小的阶 层 了。这个 阶层 ，当然 不是 在秦始 皇统一 天下 后突然形成 的 ，而是早在 战国时期 ，至迟在 战国末年 ，如 韩非子 所 言，儒 墨成为显 学 时 ，就 已经形成 了。

二、秦始皇二十八年 (前219 ) 征齐鲁儒生七十人时，齐国虽还只灭 亡 二年 (齐亡于前 221 ) ，鲁 国却 已灭亡三十 七年 了 ( 鲁亡于前 256 ) ，无疑 为战 国时 。由于鲁是孔予的故 乡 ，是齐鲁 的邻 邦 ，儒学 都特别发达 。两国虽 已灭亡 ，治儒 学 的人 仍然很 多 。儒生之名，决不是始皇征儒生博士时才有的，而是在两国灭亡之前早已有之。也就是说 ，在战国时 ，就 已有儒 生之名 了 。孔予 的故 乡鲁国 ，儒 生之名 的形成和 流行 当更早 。

三、儒生之名 ，不仅用于史书的叙述中，也见于史籍中人物的对话中，如骑士劝戒郦生： “( 沛公 ) 未可以儒生说也。”叔孙通对汉高帝说： “ 诸弟子儒生c 随臣久矣。也可 以想见 ;儒 生之名也见于秦始 皇征齐 鲁儒生 博士 的诏 令中 。儒 生之 名 ，只有在 流传已久 ，为大家所熟知’ ，才能 成为人们 的口头用语并见于天予 诏 令的 。由此 推算 ，战 国时就 已有儒 生之名 ，不 是显而 易见吗

四、如 《史记 》所载 ，儒 生 已经形 成人数较 多 的阶层 ，不仅有 了儒 生之名 ，而 且有了一定式 样和规 格、用 以区别于其 他阶层的服饰 ，这就是儒 冠 ( 《郦 生列传 》) 和儒 服( 《 叔孙通列传 》) 。见于 《 史记 》的虽已是秦末汉初 ，但这种服饰开始形成之时当远在秦 统 一天下 以前 即战 国时 。

儒生之 名虽不 见于现存先秦 典籍 ，但 先秦 典 籍 流 传 到 今 的百不及 一 ，怎 么能 断定“ 儒生之名，盖汉世所洒行，先秦未之闻也”呢 《 列子 · 周穆王篇 》 所记治华予之疾者为 鲁之儒 生 ，鲁国为孔予 的故 乡 ，有儒 生之 名 ，当早于 他国 。战 国初 年 ，鲁国就 已有儒生之名 ，是可信的。