在说这个话题之前，先简单介绍一下什么是“采阴”，古代采阴背后有什么玄机。

“以阴补阳”或“以阳补阴”其实是道家的一种修行方法，即男女通过性交达到体内阴阳平衡，属于“古代道教室内艺术”的概念。一些练太极的人也尝试过。在道教中，以阴补阳的本意是男性“数女而不泻”。因为女潮可以增强男性活力，男性配合可以达到收阴壮阳的目的。

历史上，集阴补阳术在一些道家学派中非常流行，宋代以后发展为“炼丹术”。很早就受到佛教的攻击，被很多医生诟病，这也被认为是古代房术衰落的重要原因之一，因为练这种术的人不能长生不老，很容易沉迷于感官享受，违背了房外科“乐在其中，乐在其中”的基本原则。当然，“取阴补阳”并不适用于现代人的性生活。

彭祖曰：“男女互补，天地同。”天地有相遇之道，所以没有尽头；人已经失去了交接的方式，所以快死了。可以逐渐避免受伤，获得阴阳技能。死法也是。最好知道交接的方法。法律的关键是使人变轻，消除一切疾病。“天地相交与男女交合的类比，引出了多交合有益健康的说法。这种类比联想的方法是老祖宗常用的，在他们眼里似乎很有说服力。但是，也可以和现代科学的一些结论相一致。

第28卷也说，“一个皇家女人应该像一根腐烂的绳子，马奔腾。如果她在深坑附近，坑下有刀片，她就害怕掉进去。”在这类故事中，男性在性交过程中成为奉献者，而女性则获得“好处”，长生不老。作者的文章里有很多描写，把史书列为第一个采用阴柔手法的美女。

事实上，在‘以阴补阳’和‘以阳补阴’两种理论的诱导和威胁下，男女床上用品已经成为一种危险的游戏和两性之间的战争。因为这个观念，方仲舒的作品非常喜欢使用战争术语，把“皇女”当成“敌人”。有时候，她干脆把这个女人叫做“敌人”，把她的满足叫做“臣服”或者“客服”。最著名的是明代的《医心方》，是用军事术语写的。不了解的人一眼就能认出这是一本军事书籍。

但在纵欲享乐的古代帝王中，其实认为服阴是有益无害的。即使他们相信这个学派的思想并遵循它，也不会伤害君主的后妃；另外，男女平等，让男女也能发展成不朽的美好幻想。汉桓帝是这种观念的杰出代表。

在这里，我们要介绍一下本文的女主角，——梁梦女，刘智的皇后，汉朝的皇帝。

颜夕在位第二年7月，梁女莹女王因病去世后，女王的连任被提上日程。直到这时，桓帝和宦官们想尽办法消灭梁的势力，事情就这样拖了一个月。新皇后一直是桓帝最喜欢的采花人，梁梦女。

梁梦女原是汉武帝时听政的邓皇后的侄孙女。她的父亲邓祥，是邓太后堂弟的儿子。但在她的母亲嫁给邓翔并生下一个凶猛的女孩后，她嫁给了季梁的家人。季梁是季梁将军的妻子孙守智的叔叔。他和季梁不是来自同一个家庭，但他们是亲戚。因为这个凶猛的女孩从小就和母亲生活在一起，所以她被带到季梁的家中，并随继父的姓。

猛女一天天长大，变漂亮了。当季梁的妻子看到这个凶猛的女孩如此美丽时，她请求她的父母把她送到皇宫。当时，季梁的妹妹梁皇后已经去世，而另一个妹妹皇后还在，但她与桓帝的感情是水火不容的。某种程度上可能是为了防止桓帝侥幸让凶女入宫，但他们忘了凶女其实是一个人。

匈奴入宫后，受到桓帝的宠信，所以得益于她的弟弟邓艳，他的名字叫南敦厚。几年后，梁女莹女王因病去世，季梁也去世了。这个凶猛的女人被封为女王。桓帝对梁极为反感，不愿皇后再立梁为皇后，改姓伯。从此，宫中出现了一个瘦弱的皇后，居然是当时的邓孟女和后来的梁孟女。

