符咒[1][2]”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些著述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。

　　落幡咒

　　幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆

　　经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延

　　急急如

　　玉皇上帝律令

　　九星神咒

　　九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开

　　流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀

　　得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知

　　土地神咒

　　此间土地神之最灵升天达地出幽入冥

　　为吾关奏不得留停有功之日名书上清

　　甘露咒

　　悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉

　　常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉

　　二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水

　　润及於一切

　　斗母玄灵秘咒

　　玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形

　　五脏神君各保安宁

　　延内真咒

　　天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真

　　百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴

　　度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾

　　玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒

　　天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通

　　三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身

　　视之不见听之不闻包罗天地养育群生

　　诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎

　　万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形

　　内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾

　　金光速现覆护真人急急如

　　玉皇光降律令敕

　　破地狱咒

　　茫茫酆都中重重金刚山

　　灵宝无量光洞照炎池烦

　　九幽诸罪魂身随香云幡

　　定慧青莲花上生神永安

　　净身神咒

　　灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥

　　青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩

　　破酆都离寒庭咒

　　功德金色光微微开幽暗华池流真香

　　莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼

　　急宣灵宝旨自在天堂游

　　祝香神咒

　　道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前

　　真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天

　　净口神咒

　　丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神

　　罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津

　　心神丹元令我通真思神鍊液道�常存

　　净心神咒

　　太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身

　　智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒

　　众生多结冤冤深难解结一世结成冤

　　三世报不歇我今传妙法解除诸冤业

　　闻诵志心听冤家自散灭

　　罗�真君神咒

　　神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望

　　阳德晦阴精高镇黄幡阙茅戢耀霜铃

　　至心俟多福稽首讽真经

　　符咒分四大要诀：

　　符：就是书符，代表灵界公文和法规。

　　咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

　　印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

　　斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。

　　符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神 笑。』

　　一道符的构成有五个主要部份组织而成：

　　点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

　　主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

　　符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。

　　符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。

　　符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀

　　道教传统法物道教开光桃木符咒

　　“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，桃符--桃木浮雕钟馗是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。 桃在中国古代神话传说中很多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 （春联就起源于“桃符”）。 尽管我国古代文化中有关桃的描述含有神话故事很多，迷信成分浓重，但桃木避邪是一个不争的“事实”！ 首先我们因当明白什么是“邪”。邪就是不正当、不正派、邪恶、邪念、邪说。中医指邪就是引起疾病的环境因素：常见的有外感六*:风, 寒,暑,湿,燥,火七情,痰,饮,瘀血等，邪气入侵人体就会使人生病，病就是邪。迷信的人指鬼神给予的灾祸：中邪，妖异怪诞。避邪就是避免或驱除邪祟。一般用做迷信语，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵扰人的意思。 其实最简单的说避邪即指去病 。在医学科技较为落后远古代时期，洪水、猛兽并不是威胁人类生存第一天敌，因为人类在与大自然搏斗中已经掌握自然生存的法则，而古人类无法认知和解释的是“瘟疫和疾病”。使人们心里产生极度的恐惧，认为神鬼在作怪，是一种看不到摸不着的邪气，不祥的邪祟。

　　然而在人类不断的与邪魔做殊死搏斗过程中！发现了桃木在某些方面是对付邪魔/（疾病）强有力的武器。使人们产生了对桃木崇拜，以至在人们心中“桃木”有着不可替代的作用，古人尊桃树为“仙木”。其实桃有较高的药用价值，桃树一身均可入药。鲜桃肉质致密，甘甜多汁，含维生素、铁较丰富，作为食疗果品，桃对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足之便秘症有较好的滋养和润下作用。桃是高血压和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益处多多。因鲜桃含钾多而含钠少，故可作为水肿病人使用利尿药时进食的辅助水果。有报道，吃鲜桃对老年前列腺增生也有一定辅助治疗作用。桃仁被誉为“活血祛瘀要药”，在临床上应用十分广泛。古今名方“桃仁承气汤”、“桃红四物汤”等均以桃仁为主药，它可以治疗瘀血停滞、经闭腹痛、热毒肠痈、跌仆损伤及便秘等。艳丽的桃花也是药，不仅可疗水肿、痰饮、二便不利，古人认为它还有美容作用，能“令人好颜色”。《大清方》云：“酒渍桃花饮之，除百病，益颜色”。在唐代，河南洛阳人还有以鲜桃花煮粥的习俗。此外，《本草纲目》中说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。还记载了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等都能入药或与其他药配伍，能治疗妇科、儿科及外科方面的多种疾病。马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。 以上是已科学的角度解释了什么是邪，桃木为什么辟邪。然而作为当代的有着丰富科学知识的人们来说不光要破除迷信，更因该的是弘扬我们特有的五千年博大精深的中国文化，和我们中国人含蓄内敛表达方式。其中奥运奖牌金镶玉，鸟巢、水立方不就是喻意金玉良缘和天圆地方的中国特有的文化底蕴吗？桃木工艺品，正是有着丰富文化内涵被人们赋予了太多的想象与意愿的一种吉祥产品。

