唐初编撰的《梁书》《陈书》《周书》《北齐书》和《隋书》都只有纪传，而无志。为了与之配合，便统一编写《五代史志》，原是单独成书，后来编人《隋书》。

《隋书》的天文、律历二志记载魏晋以来，特别是南北朝时期著名天文学家、历法学家的成就和流派，并作了比较和评论。祖冲之对圆周率的研究，张子信和刘焯关于“日行盈缩”的探讨，以及汉魏以来历代度量衡变迁的情况，志中都有较详细的记载。

《隋书》地理志以隋炀帝大业五年(609)的地理状况为准，记载全国郡县户口、山川形势、建置沿革，以及各地区的风俗、物产，并提供了当时国内外交通状况的重要资料。对于隋以前的地理状况，只在附注中作了说明。食货志和刑法志同样以记录隋事为详，如有关土地、户籍、赋役制度和货币状况，其他各个朝代则比隋代简略。

刑法志历举五代律书的编撰，只有隋代的立法毁法情况写得比较具体。乐志三卷，隋事居半，其中记载郑译从龟兹人苏祗婆所得七调，成为唐代燕乐的本源；介绍隋炀帝所定九部乐的源流、歌曲、乐器等，都是中外文化交流的重要史料。经籍志以隋东都观文殿藏书目录为依据，将所有书籍区分为经、史、子、集四大类，著录当时古籍保存和散佚情况，并概括地叙述各种学术源流，使汉、隋之际的古籍状况得以考见。此外，隋帝优待臣僚，赏赐田地、奴婢，不愿减功臣之地以给百姓；隋朝国库的粮绢储备可支用数十年，而赋役征调仍很重，力役、徭役频繁，刑法严酷，劳动人民被迫不断进行反抗斗争等，这类重要资料，在《隋书》纪传和食货、刑法志中，都有不少记载。

我国保存神话最多的古籍是《山海经》。

《山海经》我国先秦保存神话最多的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，保存了包括夸父逐日、女蜗补天、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是我国古代保存神话资料最多的著作，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。

《山海经》是中国最古老的地理书，主要记载中国古代的地理情况，也有较多关于神话的内容。《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多，尤以《山海经》最多，最接近上古神话的原貌。

《山海经》简介

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

其中《山经》的主要内容是山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇怪鱼、奇异的花草树木等；《海经》主要记叙海内外禀性及外形都十分奇异的国家和民族以及神奇事物、神话历史。

以上内容参考-山海经

论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《永乐大典》收纳典籍七千余种，这部“万书之书”背后蕴含着古人这样的智慧。

“靖难之役”之后，朱棣继位，改为永乐，但是他的心里始终有一团阴霾，就是他的篡位。特别是到了南京，齐泰，黄子澄，方孝孺这些人，给他的难堪，让他始终无法释怀。

朱棣很清楚，要维持朝堂的秩序，就需要拉拢文人，让所有人都信服。为了让士子们心甘情愿地为自己做事，明成祖朱棣决定让士大夫们写一本史无前例的、包罗万象的书籍，并亲自指导他们的编撰。

皇家修书，在人力、物力、资源等方面都有着得天独厚的优势，但是六年的时间，依然让人望而生畏。明成祖写了序言，给这本史无前例的书取名为《永乐大典》。

中国古代类书的编撰方法有分类方法，有按韵类编的方法，也有按数量分类的方法。《太平御览》和《册府元龟》都是如此。

这种方法的不足之处在于，由于类别繁多，往往容易将同一资料拆分，有时又会造成同一资料重复出现，造成编制体例上的混乱。对于不熟悉分类目录的查询者来说，检索起来也是困难的。

《永乐大典》采用了按韵和分类相结合的编撰方法，用韵以统字用字以系事，以《洪武正韵》为韵目，按每韵下分列单字。

在每一单字下详集历代各类韵书、字书记载该字音韵、训释和它的篆、隶、楷、草各种书体，再依次把有关天文、地理、人事、名物以至奇文异见、诗文词曲等随字收载。

《永乐大典》是把古代典籍中有关的资料全部抄录下来，这种做法的好处在于保存了大量珍贵的文献。查询者只需“因前求字，因字而考事，自源而流，如射中鹊，无所遁形”，检索起来十分方便。