颜夕四年，一位大臣突然提出，皇后是大夫邓骧的女儿，不应改姓。他向桓帝报告时，也觉得有道理，就给皇后取名邓，瘦皇后就成了邓。

刘智是宫廷中一个放荡的皇帝。他把权力交给宦官，整天和后宫的妃子厮混。同样令人惊讶的是，桓帝是幸运的。当时五六千嫔妃在宫中选女，互相竞争，冲突时有发生。被宠幸的贵族郭让位于皇后邓孟女，两人互相攻讦陷害。精通阴集的邓孟女，一直是皇后。桓帝的运气与日俱增。历史学家指出，她是古代真正掌握钟芳艺术的中国皇后。

然而，在八年，由于激烈的宫廷政治斗争，喜新厌旧的汉武帝终于废黜了她。他被送进暴力室，病死了。

邓奴被废而死，桓帝又立窦颖为皇后。但他真正喜欢的是田胜等人。永康元年，桓帝临终，立田生等九位宠信的女官为贵族。他死后，窦太后做了太后，生田生的气。桓帝灵柩未葬时，她杀了田生，还想为宦官杀一些贵族。但这是后话。

结果就是太子有了后代。关键是这个后代司马遹非常聪明，深得司马炎的喜欢，从而下令把司马衷立为太子，就是为了以后帝位可以名正言顺传到司马遹手里。

01、司马衷智力平平，司马炎为国家担忧

司马衷作为嫡长子他的地位是无人可以动摇，但是他的智力平平，司马炎不甘心就这样把国家交到这样的人手里，就算他是自己儿子。随着司马衷日益成长，司马炎整天都在担心自己死后，国家会毁在司马衷手里，他实在是太笨了，还有司马衷长这么大还没有后代，司马炎就更加怀疑儿子的生育能力。

这不司马炎想来想去觉得不可以这样下去，灵机一动想自己的妃子谢玖，谢玖不单单长得貌美，关键是对房术深得司马炎的心，从而把谢玖送给儿子司马衷做妃子。果然谢玖不负司马炎的重托，很快就把司马衷迷找不到北。

而谢玖也非常给力很快就怀孕了，当她知道太子之所以没有后代，都是太子妃搞的鬼，因此她怀孕之后也不敢声张，生怕遭到太子妃的毒手，谢玖果断回宫找帝王帮忙。司马炎听到她回来还非常惊讶，不过听谢玖讲述原因之后，司马炎非常开心，下令任何不得探视谢玖，从而平安保下谢玖母子。

02、司马衷生了一个好儿子，成功上位

司马炎一直都不肯立司马衷为太子，朝廷上下都非常有意见了。但是司马衷的儿子司马遹（谢玖生下的）从小就非常聪明深得司马炎的喜欢，让司马炎看到后继有人，因此司马炎果断下旨立司马衷为太子，就是为了以后帝位可以名正言顺传到司马遹手里。

房中术，来源于古代巫觋。《汉书·艺文志》中房中家著录百八十卷。晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。《随书·经籍志》载房中十三部三十八卷。南宋郑樵《通志·文艺略》载房中九部十八卷，宋以后，论及房中的书便频于绝迹了。房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶弘景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书·艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”，至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！”晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。”后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。房中术是中国古代四大方术之一，强调通过对性生活的调节达到养生的目的。马王堆汉墓竹简《合阴阳方》和《天下至道谈》即是“房中术”典籍，文中谈到所谓“五欲之征”等。

《合阴阳》 《十问》 《天下至道谈》 《养生方》 《杂疗方》 《黄帝内经》《论衡·气寿篇》

《论衡·命义篇》 《容成阴道》（失） 《七发》 《黄庭经》 《素女经》 《素女妙论》 《玉房秘诀》 《玄女经》 《素女方》 《抱朴子·至理》 《天地阴阳交欢大乐赋》 《洞玄子》 《御女损益篇》 《房中补益》 《玉房指要》 《记济真经》 《延寿第一绅言》 《妇人良方》 《三元延寿参赞书》 《医方类聚》 《修真演义》 《房中切度》 《修要诀》 《养生四要》 《遵生八笺·延年却病篇》 《房术奇书》 《房术玄机》

