1关于寒山的诗句

关于寒山是作者寒山还是词句中含有寒山，楼主没有说明白，鉴于此，发出不同的答案！

《杳杳寒山道》

唐 作者： 寒山

杳杳寒山道，落落冷涧滨。

啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。

朝朝不见日，岁岁不知春。

《三字诗六首》

唐 作者： 寒山

寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，

无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩。

诗句中含有寒山的诗：

枫桥夜泊

作者：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

山行

作者：杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

希望能帮助到楼主！

2关于“寒山寺”的古诗有哪些

1、《枫桥夜泊》--唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

2、怀吴中冯秀才--唐代 杜牧

长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。

唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。

译文：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。唯有分别时的那番情景，令人难以忘却。眼前枫桥，暮烟笼罩，秋雨凄凄。

3、枫桥夜泊--元代 孙华孙

画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。

二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。

译文：画船晚上停泊，宿在寒山寺，不相信江枫会有客人因为住宿而发愁，十六岁的孩子都不怕风吹，而享受满天的明月，明天将去凉州。

扩展资料：

吸引历代诗人到寒山寺的原因：

寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。

如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。

寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。

-寒山寺

3诗名里带寒山字的诗词有哪些

枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船寄恒璨 韦应物心绝去来缘，迹顺人间事独寻秋草径，夜宿寒山寺今日郡斋闲，思问楞伽字送僧归山 刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声再游蒋山寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿赠相僧杨懒散野鹤本长生，孤云无定意托迹虽世间，游心乃尘外请问绛人年，曾观柏寝器微言洞倚伏，妙中惊人世往夏识方瞳，今春分别袂飞帆烟雨外，驻锡云林际逸兴轻远游，滞念牵离思后夜听钟鸣，应有寒山寺枫桥寒山寺江枫吟咏工，幽寺冷遗踪不改前朝路，犹闻半夜钟地凉汀月皎，村迥水烟浓试问谁曾见，憔应独有松枫桥冷落回塘欲暮时，峭帆女猗去何之数行鸿雁书来少，一段风烟客到迟关吏尚嫌愁未税，榜人惟有梦相知偶然渔火江枫地，记得寒山寺里诗夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

4寒山的诗词

1、《枫桥夜泊》--唐代 张继bai

月落乌啼霜du满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。zhi

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑dao苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

2、怀吴中冯秀才--唐代 杜牧

长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。

唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。

译文：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。唯有分别时的那番情景，令人难以忘却。眼前枫桥，暮烟笼罩，秋雨凄凄。

3、枫桥夜泊--元代 孙华孙

画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。

二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。

译文：画船晚上停泊，宿在寒山寺，不相信江枫会有客人因为住宿而发愁，十六岁的孩子都不怕风吹，而享受满天的明月，明天将去凉州。

扩展资料：

吸引历代诗人到寒山寺的原因：

寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。

如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。

寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》

5古诗上寒山

山行

杜 牧

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

杜牧《山行》原诗及译诗赏析

[原诗赏析]

这首诗，看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路，该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”，在倾斜的石径上行进。顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。第二句将“停车”提前，产生 了引人入胜的效应。天色已“晚”，“人家”尚远，为什么突然“停车”？原 来他发现路边有一片“枫林”，由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”观赏。“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。

黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。”俞陛云《诗境

浅说续编》云：“诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青

山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。”不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感。用一个大书特书的“爱”字领起，满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。

“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”，由“上寒山”、

“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来，构成一幅秋山旅行图。当然，说这 是“图”， 并不确切， 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态“爱”更是活泼泼的心态，都画不出来。

全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用。第一 句用“寒”字，是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”，是为了用色 彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳，给人以“红于二月花”的感受。更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字，前面已分析过了。还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。

[作者简介]

杜牧（803年~805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。

杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。

杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。

[译诗]

