注音：wū lù

围棋究竟是什么时候发明的，并没有一个明确的时间。但是古籍中有“尧造围棋，丹朱善之”的记载。可是作为传说，它的时间已经无法可考证了。《左传》、《论语》、《孟子》等书中都有关于围棋的记载。这至少说明在我国的春秋、战国时期，围棋就已经广为流行了。被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是很受人喜爱的一种娱乐竞技活动。围棋的棋子分为黑白两色，对局时由执黑者先落子，之后双方交替的将黑白棋子投放在棋盘上的361个交点上。对局中，棋手默不作声，仅靠手的中指和食指来运筹棋子，只要其中一方占有181点或更多，则为胜利。古人认为围棋的黑子似乌鸦，白子如白鹭，因此给围棋取了一个别号叫“乌鹭”。古时的围棋子大多是玉质的，后来，随着围棋的普及，开始使用陶瓷、铜和玻璃等多种材质来制作。

乌鹭

围棋子分黑白二色，黑子似乌鸦，白子如鹭鸶，故名乌鹭。宋朝王之道《蝶恋花》咏围棋道，“黑白斑斑乌间鹭。”

1、棋盘平面的大小不同：日式棋子是直径比较统一，基本在22mm左右，这个尺寸相当对中式棋子的中号，日式棋盘是尺寸比中式棋盘略小；中式棋盘为了使用大号围棋子的方便，尺寸比日式棋盘大2-3cm

2、棋子形状不同:日韩因为平时生活习惯跪着，所以大多采取棋墩，棋子采用双面鼓式。从上面俯视，棋子比较有立体感;中国因为采用棋盘，而且多为坐式，所以棋子采用平底棋子。

3、是否有脚：带脚的叫棋墩，不带脚的叫棋盘，中日围棋棋盘是一样的，棋子略有区别——中国的是单面鼓，日本的是双面鼓

扩展资料：

日本围棋与现在中国围棋还有一些细微差异，也是反映了中国唐朝围棋的特点，比方说黑先。明清以来中国围棋的习惯是白先，但是从《忘忧清乐集》中的棋谱来看，唐宋围棋以黑先为主。还有“目”这个字应该也并不是日本自创，中国的古籍中也有“目”。

汉桓谭《新论》中说到围棋时有“下者，则守边隅，趋作目”(也有作‘_’与目同义)；梁武帝《围棋赋》中有“方目无斜，直道不曲”，用“目”表示一个方格是中文中常见的，如“纲举目张”。现在口语上还常常习惯把数叫做数目，目即数，点目即点数。

另外，“目”和“道”、“路”一样都是中国古代的军事单位，“目”是最小一级军事单位，古代军队中所谓的“头目”即是“目”这个单位的头。围棋模仿战争．以军队的名称借用是很正常的。唐以前多用“道”，宋以后通用“路”，唐朝时大约多用“目”和“枰”，日本围棋传自唐，因此不用中国在宋以后才流行的“路”。

另外我们应该可以注意到《敦煌棋经》中棋写作“_”，而宋朝的《忘忧清乐集》中是“_”，现代为“棋”。日本用“_”正表明了它传入时的特征。

参考资料：

       不一样，这涉及到围棋的起源与演变等综合性因素。

       围棋是一款战略性的双人棋盘游戏。它在中国古代称为“弈”。它在东亚国家（中国，日本，韩国和朝鲜）很受欢迎，属于我国传统文化四艺术之一。起源于中国，关于起源有几种说法：尧造围棋、战国人造围棋、乌曹造围棋、神仙造棋、占卜所用等等（普遍共识是第一种说法靠谱），春秋战国时期已有记载。在隋唐时期通过朝鲜引入日本时，后传播到欧洲和美国。围棋蕴含着中华文化的丰富底蕴，是中华文化和文明的体现。 

      我国围棋的演变过程：1从上古到秦，无史料证明规则。一般认为，棋盘小于19道，座子数可以大于4个 。 2汉至唐，从汉代史料作推断，游戏规则已经逐渐形成，座子数被确定为4，并且棋盘从17路逐渐转变为19路（还有一种说法是：围棋最初棋盘较小。由9路、11路、13路等逐渐确立为19路。在三国，就基本都是用19路棋盘了｝，出土多为17路。3宋朝棋谱古籍中记载，至唐朝，棋盘已发展至19道，有4个座子，所存的棋谱都是黑方先行，实际对局可能黑白先行都有。4在明清时期，大多数棋手从实践中认识到了“比路法”的缺陷从而转变为“数子法”，逐渐形成充分合理的规划地域和行棋完美的规则，而不是现在的“子空皆地”的数子法。座子数不变，规定为白棋先行。 5在民国时期，受日本影响，被迫才跟随日本废除座子与还棋头。而数子与数目的不同自建国后基本遵循民国围棋规则沿用至今。

      从中可以看到，古代围棋到现代围棋的历程充满着变化，中国古代围棋与现代围棋最主要的区别就是座子制和还棋头。我国古代围棋是黑白双方在对角星位各摆放两子,即座子制，由白棋先行。座子制是我国古代围棋的重要标志，座子制不会形成大规模作战，而是从局部到全局的激烈战斗，这也正是古棋谱的对弈酣畅淋漓的展现。现代围棋由日本发展而来，取消座子规则，通常所说的空盘开枰，改为黑子先行，使围棋的变化更加复杂多变性。现代围棋布局理论上执黑子方优势较为明显，因此也是要求黑方贴目的认识逐渐统一。近年来随着布局的深入研究，韩国率先改用6目半制（国际赛事大多数为此制），日本规定黑方贴4目半（从2003年改为黑方贴6目半），我国从2002年起，全部改3又3/4子。作为区别之一的还棋头，古代围棋而是用清数子法，即为保证计算和比较的是活子数量，一方每比对方多1块棋要还给对方1个子，来平衡眼位，眼位不是子，不在计算统筹范围内。在现代围棋中，还棋头被日本篡改，取消了还棋头规则，把眼位算地，但同时产生了对地的定义的分歧，导致三大规则不能统一。

首先，从国际棋战的成绩看，中国围棋已经赶超了日韩，而且差距会越拉越大。其次，不知道你所谓“吴清源、本因坊秀哉、李昌镐、李世石这样的人物“是哪样的人物？这四个人怎么看都没法找出一个共同特征。是指战绩上一统江湖、空前绝后？那么李世石无法和前边三位并列。是指划时代的改变了围棋的下法？那么只有吴清源可以做此评价。或许你是指棋风具有鲜明的个人风格？那你不如列举宇宙流武宫、计算机加藤、美学大师大竹、甚至妖刀马小都可以。但不管是哪种意义上，这种人物无法再次出现，这不是”中国围棋“的问题，而是”现代围棋“的问题。围棋曾经是”道“，大竹宁愿输棋，也不愿破坏棋形之美。现代棋战那种序盘未过就在三路上厮杀的丑陋场面，在日本十番棋时代是一种亵渎。所以，对传统有所固执的日本棋手在国际大赛上几乎一触即溃。李昌镐是我心目中最后一位围棋的求道者，”重剑无锋、大巧不工“，是围棋之道的最后回响。现代棋不是关于”美“和”道“的活动，而是竞技，是争胜负。从李世石开始，围棋的现代竞技时代正式开始，只有胜负、实地、厮杀，丑陋与否不再重要，只有精确到毫厘的算路和对实利的寸步不让才能带来胜利。围棋训练和人才选拔日益体系化、程序化、流水线化，以赢棋为目标，新的职业棋手不断涌现。短期内，我不认为谁能获得吴清源那种压倒性的优势、或者再次深刻的改变围棋。