叶德辉辑录《双梅影暗丛书》

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌，黄历多借彭祖而设禁忌，以天干地支为基准。如癸为十干之未，表示天网、如雾露雨雪之水，癸日利逃遁，以下了解彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌。

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌1

彭祖百忌： 每日时辰应忌讳之事。

今日宜忌：宜： 今日适合做的事情。忌： 今日不宜做的事情。吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生。

“彭祖百忌”是什么意思？

“彭祖百忌”的意思是：指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。

读音：“彭祖百忌”的读音是：[ péng zǔ bǎi jì ]

释义：“彭祖百忌”的意思是：彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。

具体内容：“彭祖百忌”的内容：

甲不开仓，财物耗亡；

乙不栽植，千株不长；

丙不修灶，必见灾殃；

丁不剃头，头主生疮；

戊不受田，田主不祥；

己不破券，二比并亡；

庚不经络，织机虚张；

辛不合酱，主人不尝；

壬不决水，更难提防；

癸不词讼，理弱敌强；

子不问卜，自惹祸殃；

丑不冠带，主不还乡；

寅不祭祀，神鬼不尝；

卯不穿井，水泉不香；

辰不哭泣，必主重丧；

巳不远行，财物伏藏；

午不苫盖，屋主更张；

未不服药，毒气入肠；

申不安床，鬼祟入房；

酉不宴客，醉坐颠狂；

戌不吃犬，作怪上床；

亥不嫁娶，不利新郎；

建宜出行，不可开仓；

除可服药，针炙宜良；

满可肆市，服药遭殃；

平可涂泥，安机吉昌；

定宜进畜，入学名扬；

执可捕捉，盗贼难藏；

破宜治病，主必安康；

危可捕鱼，不利行船；

成可入学，争讼不强；

收宜纳财，却忌安葬；

开可求仕，安葬不详；

闭不竖造。只许安床。

每一句的解释为：在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。比如第一句：甲不开仓财物耗散，即为甲日或者甲时不要开仓，如果开仓则财物耗散。

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌2

黄历上彭祖百忌，彭祖是什么意思

彭祖，大彭国第一任国君。彭姓始祖，又称篯铿、彭铿，陆终第三子。黄历多借彭祖而设禁忌，以天干地支为基准。

癸不词讼理弱敌强--意思是说在癸时不要去诉讼，肯定理弱敌强。

酉不宴客醉坐颠狂--逢酉日(地支为酉的日子，查通书可得)不可请客吃饭，否则客人都会喝醉，耍酒风，有伤大雅。

扩展资料：

黄历主要内容包括：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

历书是古时帝王遵循的一个行为规范准则，是由皇帝颁布的历法，所以人们把历书称为“皇历”；辛亥革命以后推翻了帝制，才把“皇历”改写成“黄历”。

黄历里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，故又称农民历；黄历民间又俗称为“通书”。但在粤语地区，因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。

彭祖百忌吉神宜趋凶神宜忌3

彭祖百忌具体内容

彭祖是中国远古道家的衙要人物，他以善养生而长寿。他的重生与弃物，服食、吐纳、守静、导引、房术中等养生理论，对道家、道教及中国传统文化，产生了深远的影响。道家先驱，彭祖，养生道家先驱与养生论一一彭祖考陈广忠（淮南师专中文系教授淮南232001）内容提要彭祖是中国远古道家的衙要人物，他以善养生而长寿。他的重生与弃物，服食、吐纳、守静、导引、房术中等养生理论，对道家、道教及中国传统文化，产生了深远的影响。关键词道家先驱，彭祖，养生中国道家、道教，之所以成为我国古代传统文化的支柱之一，有一个长期孕育发展过程。春秋《老子》、战国《庄子》的出现，标志着道家思想体系的建立和完成；

西汉初期的黄老道家走上政治舞台，成为治国的统治思想，表明退家思想的发展已经达到了顶点；东汉张道陵创立道教，说明道教的宗教性质及组成形式已经完备。凡此种种，都很自然地涉及到一个最基本的问题，道家和道教从产生、发展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖则是其中的一员。彭祖其人尽管彭祖其人颇为迷离，但是对其世系，史籍记载则十分清楚。《史记·楚世家》、《五帝本纪》、（三代世表》，《大戴礼记·帝系》及《五帝德》、《世本》等皆有记述。