在中国上下五千年的历史中，最具有独特风格的一本“奇书”，就是从上古时期开始流传至今的《山海经》了。这本书的具体作者不详，成书的目的不详，流传下来的神话故事也无从考证。

不过《山海经》的影响很大，鲁迅先生认为这本书是“、方士之书”，那么《山海经》到底是一本怎样的书呢？

《山海经》的成书由来

《山海经》是中国先秦最重要的古籍之一，最早的版本是近代郭璞的《山海经传》，流传至今的版本有18卷，其中14卷是战国时期的作品，4卷是西汉初年的作品。现在的学者大多数认为此书的成书作者不止一人，但也有说，这是从上古炎黄二帝时期，大禹和伯益共同著成的，但这种说法并没有历史证据可以作为考证。

之所以受到了很多文学家的推崇，也是因为《山海经》在文学界中的地位相当于玄学中的《易经》，医学中的《黄帝内经》，通过这两本著作的对比，足以看出《山海经》对后世文学的影响。

对于《山海经》整部书来说，最让人熟悉的，也是流传最广的，就是其中记载的神话故事和一些奇珍异兽。但其实这本书总共不过三万四千多字，却涵盖了古代神话故事、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗等多个领域，被称为是“中国古代的百科全书”也不为过！

《山海经》的存在价值

在整本书中占到主要部分的，大多是中国古代神话故事和关于奇珍异兽的描写。要说到神话故事，应该没有比《山海经》中记载更为详细和全面的了。其中后羿射日、精卫填海、大禹治水等都出自于此。

还有就是一些神话人物的记载，包括女娲、羲和、神农、西王母等都出自《山海经》。如果《山海经》中这些神话人物和一些离奇的记载被证实的话，那么对于中国古代甚至世界的历史来说，都有着极其重要的意义。

而在现在，有一些图解的《山海经》中比较常见的，就是一些出自于书中的奇珍异兽，例如东望山上的泽兽白泽、丑阳之山上的鵌、南海湾域的神鸟蓝凫、丰山上的雍和等等。

这些奇珍异兽的长相和特点在书中都有着很详细的描写，虽然说这些异兽存在的可能性很小，但是现如今发现的南美洲的狨确实与书中描述的人面兽很相似。

尽管对书中描写的这些玄幻的奇珍异兽的看法有所保留，但不得不说，这本书对于现在电视剧、**、网络小说的影响也颇为深刻，例如在影视剧中出现的那些“神仙的坐骑”，其原型基本都有参考《山海经》。

《山海经》异兽

不过通过这些对于奇珍异兽的描写，除了“玄幻”之外，还能够体现出的文学价值，就是这些异兽生存以及神话故事发生的地理位置。整本书贯穿全文的地理位置就包括了40个邦国，550座山，300条水道等。

虽然说在《五藏山经》中描述的山川格局与如今的有所不同，但这些山川有些也是确实存在的，而且也从没有人将这些山川的地理位置与书中描述的一一坐实，但这对地理学也有着非常重要的印象，甚至有学者认为，《山海经》是中国的第一部地理志。

《山海经》地图

除了这些直到现在仍然无从考证的记载之外，《山海经》中描述的一些巫术、民俗、宗教、医药、矿产等有很多是得到了确切的证实的。例如在书中记载的一些山上确实盛产玉石、铜铁等矿产，有一些可以入药的草木也是后世在进行医学研究时，经过了实际验证的。还有一些民俗、宗教、图腾等，也经过了专家的考证证明真实存在的。

《山海经》对于后世的影响

关于《山海经》中还有记载的一些有关天文、地理等方面的结论，到底是上古时期的作者通过何种方式获得的，已经无从考证。但《山海经》作为一部中国古代最早的奇书，它的来历本就是一个谜，何况从上古时期开始，中国上下五千年的历史多少都会受到它的影响，这些影响体现在方方面面，甚至包括了炎黄时期及以前的一些传说。

虽然说，中国的神话传说没能像北欧神话、希腊神话一样形成一个完整的体系，并且还还在历史长河中逐渐流失，而造成这种情景的原因有很多，比如说有可能是因为中国的古典文化本就发源于黄河流域，而当时的人们靠农耕为生活基础，自然也就没有精力将这些神话故事整理成册。

还有一种可能就是自从儒家发展以来，受到了历朝历代的追捧，而在儒家文学的影响之下，神鬼论也遭到了抵制。

或许还有其他的原因，导致这些神话传说到后来只能被文人学者用“曲线救国”的方式来保存住，将这些神话传说融入在文学中，例如《诗经》和《楚辞》中就有大量古神话的痕迹存在。

