1 求有关秦始皇（即秦王嬴政）的文言文,各位看见帮帮忙啊

《史记·秦始皇本纪》中原话：

秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。

当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。

吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。王年少，初即位，委国事大臣。

译文：

秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份生活在赵国邯郸城，在那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年（前259）在邯郸出生的。出生后，起名叫政，姓赵。在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。

这时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢都，设置了南郡；往北收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡；往东到荥阳，灭掉西周、东周两国，设置了三川郡。

吕不韦为相国，封十万户，封号是文信侯。招揽宾客游士，想借此吞并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。秦王年纪小，刚刚登上位，把国事委托给大臣们。

《秦始皇本纪》出自《史记》卷六，作者是西汉的司马迁。

扩展资料

《秦始皇本纪》以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。

这篇本纪以秦始皇和秦二世的活动为中心，逐年叙写，简中有繁，概括与重笔相间，通篇读来，不仅给人以历史的原貌，还可以使人感到一切都是历史的必然，两代帝王的形象活脱脱地呈现在眼前。

写秦始皇，首先简要地历数了他在前代取得重大胜利的基础上，调兵遣将，乘胜进击，并吞六国的过程，中间穿插记叙了粉碎嫪毐吕不韦集团、李斯上书谏逐客、尉缭献计、荆轲行刺等事件。

然后依次叙写他统一天下后的言行和事件，一方面列举了诸如议帝号、改历法服色、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、巡行刻石、南取陆梁地、北击匈奴、修筑长城、咸阳宫关于学古与师今的一场大辩论、焚书坑儒等等。