阴符七术是古代道教符咒秘籍之一，据传是由汉朝时期的道教大师张陵所创。阴符七术的主要作用是用符咒的力量来保护自己，消灾解厄，驱邪避凶。阴符七术中的“阴符”指的是符咒，而“七术”则是指七种不同的符咒技巧。这些符咒技巧包括了吸气咒、吐气咒、指挥咒、扣合咒、摇动咒、呼吸咒和瞑想咒。

如何使用阴符七术？

阴符七术的使用方法相对比较简单，只需要按照以下步骤进行即可：

步骤一：准备符咒

首先需要准备符咒，符咒可以是纸张上的文字、符号或者是手指画出的符号。符咒的制作需要在一个干净的地方进行，最好选择安静的环境，避免被外界干扰。符咒的制作需要专注，最好在心情平静的时候进行。

步骤二：准备心境

在使用阴符七术之前，需要调整好自己的心态，保持平静和专注。可以通过打坐、冥想等方式来达到这个目的。

步骤三：念咒语

在念咒语之前，需要先吸一口气，然后在吐气的时候念出咒语。咒语需要清晰有力，可以反复念几遍，直到感觉到符咒的力量。

步骤四：放置符咒

符咒制作完成后，需要将其放置在需要保护的地方。符咒的放置位置需要选择在安全的地方，避免被外界干扰。符咒可以放在家里、办公室或是车上等地方。

阴符七术的注意事项

使用阴符七术需要注意以下几点：

1符咒的制作需要专注

符咒的制作需要在一个安静的环境中进行，最好在心情平静的时候进行。符咒的制作需要专注，一定要保持心境平静。

2念咒语需要清晰有力

在念咒语的时候，需要清晰有力，可以反复念几遍，直到感觉到符咒的力量。

3符咒的放置位置需要选择在安全的地方

符咒的放置位置需要选择在安全的地方，避免被外界干扰。符咒可以放在家里、办公室或是车上等地方。

结尾

阴符七术是古代道教符咒秘籍之一，可以用于保护自己，消灾解厄，驱邪避凶。使用阴符七术需要注意符咒的制作、念咒语的清晰有力以及符咒的放置位置。只有在正确的使用方法下，才能发挥出阴符七术的作用。

明代计成著作《园冶》，亦名《园牧》，是我国古代造园理论专著。其中所提\“巧在因借，精在体宜”之原则，对后世颇有启发，影响深远。《营造法式》我国古代建筑学专著，北宋李诫奉敕编修，共36卷。《天工开物》我国古代第一部综合介绍工业农业技术的专著。明代宋应星著。共18卷，分3编。《齐民要术》我国现存最早的一部农书，也是世界上第一部农业科学著作。北魏贾思勰撰。10卷，92篇。《梦溪笔谈》北宋沈括撰。26卷，后增《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书分故事，辩证，乐律，象数，人事，官政，权智，艺文，书画，技艺，器用，神

奇，异事，谬误，讥谑，杂志，药议，17类，凡609条，10余万字。该书受到中外学者的高度评价，被英国科学家李约瑟誉为\“中国科学史上的坐标”。它不仅在中国，而且在世界文化史上占有重要地位。

文昌符咒画法：

文昌帝君为天上掌管文书之神，故文昌有利学习、文书等事工作；适合莘莘学子或从事文书工作及以创作为业的人，若使用「文昌事业符」可增加领悟力、创造力、有利考试成绩等多种能力。　

