超越时空的情缘 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

小说：超越时空的情缘 作者：油泼辣子加盐 更新时间：2009-7-31 16:16:13 字数：163全屏阅读返回普通版(快捷键：F8)

书终于写完了。

内容并不长，心里还是喜悦的。

似乎生活总是忙忙碌碌的，没有一刻的空闲。

写书是自己一直的心愿。

内容在心里，不停地挣扎。

似乎自己要蹦出来了。

最终，我决定去写。

我是不能半途而废的，所以赶得很紧。

在每日下班回来后的夜里，用心去写。

无论风雨，痛苦与欢乐。

感谢大家对《超越时空的情缘》的支持，对我的支持。

谢谢！很用心的说一声。;

深夜，紫苏圣地一片漆黑，只有戒备森严的紫苏宫殿里，紫苏青岩在默默地发着水晶一般，淡紫色的光芒。这种紫色是那样的美丽，可就在这美丽的光芒下，一场危机正在来临，并且伴随着惊天的阴谋。

“啊哈哈……”突然一声怪笑打破了夜的寂静，让人毛骨悚然，不过那些紫苏宫殿的守卫者们，早已习惯这种声音，面对这恐怖的笑声，他们都没有反应。这个恐怖笑声的制造者就是被称为“科学怪人”……

“朦胧城市”系列图像小说，如同一座迷人的“纸上建筑博物馆”，用精妙绝伦的建筑与惊险奇幻的故事，带我们一窥想象力、文学隐喻与哲学思辨交织的未来世界。

当代建筑奇才冯索瓦·史奇顿携手故事大师贝涅·彼特历时数年，创作“朦胧城市”系列，成为全球建筑图像小说中的经典之作，激起欧洲评论界对未来、城市、宗教、集权等诸多命题的热烈讨论。

要想走进“朦胧城市”，毋庸置疑要从这个城市的建造者冯索瓦·史奇顿（François Schuiten）谈起。

和蓝精灵之父贝约一样，冯索瓦也出生在“漫画王国的心脏”布鲁塞尔。成长在建筑世家，自幼爱好绘画，年仅16岁的冯索瓦就在漫画处女作《变》中运用了当时罕见的、极具冯索瓦风格的“交叉影线”画法。

此后相继出版的《星城之中》《轨道》《凹陷领地》等漫画作品已被翻译成十种语言，获得了许多奖项，由他设计创作的海报、插画、邮票也在欧洲各地广为流传。

冯索瓦擅长构建虚拟建筑与城市空间，但他的创作绝非不切合实际的梦中城堡，而是科学严谨、具备现实意义的先锋设计。从图像小说的虚拟世界回归现实，你也能看到冯索瓦的身影：巴黎的地铁站Arts et Metier 设计灵感皆出自于 “朦胧城市”系列，让人虽身处地铁，却仿佛走入他的漫画场景之中。

奇才与全才总能发现彼此，当偏爱绘画的冯索瓦遇上迷人的写作者贝涅·彼特（Benoît Peeters），两人一拍即合成为终身的合作伙伴。

“全能天才”贝涅不仅是法国知名作家、剧作家和评论家，也参与策展、**短片和纪录片拍摄等艺术工作。

在“朦胧城市”系列图像小说的创作中，贝涅深厚的文学功底和极富感染力的语言，成就了一个个牵动人心的神秘故事。

1980年起，冯索瓦开始和贝涅联手创作“朦胧城市”（Les Cités Obscures ）系列图像小说，十三卷作品讲述了一系列包含着哲学思索的幻想世界。

在《倾斜的女孩》《消失的边境线》中，他们用画笔和想象力构建出一座座遗世独立的梦幻城市，然后告诉那些缺乏想象力的人：永远也别想走出去！

作为人气最高的一卷作品，《倾斜的女孩》延续了“朦胧城市”一贯的荒诞、独特和奇诡：主人公玛丽·冯·拉森，这个出生于米洛斯城中产阶级家庭的小女孩在一次奇异的“星际飞车”之后，身体变成了倾斜的，她在寄宿学校中备受凌辱，以致不得不独自逃出，并最终加入了马戏团；与此同时，在欧布拉克高原，画家奥古斯丁在一座孤独的房子中不由自主地创作了一副神秘的图画；在另一座城市米歇尔松山，科学家瓦凡道夫坚持认为他们受到了来自神秘行星的引力，最终这三个人汇聚到了一个由艺术创作力所开启的神秘世界。

冯索瓦和贝涅将摄影艺术编入漫画的叙事模式，在《倾斜的女孩》中把摄影照片与手绘图像并置，引出想象空间与现实世界的两条平行线索，让我们游离在两条平行线中难以自拔。

《消失的边境线》则把冯索瓦和贝涅对未来的不安感表现到了极致，整个故事中，“性”成为了最为私密的象征，是人类在“隐私边境”轰然崩塌的机械时代中竭力去保护的最后尊严。

《消失的边境线》的主人公罗兰，是一名年轻的地图绘制员，终日沉浸在测量、绘制地图的机械工作中，以清晰的土地边境来为军事集权的国家政府提供某种意义上的安全感。但随着机械科技的发展，机器逐渐取代了人类去进行地图的测量及绘制，而罗兰的女友也因身上神秘的地图胎记而遭到政府的追缉，所有的这些，都让罗兰感到巨大的沮丧、失望和无助……