另一方面又列举了秦始皇不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等等。

--秦始皇本纪

2 用文言文介绍汉朝的历史

汉，炎刘之国也。

义帝封高祖邦於汉，与楚争，得天下，即皇帝位，国号汉，都长安。文景二帝，宁邦守土，数十年间，国力充盈。

武帝乃恃以击匈奴，征四夷，营西域。连年攻战，户口折半。

昭宣息兵，至於孝元间，极盛一时。元帝崩后，政事一决於王皇后家，卒为王莽所乘，伪符瑞篡汉，改国号新。

莽图复古，革尽前法，立不世，天下大乱，四方不朝。光武起於草野，平定天下，中兴汉道，都雒阳。

明章能承於后，复营西域。惟孝和以下，帝不永年，太子方幼，须得南面，外戚宦者，相继而起，擅国政，乱朝纲。

士子患之，起而清议，乃兴党狱，尽绝贤臣。朝中无人，国事日衰，民生不乐，太平道乃广招黎民，为乱中原。

灵帝乃改刺史为州牧，授以大权。乱事虽平，州牧各据一方，相互攻战。

献帝流离，终为兖州曹操所持。操故后，其子丕令献帝禅让，改国号魏，汉遂亡。

汉中王备乃自嗣於成都，以存汉祀。力支三十余年，后主出降。

汉自高祖即位，至后主降魏，历四百又五年卅一帝。汉制承秦，颇有所改，垂用后世千年。

尊儒术，定历法，未尝不沿袭於后。故有谓汉大纲正也。

始陈涉起於野，天下响应，高祖邦斩沛令，号沛公，投楚项梁。梁得楚怀王孙心，立号楚怀王，以为号召。

梁死，怀王封邦武安侯，令西入秦地，且与梁侄藉约先入定关中者王之。其时藉杀上将军宋义，渡河救赵，秦兵乃急击之，邦得避锋芒，道武关而进霸上，秦王子婴持节出降。

邦入咸阳，废秦峻法，约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。秦人欢迎。

秦既亡，论功邦当得关中地。然藉背约，以关中为三分，分予秦降将，邦仅得汉中。

而分封各有不公，天下哗然，旋有新封王讨项。汉元年，汉王袭取三秦，与项王争天下。

初连战俱败，相持於中原。乃令韩信北袭赵，东下齐，项王无奈，约楚汉界於鸿沟，两分天下。

汉王背约，围项王垓下，项王突围至乌江，觉大势已去，无颜见江东父老，自刎而死。汉遂一统。

五年，汉王即位，都洛阳，旋迁长安。汉初立，匈奴南寇，高祖尝亲征而遭围。

故许以和亲，期宁北境，而南掠不禁。武帝即位，汉日盛，命卫青、霍去病北击匈奴，大破之。

昭宣之世乃息干戈。元帝即位，匈奴势末求内附，有入居朔方者，称南匈奴。

和帝间联南匈奴灭北匈奴，自是北境无患。后羌侵於西京，汉末段熲出塞千里击羌，几绝其种，方平。

汉初之政，以秦人苛，乃用黄老无为之术，并复封建。虽吕后用事而不革，至文景之世犹用。

及无为之弊见，富者田连千百，贫者无立锥之地，任侠犯禁，王公反叛。景帝间七国之乱起，既平，约王公。

武帝用主父偃推恩之策，以削诸王势力，自是王国大者如郡，无力兴乱。武帝得董仲舒天人三册，黜百家，尊儒术。

立太学及博士弟子，授五经，通者为郎。武帝亦用酷吏，世称之表儒法里。

此起中国学术独重儒学，诸学趋微焉。武帝崩，太子弗陵少，以霍光辅佐，外戚始用事。

及元帝之后族王氏，数人历任辅政将军，成、哀、平之世莫非其天下。终於王莽以谶纬罗织天命，逼汉孺子禅让，改国号新，未三十年而亡。

新莽乱天下，舂陵汉室秀乃起於草野，并族人玄同起而倾新。新既亡，玄续汉祀，不幸遭祸，赤眉立宗室盆子为帝。

建武元年，秀即皇帝位，都雒阳，讨盆子。复击灭公孙述等，重定天下。

汉玉璧，出楚王墓中汉历明章之治，和帝后皇帝皆冲龄嗣位，以外戚为辅。皇帝既长，用阉宦诛外戚以夺权。

如此至於桓灵，宦者权倾天下，太学生并朝臣外戚同起声讨阉寺。乃兴党锢之狱，士如寒蝉。

后黄巾之乱起，灵帝以州刺史为州牧，授大权以讨贼。灵帝崩，一时大乱，终并州董卓入诛诸阉而用事，天下乃藉以起兵。

献帝投曹氏，卒为丕所逼，延康元年禅让，改国号魏，汉遂亡。时宗室备领益州，以献帝遭祸，嗣於成都，又历二主，后力支不敌，为魏所灭。

史称蜀汉。时三国之世，用人多重才不重德，独蜀中用人贤德兼重，为三国吏治清明者。

季汉亦无宗室相残，权臣持国之例，后人病后主无能，实非然也。此诸葛亮等辅臣之功也。

纪统前后四百有五年，凡卅一帝。汉承秦制，以三公九卿掌理国事，其后颇有所改。

初沿旧不革，丞相总百揆，御史大夫贰之。太尉司兵马，不常置，后废。

及武帝伐匈奴，以军机要务，置大将军，得以内廷决事，丞相及以下摒於外。少府属官尚书，本掌皇帝文墨，内廷立，故尚书权日大。

武帝崩后，昭帝幼，霍光以大司马大将军领尚书事，总摄国事。光以下，皇帝或与尚书决事，或委於外戚，皆加将军号行事。

哀帝间，丞相三分，称大司马、大司徒、大司空，为三公。有曰：士之权不过尚书。

王莽罢政，虽更官号，制如旧。光武中兴，愠数世之失权，忿强臣之窃命，政不任下，事归台合，三公之职，实为备员。

和帝以下，戚宦相倾，外戚以加将军号如旧，宦官则为中常侍、或任尚书，称中尚书，盖尚书官已摒於外廷。汉季，董卓、曹操复以丞相号，摄理天下。

诸葛亮辅后主，亦用丞相号。自此以降，丞相非复寻常人臣之职，而中尚书、黄门侍郎、尚书之职日显。

汉用郡县，别复封建。以郡守改太守，废监御史，郡尉以下如旧。

武帝间以天下为十三部，各置刺史，督察地方。刺史位微权大，以。

3 秦始皇焚书坑儒故事文言版

焚书坑竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。赏析 这首就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。

公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。 焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。

章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。 诗一开始就接触主题。

首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。

“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。

“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。

次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。

贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。

秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”

再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。

“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。

《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”

秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。

第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。

结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。

末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。

这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。

说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。

议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。

这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。

4 谁有关于“秦始皇焚书”的文言文

《史记》卷六《秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

在据《史记·秦始皇本纪》中记载， 公元前213年秦始皇在咸阳宫酒宴上与众多儒生方士召开关于分封问题的讨论。这次争论首先由博士仆射周青臣挑起。当时他借祝酒对秦始皇和郡县制大加赞颂，遭到博士齐人淳于越的反驳。后者当即提出：“臣闻殷周之三千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”并告诫和批评说：“事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”由于二者的观点严重分歧，秦始皇便将这一问题交群臣讨论，于是顺理成章得引出了丞相李斯的焚书建议。书中记载道：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

