《孔丛子》

《搜神记》

有很多妖怪都是小说里杜撰的，比如西游记

封神演义等

日本的妖怪倒是有很多

《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”

注：麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙供单垛竿艹放讹虱番僵为百鳞之长。

穷奇出自山海经，蚩尤也是

八岐大蛇は『日本书纪』での表记。『古事记』では八俣远吕智と表记している。高志之八俣远吕知。「ヤマタノオロチ」という名称の意味は诸说ある。「オロチ」の意味として、「お」は峰、「ろ」は接尾语、「ち」は霊力、また霊力あるものとする说もあるが、蛇の古语である「ミヅチ」や、ヤマカガシを古来「ヤマカガチ」と呼ぶなどのように、「ち」とは蛇の意味とする说もある。本来は山神または水神であり、八岐大蛇を祀る民间信仰もある

素戋呜尊(すさのお)は天より降って出云の国の簸(ひ)の川上に到った。その时、川上で泣き声が闻こえた。そこで声の方を寻ねると、老夫妇がきれいな少女を间にして泣いていた。 老夫妇は脚摩乳（あしなづち）と手摩乳（てなづち）といい、少女は二人の娘で奇稲田姫（くしいなだひめ）といった。

素戋呜尊は泣いていた理由を寻ねた。老夫妇にはもともと八人の娘がいたが、毎年一人ずつ八岐大蛇(やまたのおろち)という怪物に食べられてしまい、末娘の奇稲田姫だけになってしまった。そして残った奇稲田姫ももうじき食べられてしまうので、悲しくて泣いていたのだという。

素戋呜尊は、「八岐大蛇を退治する代わりに奇稲田姫を嫁に欲しい」と申し出た。老夫妇は喜んでその申し出を承诺した。すると素戋呜尊は奇稲田姫の体に触れ、たちどころに汤津爪栉(ゆつつまぐし)の形に変えてしまった。素戋呜尊は汤津爪栉になった少女を御髻（みづら）に挿し、脚摩乳と手摩乳に八回醸した酒を作らせ、八面に塀を立て、各々一つずつ樽を置き、酒を盛らして待った。

时が过ぎ八岐大蛇が现れた。头と尾はそれぞれ八つずつあり、眼は赤い鬼灯のようであった。松や柏が背中に生えていて、八つの丘、八つの谷の间に延びていた。大蛇は酒を饮もうとして、头を各1つの樽に入れて饮み、酔って眠ってしまった。そこで素戋呜尊は十握剣（とつかのつるぎ）を拔いて、ずたずたに八岐大蛇を斩った。尾を斩った时、剣の刃が少し欠けた。そこでその尾を割り裂いて见ると、中にひとふりの剣があった。これがいわゆる草薙剣である。素戋呜尊はこの剣を天神（あまつかみ）に献上する。

そうした後に、奇稲田姫を汤津爪栉から少女の形に戻し、结婚の地を探して、出云の淸地（すが）を访れ、宫を建てた。そして「八云たつ　出云八重垣　妻ごみに　八重垣作る　その八重垣を」咏んだ。