曹县的特产有水晶米、磁器主人、龙凤笔、闪石、袜子、木雕花等。

水晶米是曹县最出名的特产，源于清末曹县驰名全国的水晶米，它有着香甜可口、清脆无比等特点，既可以直接食用，也适合作为他用食材，如饭、汤、粥都可以采用水晶米来调制。

磁器主人是曹县另一个著名的特产，这种磁器制作考究，而且颜色独特，器形精致，在曹县还保存有及其完整的烧制传统，因此，受到广大收藏者的追捧，也被公认为是青花瓷的前身之一。

龙凤笔是古书法技法用毛笔的一种分类，是曹县本土的传统工艺，它的特点是笔尖晶莹剔透，做工精细，笔身表面多用刻画，具有很强的美感，而且能夹取毛笔，书写时临摹其它字体，减少了学习书法的复杂程序，广受广大书法爱好者的欢迎。

闪石在曹县有着悠久的历史传承，由于它色彩繁多美观，作为一种饰品，在曹县也十分受欢迎。

袜子也是曹县特产之一，它们以特殊材料和独特的花纹而著称，厚度轻薄柔软，易吸湿性能好，有助于调节皮肤温度和保护小腿，是曹县市民的最爱。

木雕花也来自曹县，它以蚕丝锯刻和彩绘技术而闻名，表面清晰细密，做工精细，纹理自然，可以用来装饰室内外墙面，或者作为家具饰品，深受曹县乃至全国的欢迎。

鲧：夏禹的父亲鲧为黄帝二十九世孙，封崇伯（今山东鄄城县富春乡）。帝尧时，洪水滔天。鲧由四岳群臣推举，受命治水。他用筑堤防水的方法治水，成效显著。他娶有莘氏（今曹县莘冢集一带）女 商汤

为妻，生禹。后，洪水又泛滥不息，鲧懈怠治水，被舜流放到羽山。鲧死后，禹受舜命，继承父业，与益、后稷一起率领被罚服劳役的罪人分治九州。在涂山（今山东曹县南），娶涂山女为妻。婚后四日，即动身外出治水。　商汤：商汤（公元前17~前16世纪）子姓，名履，始祖契。汤继位商侯，为夏之方伯，得专一方征伐。汤有大志，自商北迁于蒙，建亳于涂山（今山东曹县南）之南，娶有莘氏女为妃。　伊尹：伊尹（公元前17~前16世纪）名挚，生于伊水，幼随其母避水逃至有莘。不久，其母又亡，他为有莘氏采桑女于空桑中拾得，由莘仲君庖人收养长大。其身虽为奴隶，却聪明好学，乐尧舜之道，有显才用世之志。　箕子：箕子（约公元前11世纪）名胥余，纣王诸父，官居太师。商纣王最初制作象牙箸时，箕子悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从此开始，看来国家肯定无法振兴了。”　吴起：吴起（约前440~前381）战国时期卫国左氏（今山东曹县韩集镇）人，中国历史上著名的军事家、改革家。起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。　庄周：庄周（前369~前286）字子休，战国时期宋国蒙（今曹县南）人，战国时期伟大的哲学家、思想家、文学家。他生活贫困，处穷闾厄巷，面黄身瘦，靠编草鞋为生。　氾胜之：氾水（今山东曹县韩集乡）人，著名农学家。汉成帝时为议郎，以轻车使者身份，在三辅地区（今陕西关中平原）指导农业生产，关中大穰。　黄巢：黄巢（？～884），汉族， 唐末农民起义首领。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡 黄巢

