叔孙通，曾跟随过多位帝王将相，汉朝的宫廷 礼仪 制定者，精通各种礼制，下面是我为你 收集 整理的叔孙通资料简介，希望对你有帮助!

　　叔孙通资料简介

　叔孙通，薛县人(今山东省滕州市官桥镇)，初为秦待诏博士，后被秦二世封为博士。见秦将要灭亡，逃回薛城旧地，归附正在盘踞薛城的项梁。项梁败死定陶(今山东西南部，万福河上游)后，通跟随楚怀王。怀王为义帝，迁至长沙，通留下侍项羽。

　汉高祖二年(前205)，刘邦率领诸侯军队攻取彭城(今江苏徐州)，通转投汉军， 并举荐勇武之士为汉争取 天下 。汉王拜其为博士，号稷嗣君。

　汉王刘邦统一天下后，在定陶被诸侯尊为皇帝，下令废除秦的仪法，代以简易的规范，但又厌于君臣礼节不严。叔孙通得知便自荐为汉王制定朝仪，采用古礼并参照秦的仪法而制礼，召儒生与其共订朝仪。

　汉高祖七年，长乐宫成，诸侯王大臣都依朝仪行礼，次序井然。叔孙通所订朝仪简明易行，适应了加强皇权的需要。他因功拜奉常，其弟子也都进封为郎。

　高祖九年，为太子太傅。十二年，刘邦欲废太子刘盈，通以不合礼仪劝阻，刘邦听从了他的 意见 。 刘盈即位后，用他制定了宗庙仪法及其他多种仪法。司马迁尊其为汉家儒宗。

叔孙通制礼

　叔孙通的礼制制定于汉高祖年。其礼制简单得体、严谨，体现了尊卑有序的君主关系，凸显了皇帝的威严和尊贵，深得刘邦心意。叔孙通不仅制订了朝仪，汉惠帝年间还多次制宗庙仪法和多种法制，被尊称为汉代儒宗。

　汉高祖五年，刘邦统一天下称帝。在礼法方面废除了原先秦朝繁琐的规定，并 命令 叔孙通制定一套简单易懂、实施方便的关于礼法的名号。

　宴会上，朝臣们为了抢夺功劳，狂欢放肆、拔剑击柱，花样千奇百怪。刘邦看到这些现象十分厌恶。叔孙通直到刘邦的心理，就上前对刘邦说：“学习儒法的文人虽然不能在沙场上帮你打仗争夺城池，但是他们可以用礼法帮你安守天下。请允许我去找鲁地有名的儒学者，让我的弟子和他们一起制定关于朝廷上使用的礼法。”刘邦问：“这会不会太麻烦了”叔孙通说：“每个帝王所用的礼乐都是不相同的，不同的时代对礼法有不同的要求，我会参考吸取古人的 经验 ，结合现在国家的需求制定一套符合今天使用的礼制。”

　刘邦说：“你可以去制定，但是要简便，最好是我能看得明白也做得到。”于是，叔孙通就找了很多的儒生，在长安城野外制定演习了一个多月，然后让刘邦去看。刘邦看了自信的说：“这个我可以做的到”。刘邦就下令让大臣们来练习礼法，以备十月朝会所用。

　前200年，长乐宫落成，十月朝会开始。群臣和诸侯等一众人等接按照叔孙通制定的礼法有序整齐的朝拜刘邦，整个过程井然有序，让刘邦感受到做皇帝的威严。于是，叔孙通被任命太常。自此，叔孙通多次制定礼法，为复兴儒学做出了巨大的贡献，给后世留下了影响至深的礼仪 文化 。

叔孙通怎么死的

　叔孙通生死年不详。史书上并没有记载叔孙通是何年出生及何年去世的，所以他是怎么死的至今仍是一个谜。叔孙通，薛县人，位于今山东省滕州市官桥镇。最开始在秦朝担任待诏博士，秦二世在位期间担任博士。叔孙通眼看着秦国就要灭亡了，就逃回薛城，投靠了项梁。项梁败城厚，又跟随楚怀王，在楚国侍随项羽。

　前205年，刘邦率兵攻打彭城，叔孙通背弃项羽又投靠了刘邦，还为刘邦推荐了勇猛之士。刘邦任命叔孙通为博士，赐号稷嗣君。刘邦统一天下之后，在定陶被尊为皇上，并废除了秦朝繁琐的礼节，任命叔孙通制定简单易懂的礼法来代替。叔孙通深知刘邦厌恶君臣之间没有礼法，便毛遂自荐为刘邦制定朝仪、君臣之礼。叔孙通制定的礼法井然有序、尊卑有别，摆正了君臣之间的关系，又凸显皇帝的威严和尊贵，加速了皇权的集中，刘邦非常赞赏。于是封叔孙通为太常，其座下的弟子封为为郎。

　汉高祖九年，任命太子太傅。汉高祖多次想废太子刘盈改立刘如意，叔孙通以礼法驳辩劝阻，平息了此事。汉高祖去世后，刘盈即位，号汉惠帝。汉惠帝在位期间，多次任用叔孙通制定各种礼法，有祭祀之礼、宗庙之礼等等。