一本无法评价的奇书

所以说，《山海经》虽然对比于北欧神话、西欧神话等，没有完整的体系结构支撑，但也因此更容易让人产生无数的想象空间，除了古代著作中的文学融入，即使到了现代社会，《山海经》带来的影响仍旧是巨大的。

它不仅影响着中国文化的发展，也逐渐地影响着全世界的文化发展，这在近年来好莱坞的一些神话**中就都有体现。

那么，《山海经》到底是一本怎样的书，后世是没办法来从客观角度上进行评判的，它其中包含着中国上古时期的人类智慧，是先人留给世人的文化瑰宝。所以要评价这本书，就不能单纯地选择某一个角度来看。

不管是在地理、历史、文化方面，这些众所周知的影响之外，《山海经》短短的三万字中，还包括了许多让历史学家、文学家、医学家、民俗学家等等各个方面的学者都为之折腰的经典。曾经有学者甚至说过：如果能够将《山海经》中所有的记载找到存在的证据，那么就会影响全世界的历史文化研究和发展。

国家图书馆古籍资源的类型包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片、西夏文献、赵城金藏、地方志、家谱、年画、老照片等。

我国的古籍：

1、《永乐大典》——百科类

《永乐大典》内容包括经、史、子、集、天文、地理、占卜、戏剧、工艺、农艺等涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”，已经成为中国历史文化的一个重要符号。

2、《四库全书》——百科类

《四库全书》是我国最大的一部丛书，包括了我国几千年来的重要文化典籍，作为中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系，可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。

中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

3、《梦溪笔谈》——科学类

《梦溪笔谈》就是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。本书由北宋科学家、政治家沈括撰，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科。

我国古籍的价值：

1、文献价值。古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。

2、版本价值。古籍的版本种类很多，一般来说，稿本、旧抄本、古本、初刻本、精刻本以及各类活学本等版本的价值较高。

3、艺术价值。有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、写刻本、精刻本、各种套印本、短版、拱花、版画等。

4、学术价值。如名家稿本、精校本以及在录某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有较高的学术价值。

5、文物价值。有些古书，抄写或刻印年代久远，流传又稀少，如宋刊元椠存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能，装帧水平等方面都有很高的文物考古价值。

属于古代志怪小说。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

扩展资料：

山海经的篇章结构：

《山经》分为《山海经·南山经》、《山海经·西山经》、《山海经·北山经》、《山海经·东山经》、《山海经·中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。

《海经》分为《山海经·海外经》、《山海经·海内经》。其中《山海经·海外经》包括《山海经·海外南经》、《山海经·海外西经》、《山海经·海外北经》、《山海经·海外东经》4个部分；《海内经》包括《山海经·海内南经》、《山海经·海内西经》、《山海经·海内北经》、《山海经·海内东经》4个部分。

《大荒经》包括《山海经·大荒东经》、《山海经·大荒南经》、《山海经·大荒西经》、《山海经·大荒北经》、《海内经》5个部分。

《山海经》的篇章结构与众不同。除《大荒经》以下五篇外，其方位展开顺序不是习以为常的东、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、东。蒙文通曾经据此为论据之一指出，《山海经》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方为首，后人也多袭其说。

但是，先秦典籍甚多，经现代学者梳理后，并未见到有与此类似的事例，因此，倘若单凭此点，今人少有采信。

-山海经

《永乐大典》是中国古代最大的百科全书。《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，卜卦，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。

《永乐大典》在永乐年间纂修完成后，只抄录了一部，叫做“永乐正本”；到嘉靖朝，怕大典有损，又重录了一部，称为“嘉靖副本”。

因为两部大典都深藏在皇宫中，没有刊印，流传稀少，在朝代更迭、内忧外患中被偷盗、抢掠、焚烧，“正本”消失了，“副本”也只剩下400余册。

《永乐大典》从编纂到毁灭的600年间，留下了许多传奇故事和千古之谜。《永乐大典》纂成后，被放置在南京文渊阁的东阁。

永乐十九年（1421年）明成祖移都北京，挑选了一部分藏书带到新都，《永乐大典》在正统年间正式被放置在文楼中。

《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。已经成为了中国文化的一个重要符号。