举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。最终建立了农民起义的第一个政权即大齐，但是由于采用的流动作战法，这样使得反唐的势力得到分散，致使以失败告终，但是却是对唐朝政权的统治给与了很大的打击。同时黄巢也是个民间的诗人，曾经写了有限的诗歌，下面就列举其几篇：　不第后赋菊（咏菊）　待到秋来九月八，我花开后百花杀。　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。　赏析：这首诗是黄巢一生最鼎盛时期的作品，也是他流行最广的一首诗。这不，张艺谋导演就借用了其中的一句作为影片名。其实，他正率领几十万农民起义军为困长安，诗兴大发，借咏叹菊花来形容势不可挡的义军力量，此诗妙就妙在，虽是咏菊，但全诗不见一个“菊”字，而且，透过那盛开的**菊花，仿佛让人看到那威武雄壮的黄金铁甲军，即将攻破长安的磅礴气势。　这首《菊花》诗的境界比上首更雄伟、豪迈，诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。　◆自题像　记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。　天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。　赏析：与前两首诗相比，这首诗的流传程度就没有那么广了。甚至有很多人怀疑，这首诗究竟是不是黄巢本人的作品？因为，据说黄巢本人后来战死疆场了，但从这首诗来看，他不仅没有战死，后来还削发为僧了。但我宁愿相信这首诗是黄巢本人写的，在我看来，黄巢也好、李自成也好，这些叱咤风云的农民领袖们还是不要简单地战死疆场为宜。他们若是遁入空门，其人生感触一定非我们寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨！尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息！但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷！　◆题菊花　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。　他年我若为青帝，报与桃花一处开。　赏析：据说,这是黄巢8岁的时候搞出来的他父亲,在院中吟诗到第一句,8岁的黄巢,就接着他父亲的头,脱口而出,诗才敏捷,让其父惊异不已。才那么一点点大的年龄，就考虑到“他年我若为青帝”，应该怎样安排花开的问题了。难怪他后来登高一呼，应着云集，统帅几十万大军了，真是天生的领袖人物。　燕肃：燕肃（961~1040）字穆之，祖籍青州益都，父燕俊迁曹州，肃六岁丧父，勤奋好学，曾经游学睢阳学舍（今河南商丘县）。宋淳化年间，燕肃举进士，补凤翔府观察推官，主管司法事务。。　刘齐滨：刘齐滨（1908-1942）原名刘府海，曹县韩集镇刘岗村人。　1938年8月加入中国***，历任鲁西南抗日救国总会会长、中共鲁西南地委统战部部长、曹县县长、鲁西南专署专员等职。刘齐滨是鲁西南抗日根据地的主要创建人之一。青年时期，就读于天津北洋大学工学院预修科和北京大学文学系。1935年他到曹县东南黄岗集小学任高年级国文教师。　芦沟桥事变爆发后，他回到家乡刘岗一带，创办农民夜校，自编教材，教农民读书识字，学习革命真理，发动群众开展抗日救国活动。1938年秋，“鲁西南抗日救国总会”成立，他被推选为总会长。是年冬，日军侵占了曹县城，中共曹县县委转移到曹西北活动。上级党组织派出一批干部到该地区工作，经常在他家吃住。他家中本不富裕，粮食很快就用光了。他就和父亲商量，先卖掉了树木和农具，又卖掉了几亩田地。他常说：“有国才有家，只要保住国，倾家荡产也值得。”　1937年10月，反动会道门--红枪会头子安天国勾结日伪汉奸，趁八路军主力转移之机，在根据地内发动暴乱，残杀***人和抗日积极分子，放火烧了刘齐滨家的房子。他关心的是被害的抗日人员和群众的损失，至于自己的房子，他只是风趣地说：“这一烧，使我丢掉了一个包袱，以后再没有牵挂了。” 1940年8月，曹县抗日县政府成立，他任县长。鲁西南“固守三村”斗争期间，肺病复发，在村外隐蔽治疗。病床上，忧心如焚，时刻关心着“三村”的安危。　1941年5月1日，鲁西南专署成立，他任专员。在发表就职演说时，讲道：“我当专员好比给人民当长工，一定竭尽全力为父老乡亲办事。”1942年4月15日，刘齐滨病情急剧恶化，在张子高村病故。　马金凤：著名豫剧大师，“豫剧功勋杯”演员，享受国务院特殊津贴专家，豫剧五大名旦之一。1922年出生在山东曹县一个苦艺人家里。原姓崔，小名金妮。其父崔合利是当时颇负盛名而又穷困潦倒的梆子艺人，6岁随父学艺唱河北梆子。因她刻苦好学，聪慧过人，与父同台演出了《三义记》、《刘二姐赶会》、崭露头角，被誉为“七岁红”。1930年乞讨到河南开封拜豫剧名演员马双枝为师，改唱豫剧。9岁时曾被卖入开封卢殿元戏班，更名为卢金凤。被赎出后随继父姓，改名为马金凤。1939年到密县太乙新班演戏，曾向燕长庚、翟彦身学唱豫西调。14岁正式登台演出，其代表剧目有《穆桂英挂帅》、《罗焕跪楼》、《花打朝》、《对花枪》等。　崔兰田 ：崔兰田（1926－2003）1926年出生于山东曹县。著名豫剧表演艺术家，豫剧五大名旦之一。戏曲教育家，“崔派”艺术创始人。国家一级演员。系中国戏剧家协会理事、河南省剧协副主席。她自幼家境贫寒。5岁随父母逃荒至郑州，11岁入太乙班学艺，师从周海水、贾锁学须生，3个月后即能登台演出。1944年赴西安，先后在高成玉和沈子安班领衔主演，活动于西安、宝鸡、灵宝、陕州等地。在樊粹庭先生帮助下，得与常香玉及名小生常景获、名须生曹子道等联袂演出《桃花庵》、《贩马记》、《蝴蝶杯》、《卖苗郎》等剧。在西北剧坛享有盛誉，成为与陈素真、常香玉齐名的豫剧明星。1949年自组兰光剧社，1951年回河南任安阳市人民豫剧团团长。1956年任安阳市豫剧团团长。同年参加河南省首届戏曲观摩会演，获演员一等奖。　张建启：山东曹县人，中国酒泉卫星发射中心主任、中国载人航天工程发射场系统总指挥、指挥部指挥长。　李振田，男，汉族，英文名：leon，曾任职于全国工商联石油业协会，现任职于中国石油信息处。从事石油化工行业研究。