5 秦始皇焚书坑儒故事文言版

1 焚书坑

2 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

3 赏析

这首就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。

公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。

焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。

诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。

次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。

第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。

末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。

议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。

6 秦国统一六国前的文言文

六国古文是战国时期通行于六国（秦以外齐、燕、赵、韩、魏、楚等各诸侯国）的文字，即战国古文。

它是上承商周的甲骨文、金文，在诸侯割据条件下所形成的区域性文字殊体。形体很不统一，笔画草率，简体、俗体大量涌现。

秦统一六国后，废除了与秦文不合的六国古文。六国古文，又称东方六国文字，简称古文，是战国时代东方齐、楚、燕、韩、赵、魏等国文字的合称。

战国时代，诸侯国经过春秋数百年的分合，形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国，和宗周、宋、卫、中山等几个小国，政治、经济、文化的剧变，给文字的发展以深刻的影响。生长力发展，使文字的使用日益广泛，要求文字简化；书写工具和材料变化，用毛笔书写于竹帛远比范铸简捷，文字使用者扩大到平民，而他们对字的形义关系理解又差；诸侯割据，政治上不统一，使各国文化自由发展，带上浓厚的地方色彩。

对汉字形义关系理解差，便难免写错字形，以讹传讹，就形成讹变字；书写的简捷和文字应用的广泛，便导致字形书写的简化和草率，从而形成省变字；文字有浓厚的地方色彩，必然使地区间文字异形现象突出，因而形成异体字；除了秦国文字墨守春秋以前正统文字的字形，仅在书写风格上渐趋规整匀称，向小篆过渡之外，其他六国文字与春秋以前相比，字形差异很大，几乎面目全非。六国古书不仅见于简、帛、陶、玺之上，也见于某些王室重器。

7 古文中关于秦朝的书籍有哪些,像史记中的一篇,一节,都可以

十三年，桓齮攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。

王之河南。正月，彗星见东方。

十月，桓齮攻赵。十四年，攻赵军於平阳，取宜安，破之，杀其将军。

桓齮定平阳、武城。韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。

韩王请为臣。 十五年，大兴兵，一军至邺，一军至太原，取狼孟。

地动。十六年九月，发卒受地韩南阳假守腾。

初令男子书年。魏献地於秦。

秦置丽邑。十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。

地动。华阳太后卒。

民大饥十八年，大兴兵攻赵，王翦将上地，下井陉，端和将河内，羌瘣伐赵，端和围邯郸城。十九年，王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王。

引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。

秦王还，从太原、上郡归。始皇帝母太后崩。

赵公子嘉率其宗数百人之代，自立为代王，东与燕合兵，军上谷。大饥。

二十年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。秦王觉之，体解轲以徇，而使王翦、辛胜攻燕。

燕、代发兵击秦军，秦军破燕易水之西。二十一年，王贲攻（蓟）[荆]。

乃益发卒诣王翦军，遂破燕太子军，取燕蓟城，得太子丹之首。燕王东收辽东而王之。

王翦谢病老归。新郑反。

昌平君徙於郢。大雨雪，深二尺五寸。

二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。 二十三年，秦王复召王翦，强起之，使将击荆。

取陈以南至平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。

荆将项燕立昌平君为荆王，反秦於淮南。二十四年，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕遂自杀。

二十五年，大兴兵，使王贲将，攻燕辽东，得燕王喜。还攻代，虏代王嘉。

王翦遂定荆江南地；降越君，置会稽郡。五月，天下大酺。

二十六年，齐王建与其相后胜发兵守其西界，不通秦。秦使将军王贲从燕南攻齐，得齐王建。

秦王初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。

赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。

赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。

荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。

齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。

今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。

臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。

命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。

他如议。”制曰：“可。”

追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。

如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。

朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。

衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。

更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。

於是急法，久者不赦。 丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。

请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议於群臣，群臣皆以为便。

廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。

天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”

始皇曰：“天下共苦战鬬不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。

大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。

一法度衡石丈尺。车同轨。

书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。

徙天下豪富於咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。

三十四年，始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。

以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。

」始皇悦。博士齐人淳于越进曰：「臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。

今陛下有海内。

屈原逝世时间 ：公元前278年五月初五

秦朝建立时间： 公元前221年

那么，秦朝以前记载屈原的生平事迹的古书只可能是：公元前278年-公元前221年这50多年中创作的古书

这五十多年中创作的古书流传到现在的有哪些呢？可能没有吧

所谓古籍中的评价，实际上也是古籍作者的评价。贾谊;秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

司马迁：明法度，定律令，皆以始皇起。

主父偃： 昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。

桑弘羊：功如丘山， 名传后世。世人不能为，是以相与嫉其能而疵其功也。

班固：秦直其位，吕政残虐。然以诸侯十三，并兼天下，极情纵欲，养育宗亲。三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。　始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云「凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为」。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。不威不伐恶，不笃不虚亡，距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。

王充：秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在，圣人之全经犹存。

曹操：夫定国之术，在于强兵足食。秦人以急农并天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。

唐太宗：近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。

李白：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才

柳宗元：秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

郑樵：秦时未尝废儒学，秦时未尝不用儒学与经学。所谓诗书之焚，乃学者自焚也，非秦皇之过也。

朱熹：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得

张居正：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威”。

　　“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。”

　　“使始皇有贤子,守其法而益振之,积至数十年,继宗世族,芟夷已尽,老师宿儒,闻见悉去,民之复起者,皆改心易虑,以听上之令,即有刘、项百辈,何能为哉!”