驱车沿着遥远而又蜿蜒的山路向寒山行进，

远望山顶白云缭绕那里居住着几户人家。

我不时地停下车来欣赏，因为这枫林晚景太美——

这经霜变红的枫叶远远胜过二月盛开的红花。

6关于广西玉林寒山的诗词

寒山位于玉林市城北街道寒山村，离玉林市区大约5公里。

寒山的由来，见于史册，“南越王赵佗，夏日遣使入山采橘，经旬日方还。问其故？曰：‘山中大寒，不得归。

’故名。”距今已有2136年历史。

在炎热的亚热带地区，竟有一座夏日清凉的“寒山”，真是难能可贵， 寒山方圆百里，海拔720米。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。

相传，古代长沙府张氏三兄弟，为尽人子之孝行，背着父母骨殖来到郁林，寻龙捉穴，以葬双亲，望能光耀门楣。后来发现寒山顶峰，有五凤穿云之胜，便决定在此安葬。

葬毕，风雨交加，飞沙走石，兄弟三人瞬间羽化登天，列为仙界，变为有灵性的飞来石，坠落山巅。百姓在此建庙，供奉香火，即为寒山三圣。

人们把张氏三兄弟的诞辰称为“寒山诞”，因为张氏三兄弟的诞辰不同，所以“寒山诞”分为（农历）二月十二，（农历）四月十五，（农历）九月十五“寒山诞”，其中（农历）二月十二“寒山诞”最为隆重！！。

7关于广西玉林寒山的诗词

寒山位于玉林市城北街道寒山村，离玉林市区大约5公里。

寒山的由来，见于史册，“南越王赵佗，夏日遣使入山采橘，经旬日方还。问其故？曰：‘山中大寒，不得归。

’故名。”距今已有2136年历史。

在炎热的亚热带地区，竟有一座夏日清凉的“寒山”，真是难能可贵， 寒山方圆百里，海拔720米。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。

相传，古代长沙府张氏三兄弟，为尽人子之孝行，背着父母骨殖来到郁林，寻龙捉穴，以葬双亲，望能光耀门楣。后来发现寒山顶峰，有五凤穿云之胜，便决定在此安葬。

葬毕，风雨交加，飞沙走石，兄弟三人瞬间羽化登天，列为仙界，变为有灵性的飞来石，坠落山巅。百姓在此建庙，供奉香火，即为寒山三圣。

人们把张氏三兄弟的诞辰称为“寒山诞”，因为张氏三兄弟的诞辰不同，所以“寒山诞”分为（农历）二月十二，（农历）四月十五，（农历）九月十五“寒山诞”，其中（农历）二月十二“寒山诞”最为隆重！！。