适合：对于考试成积、事业工作，未如理想或想更进一步的人仕使用。

使用方法：　（在使用灵符之前，向着灵符诚心祈祷有关之愿望。所谓心诚则灵。）　方法（一）：　将此符摺成三角形随身携带，文昌符为白鹿皮上金字书写的符咒，将金字以免折叠以免平时蹭掉以免，或藏在银包或手袋之内。　方法（二）：　将此符摺成三角形文昌符为白鹿皮上金字书写的符咒，将金字以免折叠以免平时蹭掉以免，放在书桌上或贴在书房门楣之上。　方法（三）：　可放或收藏「文昌事业符」于「文昌位」

文昌符中石头的作用：

云海石灵性：

1、辟邪除病，因为本身具有很强的灵力，在现代年轻人之间佩戴云海石主要是为了去除病和防止小人。破除职场上竞争对手对自己施的邪术。

2、因为其同时具有五行所有的属性，所以，对于因为缺水缺金而财运不好的人有很大的帮助。

3、可以帮助集中注意力、催进学业。

橘子石：因为其颜色像橘子肉而被称作橘子石，橘子在古代被认为是健康、财运、福气等象征，因此橘子石常被风水师使用。阴阳师中的橘梗结印也被认为是高级法术。

晴天霹雳光阴剑，红光闪耀烁我拳

天灵灵，地灵灵，太上老君来显灵

南无阿弥陀佛

菠萝菠萝蜜

太上大君，天之尊神，左监祭酒，天之真人，左从百二十蛟龙，右从百二十勐虎，前导百二十朱雀，后从百二十玄武，头上有五彩华盖，足履魁罡，素男玉女，衣服元炁玄炁玄黄，周旋而游生门，昼夜与日月同光，下统地祇，上应北辰，自有力士童男童女数千万人，宝持刀剑，所碍者穿，皆乘天鹿凤凰骐鳞，穷奇辟邪，数百为羣，螣蛇勐兽，九万九千，皆能飞行，出入无间，噉食百鬼数千万人众精，百邪不得妄前，天师神咒，急急如律令

太和玄老，乘青云紫辇，华盖玉女车轮，水精为舆，金银为厢，骖驾九龙，光照诸天，绛紫毛裘，溷溷沌沌，晃晃昱昱，震动惊人，但求百官江河大神，龙王鬼帅，藏在云间，叩头搏颊，求自披陈，不听理诉，收付狱君，铜柳铁锁，钳其喉咽，众邪惶怖，不敢妄前，勑办行厨，赐吾真神，吾今当出召神君，久藏不见十亿年，但捕血祀诸奸神，珍穷天下克异民，祆言妄语，自为神，訾毁道炁妬贤，皆是妖惑虫道神，但行邪伪别正真，天师衔命化善人，蟒蛇之镗兼欲前，邪逆妄害铁锁连，捉头三斩烹汝身，穷奇辟邪纵横吞，比至神祀尽根元，家亲丈人但莫前，授吾神咒尔莫前，劲急急如律令

吾为天地除万殃，变身人间作鬼王，身长丈六头面方，铜牙铁齿衔锋鋩，手持噼磨戴镬汤，动雷发电回天光，星辰失度月惨黄，颠风泄地日收光，草木焦枯树摧藏，崩山裂石断河梁，车载铁锁桔银铛，一月三榜六咒章，募求百鬼勤豪强，得便斩杀除凶殃，吾持神咒谁敢当，急去千里勿当殃，急急如律令

吾上太山谒见黄老君，教吾杀鬼语，我神才上呼玉女，收捕非殃登天，左契佩带印章，头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右扶六丁，前有黄神，后有越章，神师诛伐，不避豪强，先杀邪神，后灭游光，何神敢前，何鬼敢当，缚汝置水，煮汝镬汤，三日一笞，五日一榜，门丞捉缚，玉女掠，吾吏受辞，灶君上章，某甲无罪过，不得病贤良，吾含天地炁咒，毒杀鬼方咒，金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒瘫瘫自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭，天师神呪至，不得相违戾，急去千里，急急如律令

吾为天地师，驱逐如风雨，左手执青龙，右手据白虎，胸前有朱雀，背上有玄武，头上有仙人，足下有玉女，手中三将军，十指为司马，功曹令束缚，送到魁罡下，徘徊三台间，五星皆捉把，浮游华盖宫，径过闾阖下，勑诰太山府，并及行使者，收捕奸邪鬼，祆魅耗乱者，及时诛邪伪，露尸于道左，御史上天曹，今以奏得下，天师神咒至，急急如律令