　总之，汉朝时期的各种礼法，皆是由叔孙通任命太常期间制定的。司马迁评价叔孙通为汉代儒宗。

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汉代礼仪又分立容、坐容、行礼、迎宾、宴请五类

一、立容

贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。

即是说，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

二、坐容

汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。

三、行礼

1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上，然后直起上身，同时手随着齐眉——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手，或叩头，或稽首，或顿首。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

四、迎宾

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座，客人请辞——最终看情况决定坐次。

五、宴请

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

1）昭仪，视丞相，爵比诸侯王；

2）婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；

3）经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；

4）容华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；

5）美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；

6）八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；

7）充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；

8）七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；

9）良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；

10）长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；

11）少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；

12）五官，视三百石；

13）顺常，视二百石；

14）无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。

大长公主是皇帝的姑姑。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。帝女曰公主，仪比列侯。

公主不是很复杂。

皇子也只有太子和皇子之分。

宫女

正三品：掌事嬷嬷（管理所有宫里大事，负责分发俸禄，分配宫女等）

从三品：御前尚义（皇帝贴身宫女）

正四品：礼教司仪（教导正七品以下小主和宫女）

从四品：风仪女官（太后，太妃，皇后或侧皇后贴身宫女）（每个主子1名）

正五品：尊等宫女（从六品『含』以上妃嫔的贴身侍女。）（每个主子1名）

从五品：各宫主管（每个宫里的主管宫女，可监督其他宫女）（每个宫1名）

正六品：御花圃，佛堂等其他宫殿里的主管宫女

从六品：浣衣局主管（管教犯错的宫女）

正七品：冷宫主管（分配冷宫里的食物，衣裳）

从七品：一等宫女（端茶倒水等轻活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）

正八品：二等宫女（做饭煎药等不轻不重的活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）

从八品：三等宫女（烧煤守夜等重活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）

正九品：打扫道路和每晚巡视的宫女

从九品：冷宫宫女（1位妃嫔1名）

正十品：浣衣局里的宫女

从五品以上可以称姑姑

汉朝时宦官可以担任的职务从高到低有：

中常侍：千石，后增至比二千石

黄门侍郎：六百石

小黄门：六百石

黄门令：六百石

中黄门冗从仆射：六百石

掖庭令：六百石

永巷令：六百石

御府令：六百石

祠祀令：六百石

钩盾令：六百石

黄门署长、画室署长、玉堂署长：四百石

永安丞：三百石

中黄门：比百石，后增到比三百石

1、程门立雪

河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。

杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说就将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同学习的人。

之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

2、周公吐哺

周公姬旦派长子伯禽去管理鲁地，临行时周公告诫伯禽说：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。

但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”

周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。

3、玉帛成干戈

公元前 592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。

献礼的时候，齐顷公向下一看，只见晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎么四国是使臣都是有毛病的。

当晚，齐顷公见到自己的母亲萧夫人，便把白天看到的四个人当笑话说给萧夫人听。萧夫人一听便乐了，执意要亲眼见识一下。

正好第二天是齐顷公设宴招待各国使臣的日子，于是便答应，让萧夫人届时躲在帷帐的后面观看。

第二天，当四国使臣的车子一起到达，众人依次入厅时，萧夫人掀开帷帐向外望，一看到四个使臣便忍不住大笑了起来，她的随从也个个笑得前仰后合。

笑声惊动了众使者，当他们弄明白原来是齐顷公为了让母亲寻开心，特意做了这样的安排时，个个怒不可遏，不辞而别。

四国使臣约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的耻辱。四年后，四国联合起来讨伐齐国，齐国不敌，大败，齐顷公只得讲和，这便是春秋时著名的“鞍之战”。

4、孟子休妻

战国时期的思想家、政治家和教育家孟子，是继孔子之后儒家学派的主要代表人物，被后世尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

有一次，孟子的妻子在房间里休息，因为是独自一个人，便无所顾忌地将两腿叉开坐着。这时，孟子推门进来，一看见妻子这样坐着，非常生气。

原来，古人称这种双腿向前叉开坐为箕踞，箕踞向人是非常不礼仪的。孟子一声不吭就走出去，看到孟母，便说：“我要把妻子休回娘家去。”孟母问他：“这是为什么”

孟子说：“她既不懂礼仪，又没有仪态。”孟母又问：“因为什么而认为她没礼仪呢”，“她双腿叉开坐着，箕踞向人，”孟子回道：“所以要休她。”“那你又是如何知道的呢”孟母问。

孟子便把刚才的一幕说给孟母听，孟母听完后说：那么没礼仪的人应该是你，而不是你妻子。难道你忘了《礼记》上是怎么教人的，进屋前，要先问一下里面是谁。

上厅堂时，要高声说话;为避免看见别人的隐私，进房后，眼睛应向下看。你想想，卧室是休息的地方，你不出声、不低头就闯了进去，已经先失了礼，怎么能责备别人没礼仪呢没礼仪的人是你自己呀!

一席话说得孟子心服口服，再也没提什么休妻子回娘家的话了。

5、汉明帝敬师

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的教师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听教师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。

桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望教师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着教师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。

当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

汉代礼仪包括立容，坐容，行礼，迎宾，宴请。汉代礼仪常见的有汉代的宴饮需要注意哪些问题，如穿着之类的；朝会时该注意哪些礼仪，比如上殿的注意事项（卸剑去履之类的）。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。