8有谁知道古诗词中一首带有“寒山乍暖”的诗

九张机 并序病里卧听窗外风雨声声，长日难寐。

感旧日情意，千愁万愁不绝于胸府，遂作九张机聊表心内之苦。一张机。

红霞灯里印蛾眉。玉阁倩影鸳鸯被。

更声未断，枝儿合眼，听着鹊燕归。两张机。

素寒人去落帘低。青绸锦缎成思意。

音阶不谙，歌出晕显，抛去笑春期。三张机。

问花谁道最相思。烟柳啼起樱桃翠。

才应半点，兰心难咽，处子怜纷飞。四张机。

云拍幕雨掉惊雷。蘅茶倾倒沉香哀。

杨柳岸里，离情曾剪，二月雪卿堤。五张机。

真情却等痴情迷。三生苑内游莲池。

采个新藕，合骑藤蔓，唱曲丑奴儿。六张机。

无言对语三更时。慵容伸也娇无力。

戚寒惨惨，墨笺红乱，横竖竟如辞。七张机。

芙蓉镜梦忆仙姿。雾扶流香含涟漪。

轻薄水涧，鹅黄扑脸，此事两相知。八张机。

灯影分隔照石级。寒山寒水休沉醉。

满江乍暖，秋鸿递泪，回回亦依依。九张机。

天明尽在孤音斯。窗棂懒掩添新蕊。

都记春倦，无边细软，只怕寄君迟。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 自唐代张继《枫桥夜泊》诗问世后，于百年来寒山寺的钟声不绝于历代文人学士的篇章诗文。相传寺因著名诗僧寒山曾来此住持而得名，因而寒山子的名字亦不胫而走。至今苏州寒山寺内还保存有寒山和他的朋友拾得的石刻象呢。 寒山究竟是个什么样的人，他创作的诗歌在文学史上的地位如何下面就现存的资料作一介绍。 寒山大约生活在七世纪末至八世纪末，其事迹最早见于宋代初期编纂的《太平广纪》卷五十五引《仙传拾遗》(此书已佚)，但极其简略，只说「 ”寒山子者，不知其名氏，大历中隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇一句辄题于树间石上。有好事者随而录之，凡三百余首。多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐柏征君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十余年忽不复见…。「 ” 而现在流传的《寒山子诗集》前那篇相传是唐初台州刺史闾丘胤所作的序（实际系后人伪托)，则把寒山子描绘成一个富有神奇色彩的人物。闾序说他「 ”状如贫子，形貌枯悴”，「 ”桦皮为冠，布裘破敝，木屐履地”；吃的是寺庙里的「 ”残余菜滓”，经常「 ”于村墅与牧牛子而歌笑，或逆或顺，自乐其性”，是「 ”在国清寺库院走使，厨中着火”的烧火打杂僧人，地位当是很低下的。 序作者曾「 ”亲往寺院，躬问禅宿”有关寒山子事迹，但寒山子并不理会，并「 ”连声喝胤”，最后「 ”入穴而去，其穴自合，莫可追之”，没办法，闾丘胤「 ”乃令僧道翘等，寻其往日行状，唯于竹木石壁书诗，并村墅人家厅壁上所书文句三百余首，及拾得(寒山子的友僧)于土地堂壁上书言偈，并纂集成卷”。 寒山子隐居出家前的情况，据明代白珽说，「 ”唐之士人，尝应举不利，不群于俗”(《湛渊静语》)，即年轻时亦曾想获取功名利禄，想有一番作为。 这些在他的诗歌中有较多反映，如说「 ”去家一万里，提剑击匈奴”。为此，他「 ”学文兼学武，学武兼学文”(《一为书剑客》)，「 ”联翩骑白马，喝兔放苍鹰”（《寻思少年日》)，要求自己「 ”努力莫端坐「 ”。 当他读了「 ”满卷才子书”后，认为自己已是「 ”手笔太纵横。身才极瓖玮「 ”（《手笔太纵横》)，具有「 ”才艺百般能”的本事，与他人相比，自是「 ”三端自孤立，六艺越诸君。神气卓然异，精彩起众群”(《世有聪明士》)。 正当他「 ”文武各自备，托身为得所”，要「 ”梦去游金阙”的时候，不知什么原因，忽然「 ”根遭陵谷变，叶被风霜改”(《有树先林生》)，使自己落到「 ”缘遭他辈责，剩被自妻疏”(《少小带经锄》)的地步，不仅政治上遭到同辈的责难，家庭也被拆散了，不得已而隐沦寒岩，过着「 ”细草作卧褥，青天为被盖，快活枕石头，长伴白云闲”的隐士生活。最后竟沦为国清寺的着火僧人。 他真算得是一个「 ”不得志而逃于禅者”(王宗沐序)。出家入释后，他仅过着「 ”一瓶一钵”的云水生涯，常常是「 ”瓮里长无饭，甑中屡生尘”，「 ”累日空思饭，终冬不识襦”，「 ”寒到烧软火，饥来煮菜吃”，住的则是「 ”左倒复右倾”的「 ”百年屋”，最后在困厄中「 ”骨肉消散尽，魂魄几凋零”，了结了自己的一生。 寒山诗植根于下层劳苦人民的土壤，又是在深山野庙里长成，自然带有它特有的野气。 安史之乱是唐王朝历史的转折点，此后便是藩镇割据，战乱频仍，国势日衰，各种矛盾复杂混乱，人民饱受动乱之苦，这些在寒山诗中都有反映。 他的诗讥讽时态，毫不容情。如《常闻汉武帝》诗说：「 ”常闻汉武帝，爱及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。” 借咏史以讽刺最高统治者追慕神仙，以求长生不死的荒唐。