谒请素车白马君五人，兵士十万人，主收某家宅中三丘五墓之鬼。 谒请运炁君五人，兵士十万人，主收某家宅中百二十刑杀之鬼。 谒请都曹正君五人，兵士十万人，主收某家宅中众精百邪之鬼。 谒请考召君五人，兵士十万人，主收某家宅中下官故炁之鬼。 谒请守宅神君五人，兵士十万人，主收某家宅中辟邪盗贼之鬼。 谒请广司君五人，兵士十万人，主收某家宅中十二月建破杀之鬼。 谒请北城语命谋议君五人，兵士十万人，主收某家宅中北时建王之鬼。 谒请刺史从事千二百人，各官将五人，兵士十万人，主收某家宅中五方瘟疫炁剔人之鬼。 谒请无上太和君五人，兵士十万人，主收某家宅中百二十祆魅邪道之鬼。 欲行道法，欲治身修行，欲救疗病苦，欲求年命延长，欲求过度灾厄，欲求白日升天，欲求宅舍安稳，欲求田蚕如意，欲求贩卖得利，欲求奴婢成行，欲求仕宦高迁，欲求讼词理诉，欲求男女命长，欲求保宜子孙，欲求妇女安胎，今为别请十部都曹，正炁中即，刺史从事，素车白马君，北城韶命君，天上督逆君，广司君，太玄老君，太和之炁一千二百人，各将军五人，屯住某家中庭，兵刃外向，监察内外下官故炁，血食之鬼，祆惑之神，众精百邪，千鬼万神尸，土精土毒，造功立宅，架屋立柱，筑治园墟，修营家宅，破坏舍屋，移转井灶，动促门户，补治篱落，缚束壁帐，穿井掘窖，填补塞孔，高下之功，立成之功，破杀之炁，悉以斩杀之，并收某家宅中五残六贼，十二祆惑，男女非，先代咎殃，及咒杀尸，破邪故炁，留殃妖魅，寄鬼妬，五虚六耗，十二注诅，野道梦寤，颠倒县官，口舌背自，消灭中宗外亲，前亡后死，男女复连，无辜之鬼，客死之鬼，兵死之鬼，星死之鬼，注死之鬼，前死之鬼，后死之鬼，应时咒杀之鬼，及诸百怪．枭乌．鹊．百鸟妄呜，狗嗥作怪，血光金光，火光水光，木光衣光发光，舍宅门户开闭音声之怪，甑叫釜呜金铁之精，天蜂．青蝇．虫蛇．野兽．狐狸．六畜．五毒之炁，藏在宅中不肯去者，伏惟太上勑下天曹，应咒斩杀之，如玄都鬼律不得相于奉天师神咒，急急如律令 臣重启太上大道君，太上老君，太上丈人，天师嗣师系师等三师文书事门下君将吏兵，六．质六直六端六慇二十四君等，臣某稽首再拜上言，今世微薄，运劫欲尽，人民凶逆，相习来久，外阳为善，内怀豺狼，但欲作恶，不念行慈，背面异辞，共相规图，万人之中，无有一人欲求生道者乎，心怀恶行，妬异端，俱作死事，*泆好色，驰务荣禄，轻孤易贫，强弱相凌，君臣相伐，父子相言，兄弟相杀，母女相骂，妇姑相怕，夫妇相图，骨肉相食，不避亲，是以道炁不覆，故放天灾于九州之内，白骨千里，虽好者，百不遗一，如此之人，自为刚强，抄卖妇女以为嬖妾，上有五六，下有三四，车马衣裘，富贵奢泰，任情恣意，无所穷之，维行呜趋，不避老少，但行祆惑，责领姧师，更相厌固，或录人形像，召人名讳，长付社灶，波也泉水，无不痛处，香美斋饼，求于司命，欲令男女，憎他爱己，回心附影，以为欢悦，随时祭杞，遂成野道，虽利目前，殃考在后，食人儿女，尽以及身，破门灭户，殃及后代，如此祆惑，不可常事。