《大戴礼记．帝系》载：“少典生轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产极，极产高辛，是为帝尝。帝喾产放勋，是为帝尧。“黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛项产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康句芒，句芒产牛，牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象、敖。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居低水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子，谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，谓之女禄氏，产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高氏，产重黎及吴回。“吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女馈氏，产大子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一日樊，是为昆吾；其二日惠连，是为参胡；其三日，是为彭祖；其四日莱言，是为云刽人；其五日安，是为曹姓；其六日季连，是为半姓。“昆吾者，卫氏也；参胡者，韩氏也；彭祖者，彭氏也；云刽人者，郑氏也；曹姓者，部氏也；季连者，楚氏也。”

根据以上记载，可以制出如下世系表：由此可知，彭祖为黄帝的六世孙，其母怀孕三年，剖腹产下六子，后皆有封国。这个“五帝”的世系，就是司马迁《五帝本纪》，《三代世表》及《楚世家》的依据。司马迁对彭祖世系的记载，还有：《五帝本纪》“尧老，使舜摄行天下子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政人年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、、龙、！垂、益、彭祖，自尧时而举用，未有分职”。知“彭祖”等十人，尧时就已经被举用，而未有职务。加上十二位部落领袖，“此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平；伯夷主礼，上下咸让；唾主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违，唯禹之功最大，……。”舜执政时，任用了二十二位大臣，“彭祖”虽具体执掌不明，但亦为二十二臣之一。《楚世家》中记载彭祖的身世：“楚之先祖出自帝敞颛高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。

高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝尝高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命日祝融。共工氏作乱，帝尝使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟，吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一日昆吾，二日参胡，三日彭祖，四日会人，五日曹姓，六日季连，半姓、楚其后也。＂《史记·索隐》认为“卷章”名“老童”。此与《帝系》略有不同。《帝系》：颛顼→老童。《楚世家》：颛项→称→老童。其余没有什么区别。

则此可知，“彭祖”其人，确实存在于上古，而在尧、舜时代就已知名，曾经担任舜之重臣，并且以长寿著称。彭祖的长寿及行止广泛见于战国秦汉史籍之中。而较早的是战国初期的《列子·力命》：“彭祖之智，不出尧舜之上，而寿人百。”认为他的才智不如尧舜，寿命却远远超过他们。《荀子·修身》也有记述：“扁善之度一以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧禹”。苟子认为，遵循善行的法度，用善行来理气、养生，就可以追踪彭祖。对彭祖的养生长寿理论予以充分的肯定。具有浓重道家思想的文学巨子屈原，在其（楚辞·天问》中对彭祖的时代及特长也有记述：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何长”？

东汉王逸注云：“彭铿，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之”。又云：“言彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考，彭祖至人百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”可知战国之时彭祖以食补养生长寿而在南方广为流传，并引起屈子的关注。对于彭祖，战国道家旗手庄子，曾有四次记述，并指出：彭祖亦为道家理想人物，以其得“道”致长寿，并闻名于当世。彭祖长寿，是得到了大道。《庄子·大宗师》“夫道，有情有信，无为无形。自本自根，未有天地，自主以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，长于上古而不为老。”接着，列举韦氏、伏羲氏、堪坏、冯夷、肩吾、黄帝、颛项、禹强、西王母、傅说及日月、维斗得“遣”之结果，与此十二得道之人及自然界、北斗、日月并列的还有“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。＂

在于这里告诉我们，彭祖也属道家人物，深得天地自然之道，而达到长寿的结果。《在于·逍遥游》：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？＂可知彭祖长寿在当时是广为传扬的。《齐物论》中指出，长寿与短命都是相对的：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫春乎殇子，而彭祖为夫。天地与我并生，而万物与我为一。＂对彭祖的“养形”长寿论，（在于·刻意》是这样记述的：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此追引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也，若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不适引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极，而众美从之。此天地之道，圣人之德也。＂可知庄子对彭祖的长春也是肯定的。但是通过吐纳、道引而达到长寿的目的，他是持否定态度的。