山东古代十大名人：1、孔子，鲁国陬邑人（今山东曲阜）。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。

相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

2、孟子，鲁国邹（山东邹县）。

孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字 子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封孟子为"亚圣公·树宸"，尊称为"亚圣"，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导"以仁为本"。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

3、王羲之，琅琊临沂（山东临沂）

王羲之(303-361，一作321-379)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。4、辛弃疾，济南府历城县。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

5、孙武，齐国乐安（山东北部）。

中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人，春秋末期吴国将军，后人称之为『兵圣』。字长卿，齐国乐安(今山东博兴北,一说惠民)人。生卒年不详，约活动于公元前6世纪末至公元前5世纪初。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。吴、楚争夺霸权，长期战于江淮。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西破强楚，北威齐、晋，南服越人”（《史记•伍子胥列传》），以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，首次揭示了“知彼知己，百战不殆”这一指导战争的普遍规律，总结了若干至今仍有科学价值的作战指导原则，不但在我国兵学思想上，占有极高的地位，也是全世界战术黯黯战略思考的宝典。6、诸葛亮，琅琊阳都（山东临沂）。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

7、李清照，齐州济南（山东济南市）。

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

8、吴起，卫国左氏（山东菏泽市）。

吴起(公元前440年-前381年)，姜姓，吴氏，名起，卫国左氏(今山东曹县)人。 战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。

一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。周安王二十一年(公元前381年)，因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。

著作有《吴子兵法》，传于世，与兵圣孙武并称"孙吴"。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。

9、秦琼，齐州历城（山东济南市）。

秦琼，字叔宝，汉族，齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。

小说《西游记》里记载了秦琼变成门神的故事:一老龙死后阴魂不散，闹得唐太宗六神不安。魏徵就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然奏效。唐太宗命画家吴道子画了两人之像贴在宫门口，照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。

10、戚继光，山东蓬莱。

戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日，即嘉靖七年闰十月初一－万历十五年十二月初八），字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，山东登州人，祖籍安徽定远。明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。其父戚景通任漕运官员（今山东省微山县鲁桥镇）戚继光亦出生于此地。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被现代中国誉为民族英雄，卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。有多部军事著作及诗作传世，戚继光纪念馆现为福建省爱国教育基地。