在《我见百十狗》中，他说：「 ”我见百十狗，个个毛鬇鬡。卧者渠自卧。行者渠自行。投之一块骨，相与啀喍争。良面为骨少，狗多分不平。” 统治阶级内部争权夺利，经常演出狗咬狗的丑剧。在阶级社会里，贫富不均，为富不仁，贪得无厌，在青黄不接时，富人虽已是「 ”仓米巳赫赤”，仍然「 ”不贷人斗升”，过着「 ”吃鱼犹未止，食肉更无厌”的生活。 他讽刺道：多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。家眷实团圆，一呼百诺至。不过七十年，冰消瓦解置。死了万事休，谁人承后嗣水浸泥弹丸，方知无意智。 他的诗也劝善戒恶，富於哲理。在《我见瞒人汉》中说：我见瞒人汉，如篮盛水走。一气将归家，篮里何曾有。我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，无生还自有。 他对那种「 ”护即敝成好，毁即是成非”的社会丑态深恶痛绝，要求人们做到「 ”心真出语直，真心无背面”，「 ”未能端似箭，且莫曲如钩”，「 ”丈夫志气直如铁，无曲心中道自真”。 程德全在《寒山子诗集跋》中指出，唐王朝「 ”传未数纪，遂螗沸云扰，天下乱作，故寒山子凛霜冰之履，抱杞人之忧，托迹方外，伴狂徽世，自放于山巅水涯间”。虽然如此，疾苦亦不能忘怀。 在《出身既扰扰》中他说：出身既扰扰，世事非一状。未能舍流俗，所以相追访。昨吊徐五死，今送刘三葬。终日不得闲，为此心凄怆。 战乱中，尸骨遍野，大地几乎成了坟场！「 ”我行经古坟，泪尽嗟存没。冢破压黄肠，棺穿露白骨”。(《我行经古坟》) 贫苦人民则是「 ”新谷尚未熟，旧谷今已无，就贷一斗许，门外立踟蹰。”(《新谷尚未熟》)真是「 ”月尽愁难尽，年新愁更新”(闻道愁难遣》) 寒山诗属白话诗，虽明白如话，但「 ”俚语俱趣，拙语俱巧”(沈德潜《古诗源·例言》)，耐人寻味。 有的则表现清幽冷淡，如《茅栋野人居》诗说：茅栋野人居，门前车马疏。林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。山果携儿摘，皋田共妇锄。家中何所有，唯有一床书。 寒山诗中还有比喻生动的句子，如「 ”土牛耕石田，未有得稻日”；「 ”秤锤落东海，到底始知休「 ”；「 ”似聚沙一处，成团也大难”；「 ”黄连揾蒜酱，计是苦辛”等等。 对仗工整的诗句，如「 ”助歌声有鸟，问法语无人”；「 ”无风萝自动，不雾竹长昏”；「 ”秋到任他林落叶，春来从你树开花”等等。 叠字连用更是寒山诗的一大特点，如《杳杳寒山道》诗：杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。碛碛风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。 有时则情景交融，都如「 ”信手拈弄”，「 ”机趣横溢”(《四库全书总目提要》卷一百四十九)，如《相唤采芙蓉》诗：相唤采芙蓉，可怜清江里。游戏不觉暮，屡见狂风起。浪捧鸳鸯儿，波摇㶉鶒子。此时居舟楫，浩荡情无已。 总之，寒山诗以「 ”诙谐谩骂之辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌，不名一格，莫可端倪”(程德全跋)，「 ”如空谷传声，乾坤间一段真韵天籁也”(王宗沐序)，在唐代已广为流传。 他自己说「 ”五言五百篇，七字七十九，三字二十一，都来六百首”，虽经唐末大乱，世事更迭，到南宋刊刻时，仍存诗三百一十一首。目前国内所存寒山诗版本尚有十多种。元代已传入朝鲜、日本，并被译成日、英、法等国文字。 《义门读书志》载：「 ”寒山诗乐天多效之，荆公(王安石)集中有拟寒山诗十二首”，继而有南宋《慈受深和尚拟寒山诗一百四十八首》，而历代拟作则屡见文人学士集中，被称作「 ”寒山体”。 有的佛弟子对之还顶礼膜拜呢(程德全跋引甘尔翼语说：「 ”亟亟焚香盥手，讽咏寒山子，敬礼寒山子”)。应该说，诗僧寒山子及寒山的诗在文学史上，特别是在白话文学史上是有一定影响和地位的。 声明 此文版权归原作者和《台州历代文化名人》一书所有，内容为作者个人观点，本平台只提供文章参考交流并不构成任何应用建议。本平台拥有对此声明的最终解释权。 往期系列： 台州历代文化名人之一丨智顗与天台宗（朱封鳌） 台州历史文化名人之二丨台州文化教育的启蒙者郑虔（杨叔威） 莫道本土无文化，用心发掘鸣天下！ 「 ”椒江文艺志愿者协会”招会员 -END- 文字：钟文 载自《台州历代文化名人》一书 ： 整理：里长 里长整理 若要转载请找「 ”里长”授权 「 ”道台里20000+”爆文 一、万济池的真正来历 二、东山头有家神奇医院，五代行医，有留学博士，也有赤脚医生 三、日本飞机堕葭沚，大将命丧椒江 四、送大暑船出海全过程（视频） 五、「 ”里长”方言配音「 ”一江两岸宣传片” 六、里长栅浦游记 七、椒江的同学们，你还记得25前母校的模样吗？