臣以姧恶，故列表上奏，归命太上三天道主，惟愿太上勑下天曹，请下吏兵六甲将军六丁之神，依咒斩杀野道之气，诛邪灭伪，太上之制，煞鬼生民，大道正法，割给吏兵，如臣所上，佐臣讨伐，立时消灭，如玄都鬼律，急急如律令 天师曰今日甲贯野道胁，今日乙断野道发，今日丙断野道影，今日丁断野道形，今日戌断野道手，今日巳断野道脾，今日庚断野道肝，今日辛断野道肺，今日壬断野道心，今日癸断野道尾，斩野道死，天野道三，地野道五，非主人家亲不得住，吾持神咒速出，去江海中，有穷奇共避邪，将咸池食野道肉，噉野道皮，汝不急去死，乃至天帅神咒，急急如律令。 天师曰，今日六乙，野道急出，六丙六丁，野道自刑，六戊六己，野道不起，六庚六辛，野道不神，六壬六癸，野道自死，六甲将军六丁之神斩杀野道，不得近人，天师神咒，急急如律令。天师曰今日寅申，野道不神，今日卯酉，野道不寿，今日辰戌，野道急出，今日未丑，野道不久，天师神咒，急急如律令。 天师曰五寅五卯斩杀野道，五辰五巳斩杀野道妻子，五午五未斩杀野道祆魅精祟，五申五酉斩杀野道父母，五戌五亥斩杀野道付海，五子五丑斩杀野道头首，天师神咒，急急如律令。天师曰，今日甲辰，野道不神，今日甲戌，野道悉出，今日乙庚，野道不行，今日丙辛，野道杀身，今日丁壬，破野道心，今日戊癸，杀野道死，今日甲巳，杀野道弃市，天师神咒，急急如律令。 天师曰，东方野道青龙蛟，南方野道炎火耀，西方野道白虎啸，北方野道玄武尾掉，中央野道黄帝饮汝血，血出毒出矣，吾知汝姓名，北海大神谓衔状，身长三丈，头长三尺，黄金为牙齿如曲凿，面广三尺，额颈正白，朝食三千，暮噉八百，野道不尽，见推求索，天师神咒，急急如律令。 太上运炁解厄君百万人， 无上太中君三千六百人， 无上九帝君三十一万人， 无上太和君官将，九宫十二营卫诸天虚空，大小一切百姓，有病苦者告诸弟子大一太玄元始炁三十万亿诸国祭酒，今牒中国诸姓字，依名杀之，若有居诸山鬼林鬼，草鬼木鬼，冢鬼墓鬼，家鬼他鬼，水边鬼道傍鬼，中鬼外鬼，饮食鬼卧时鬼，青赤黄白黑五色鬼，有长鬼短鬼，大地小鬼，广狡鬼梦寐鬼，朝起鬼夜行鬼，步行鬼飞行鬼，问人鬼呼唤人鬼，伤人鬼，嗔恚鬼，急疾鬼行病放毒鬼，五瘟鬼剔人鬼，有急咒之，鬼自摧灭。 正一真人告诸祭酒弟子，若能受吾是经，有急头痛目眩寒热不调，常读此经，魔魅破碎，不敢当吾咒也，若有官狱水火之灾，亦读此经，宅中有鬼亦读此经，元君讳字当读是经，有诸高大广长鬼神苦挠天下，暴酷百姓，鬼神行病，鬼神行疫，鬼神行炁。鬼神有外鬼，思想鬼，癃残鬼，魍魉鬼，荧惑鬼，游逸镇鬼，厌咒鬼，伏尸鬼，疘死鬼，*死鬼，老死鬼，宫舍鬼，停传鬼，军营鬼，狱死鬼，市死鬼，惊人鬼，木死鬼，火死鬼，水死鬼，客死鬼，未葬鬼，道路鬼，兵死鬼，星死鬼，血死鬼，通檮鬼，斩死鬼，绞死鬼，逢忤鬼，自刺鬼，恐人鬼，强死鬼，两头鬼，骑乘鬼，车驾鬼，山鬼，神鬼，土鬼，山头鬼，水中鬼，据梁鬼，道中鬼，羌胡鬼，蛮夷鬼，忌诞鬼，虫撩鬼，精神鬼，百虫鬼，井灶池泽鬼，万道鬼，遮藏鬼，不神鬼，诈称鬼。一切大小百精诸鬼，皆不得耗病某家男女之身，鬼不随咒，各头破作十分，身首糜碎。当诵是经，咒鬼名字，病即除差，所向皆通。此经功德，圣力难量，于是诸祭酒等，仰叹灵文，钦承法训，志愿奉持，稽首而退