　　“惜乎扶苏仁懦,胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”

李贽：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。 又以扶苏为子， 子婴为孙 ，有子有孙 ，卒为胡亥 ，赵高 ，二竖子所败。 惜哉。

王夫之：郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？

刘大櫆：“六经之亡非秦亡之也，汉亡之也。”。“书之焚，非李斯之罪，而项籍之罪也”。

赵翼：秦皇尽灭六国，以开一统之局。

康有为：“秦焚书，六经未因此而亡。秦坑儒，儒生未因此而绝。”自两生外，鲁诸生随叔孙通议礼者三十余人，皆秦诸生，皆未尝被坑者。其人皆怀蕴六艺，学通《诗》《书》，逮汉犹存者也。然则以坑儒为绝儒术者，亦妄言也。 汉制「郡国计偕，诣太常受业如弟子」，犹因秦制也。夫博士既有守职之藏书，学者可诣吏而受业，《诗》《书》之事，尊而方长，然则谓「秦焚《诗》《书》，六艺遂缺」，非妄言而何？然而二千年之学者遂为所惑，虽魁儒辈出，无一人细心读书，祛其伪妄者，岂不异哉！

梁启超：：“天下之统一，势也。不统于秦，亦统于他国。而统一之愈于纷争，则明甚也。天将假手于秦，以开汉以后之局，夫谁能御之？而秦与他国，又何择焉？秦并六国，实古代千余年之大势所趋，至是而始成熟。非始皇一人所能为，亦非秦一国所能为，其功罪尤非一人一国所宜任受也”。

秦始皇

秦始皇（公元前259年－公元前210年），原名赵政，是中国历史上第一个统一中国的皇帝，也是秦朝的开国君主。他在位期间，实行了一系列的改革措施，为中国历史上的统一奠定了基础。

秦始皇出生于赵国，是赵国国君的儿子。他年轻时聪明机智，勇敢果断，深受赵国国君的赏识。公元前246年，他继位为赵国国君，开始了他的统一之路。

秦始皇在位期间，实行了一系列的政治、经济、军事和文化改革。他废除了封建制度，建立了郡县制，统一了度量衡和文字，修建了万里长城，统一了货币，修筑了许多宫殿和陵墓，其中最著名的就是秦始皇陵，也就是兵马俑所在地。

秦始皇还重视文化建设，他命令将全国各地的古籍都集中烧毁，只保留秦朝的法律和历史文献。同时，他还下令修建了兵马俑坑，用来保护他在死后的灵魂。

李斯

李斯（公元前280年－公元前208年）是秦朝时期的一位重要政治家和文化名人。他出生在一个贫苦的家庭，但凭借着自己的聪明才智和勤奋努力，最终成为了秦始皇的重要谋士。

李斯年轻时就显示出了出众的才华，他曾经在韩非的门下学习，深受韩非的影响。公元前246年，秦始皇继位后，李斯被任命为秦朝的宰相，成为了秦始皇的亲信和重要顾问。

李斯在位期间，积极推行秦始皇的改革政策。他主张集权统治，坚决反对分封制度，主张实行郡县制。他还制定了一系列的法律和政策，加强了中央政府的控制力。

李斯还注重文化建设，他主张统一文字和度量衡，规范法律制度，修订历史文献。他还主持编纂了一部历史巨著《史记》，这是中国历史上第一部纪传体通史。

秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯

李斯，字通古，楚国上蔡人，政治家、文学家和书法家，是法家代表人物，曾被任为丞相。李斯师从荀子，学成入秦，辅佐秦王统一六国。秦统一天下后，他为秦始皇制定礼仪制度，被任为丞相。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于前208年被腰斩于咸阳，并夷三族。李斯是法家代表人物。他的作品有《峄山刻石》。

这是有可能的，湖南龙山里耶古城发现的里耶古简就是一个例子。不过里耶古简保存的是秦代官方资料，不是先秦资料。秦始皇虽然焚书坑儒，但并没有彻底地毁掉那些古籍，因为秦朝的统治时间并不长。秦始皇用强制力来扼杀民众的思想，但对文化破坏最大的是汉武帝的独尊儒术，用王道限制民众的思想。

中国文化最繁荣活跃的时期有先秦、魏晋、民国，都是乱世。不过本人尤其推崇北宋，北宋文人是不会因言获罪的。其他时代虽然也出过大家，但当时的社会气氛都不利于文化发展。多说一句：袁世凯当大总统的时候，北京的报纸可以天天批评袁世凯，其不说对与不对，现在中国有一家报纸敢吗？不因言获罪，文化才能繁荣。