诗三百三首 寒山 (唐代贞观时期的诗僧)

原诗如下：

寒山唯白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。

石床临碧沼，虎鹿每为邻。自羡幽居乐，长为象外人。

寒山,唐代僧人、诗人

原诗应为

吾心似秋月,碧潭清皎洁无物堪比伦,教我如何说

寒山,唐代僧人、诗人姓氏、籍贯、生卒年均不详他长期隐居台州始丰（今浙江天台）西之寒岩（即寒山）,故号寒山子与台州国清寺丰干、拾得友善,时相过从据今人余嘉锡考证,玄宗先天年间(712)已见关于寒山子的行迹,其卒年约在德宗贞元九年(793)稍后,年寿可能在百龄以上旧传寒山为唐初诗人,其说本自伪托的台州刺史闾丘胤《寒山子诗集序》,不足信（《四库提要辨证》卷二十）

寒山的诗歌,除记述山林隐逸之兴外,多数宣扬释氏轮回因果之说,或阐述道家雌伏达观之理与神仙家服气炼金之事,糅合了释、道、神仙各家的观点,但其中也还有讥讽时态、揭露黑暗、警励流俗的一面表现方法上以教戒说理为主,除间有出以庄语、工语者外,多用村言口语,语气诙谐,机趣横溢因与当时诗坛重典雅含蓄的风气格格不入,故不为时人称引宋以来稍见重视,如王安石有《拟寒山拾得》19首,朱熹劝人校刊刻印《寒山子诗》,陆游称羡寒山所作楚辞体诗等,直至明末冯舒,也还喜效寒山体诗"五四"以来,提倡白话文体,方引起学术界广泛的兴趣而且由于其诗长于以通俗机智的语言表现人生哲理,故在日本、美国等也颇为流行

寒山是唐代有名的诗僧，极具神话色彩。寒山，生卒年不详，字、号均不详，长安(今陕西西安)人，所以称寒山子。而寒山的《杳杳寒山道》堪称叠字诗中的精品，他叠字用的很富于变化，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连实用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。

《杳杳寒山道》杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。