而对于达到“澹然无极”境界的“圣人”，才是庄子所赞赏的。对彭祖的年岁、任职、受封、称谓、经历、身世。气度、被害、逃亡等堵事，古籍中也有不少记载。《庄子》成玄英疏中说：“彭祖者，姓名铿，帝颛顼之玄孙也。善养性，能调鼎进雉羹于尧，尧封之彭城，其道可祖，故谓之彭祖。历夏经殷至周，年八百岁矣。”而《在于释文》中也载：“彭祖，李云：名罂，尧臣，封于彭城，历虞、夏至商，年七百岁，故以久特见闻。《世本》云：‘姓名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年人百岁’。而葛洪《神仙传》中这样说”彭祖者姓讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已有七百六十七岁，而不衰老。”

并记载彭祖自述：“吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失四十五子，数遭优患，和气折伤，冷热肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不度世，所闻浅薄，不足宣传。＂知这位长寿仙翁，经历坎坷，饱经忧患，而能如此高寿，确实不易。彭祖并曾因传授长寿之道而险些遇害：“王闻之，以为大夫，常称疾闲居，不与政事。＂“王自往问讯，不告；致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。”“乃令采女问道于彭祖。”“采女具受诸要以教王。王试之有验。殷王传彭祖之术，屡欲秘之。乃下合国中，有传彭祖之道者诛之。又欲害祖以绝之。祖知之乃去；不知所之。

其后七十余年，闻人于流沙之国见之。”刘向《列仙传》亦云：“彭祖有道术，商王忌之，西去流沙不返，不知所终。”封国与姓氏彭祖受封于淮水流域泗水之滨的彭城，并在这里修生养性，而使彭城成为他传播道术的基地，也为难水流域成为中国道家的故乡，播下了第一颗种子。较早记载彭祖受封的是《国语·郑语》“大彭、豕韦为商伯。”韦昭注：“大彭，陆终第三子日，为彭姓，封于大彭，谓之彭祖，彭城是也。豕韦，彭姓之别封于豕韦者。＂除此之外，史籍对大彭、豕韦也有记述：《诗·商颂·长发》：“韦、顾既伐。＂东汉郑玄笺：“韦、豕韦，彭姓也。”班固《白虎通·号》：“大彭氏，颈韦氏霸于殷者也。＂

豕韦故地在今河南滑县境。大彭、豕韦曾为商的政权巩固，起到重要作用。今本《竹书纪年辑证》：“河颤甲三年，彭伯克邳。”“‘五年，恍人人于班方。彭伯、韦伯伐班方，”人来宾。”“祖乙之世，商道复兴。”“郊”即今山东薛城

要说唐朝以胖为美的先河是杨贵妃开启的，但是杨贵妃最多算得上是丰满，按照现代人的说法不能叫胖，而下面这位可是真的胖。南汉皇帝刘鋹因为看惯了宫内的胭脂俗粉，于是就来民间寻找美女，就看到了这个又黑又胖的女人，而在一夜风流之后，皇帝刘鋹居然就被这个姑娘的“房术”给迷得神魂颠倒了，所以皇帝给她起了个外号叫“媚猪”。

要说在以前，皇帝们的审美还是比较正常的，人选择伴偶肯定会选看上去健康的，因为会考虑到下一代，所以会不由自主地选择瘦的或者是丰盈一点的。除非皇帝的癖好很特殊，否则一般不会选胖女人进宫当妃子，而唐皇帝李隆基开创了这个先河，胖美人杨玉环将皇帝李隆基迷得神魂颠倒。唐朝以后也就开始了以胖为美的局面。

之后的南汉皇帝甚至一度看不上自己家中的传统美人，专门去街上找“有特点”的女人，这次这个“媚猪”就是在大街上拉过来的。又黑又胖的体型或许不对现代人的胃口，但是对于皇帝来说就想尝个鲜，但是这一下子居然让皇帝欲罢不能。因为这个姑娘的“房事”实在做的是太好了，皇帝深深地迷恋上了她。

之后不仅仅是宠爱她，而且还给她找了很多的“同伴”，封有“媚羊”、“媚牛”等等的名号，虽然奇葩，但是皇帝的乐趣我们平常人是永远无法体会的。所以说，每个人都有自己的长处，只要找对了方向，不管干什么事都能干成。