这对艺术家把大量来自建筑、艺术、设计、文学、历史、哲学、科学等诸多领域的素材重新组合，糅合碰撞出一种全新拼贴式的创作，描绘出两人心中的故事与幻想的世界。

“图像小说”不同于纯文学或是儿童漫画，它把小说通过绘画的方式讲述出来，使其更具艺术性和视觉冲击力，同时在内容上更有故事层次感和思考深度。

阅读“朦胧城市”系列图像小说是一种挑战五官的沉浸式体验，你会不由自主地被作者带入属于他们的异想空间，穿行其中，感受小说中的紧张氛围。

冯索瓦与贝涅的想象力沿着建筑实现，指引我们走出乌托邦，怀着好奇心，去一窥朦胧的世界。

这个故事能迷惑你的眼睛与心。即使不同的人会有不同的理解，但无庸置疑，这是一部极具艺术性和想象力的作品。对于喜爱哲学思辨、异世界幻想小说的读者来说是非常棒的选择。

——《图书馆周刊》

狭义相对论不允许回到过去，但允许到达未来。

光速不可超越，在狭义相对论中是一条没法打破的定律，毕竟狭义相对论的光速不变原理就告诉我们：真空光速在任意惯性系下是保持不变的，因而光速c是作为一个常量存在的，而根号内数值不为负的数学法则告诉我们，运动物体的速度不可超越光速。

因此，“超光速会导致时间倒流”的说法是错误的。

但所幸的是抵达更遥远的未来却是可行的。运动物体的时间相对于静止者（或者是两者有一个相对速度存在即可），其时间流速要比静止者慢，那么也就是说当运动者停止时，再次与静止者回归到一个惯性系下，运动者会发现自己原先所在的世界已经“面目全非”，也就是来到了遥远未来。

古语云：“居不幽者思不广，形不愁者思不远。”即智高者需要静静地同自己的心灵悄悄地对话，要忍受得住孤独和寂寞。

只有经过沉默修养和孤独洗礼的人，才能捕捉到人生的真正底蕴。人只有在孤独的时候才能认识自我。

一位西方哲学家说：“世界上最强的人，也就是最孤独的人。”“只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成他的使命。”

高尔基评价罗曼·罗兰时说过这样的话：“一个人越是不同凡响就越伟大，也越孤独……对于罗曼·罗兰这样的人，孤独使他更加深刻、更加明智地观察生活。”

孤独，能造就大师。这是因为，摆脱虚浮、繁杂的困扰后，人的心灵得到净化，思想就能自由地翱翔。许多学者名流，沉潜书斋，甘于淡泊，耐得住清苦和寂寞，终有所成。

只有耐得住寂寞，才能保持一个人的平常之心，方可在生动活泼、变幻多姿的社会生活中找到属于自己的坐标和实现自我价值的着力点，才能一展自己的才华，才能蓄势待发，最终跃出平凡，成就不朽功业。

孤独，不是凄凉，更不是悲哀。农夫在孤独中耕耘才有好的收成。十年寒窗的儒生，也一定是孤独的。

把生命的精力花在哗众取宠的闲聊、搓麻将和茶楼酒馆的应酬上，那才是真正的悲哀。

有人说，孤独就是将最后的生命，生命中最后的力量留给自己，留给创造，在孤独中寻求自我并实现自我的价值。

孤独，既能在心灵上找到一处“世外桃源”，它也是一种养生妙法。美国科学家做了长时间的调查，发现能忍受孤独的人往往能承受住生活的冲击和磨难，并且患心脏病、高血压和癌症等与精神有关的疾病的机率比一般人要少30%左右。

孤独还有利于自我设计、自我塑造。可以说，孤独既是生活中的一种“危机”，也是自我深思、自我完善的一个良机。因此，超越自我，超越时空的局限，投身于人类科学和文化创造，就会体验到一种深刻的、高尚的、永恒的充实和快乐，就能进入幸福的美好境界。

当一个人静静地、不为外界的噪音所侵袭时，世界就会变得洁净。在这种环境下，你可以遐思万千，为构思的文章润色，为创造的大厦添砖……你完全不用为琐事杂务劳神，不用为人间不平忧心。若能进入这种境界，你就犹如在领略兰花的幽香、菊花的高雅、荷花的纯洁，能寻觅到一个真实的自我。

画家刘海粟对一些喜欢凑热闹、好轧“闹猛”、耐不住寂寞的人提出了忠告：“越怕寂寞的人，将来就会很寂寞。因为你把时间和精力都花在热闹场所，没有时间读书，没有时间研究自己的问题。在热闹场中混到老，什么成就也没有。最后，社会不承认你，你会越老越寂寞，以后死得也寂寞。死后烟消云散，谁又记得你这个不甘寂寞的人呢？”

在奋斗者的心目中，孤独和寂寞是一种美，一种难能可贵的品质。它与交际并不矛盾，两者共同构成了现代人的两大素质系统。如果说在人际交往中，能捡到佳美的贝壳和卵石，那么，在孤独沉思中，却能获得藏于大海的瑰宝。

我们所说的孤独、寂寞，并非消极的遁世之法，而是积极的入世之道。我们并非拒人于千里之外，将自己囿于狭小的“螺丝壳”中，搞自我封闭、自我陶醉，而是放弃那些耗费青春和生命的繁文缛节，那些无聊的应酬和空费时光的闲扯及过度的娱乐，集中精力、凝聚活力专注于自己所钟情的事业。

能进入孤独境界的人，才有机会免于繁华和闹市的喧嚣，沉潜思考，成就事业。能忍受寂寞的人，才有无限辽阔的精神空间。

佛教是一种以教育为特色、以信仰为基础、以慈悲为核心、以解脱为旨趣的宗教。教育的特色体现为度尽天下所有众生的宏愿；信仰体现为一切众生皆有成佛的可能性的信念；慈悲体现为“诸恶莫作，众善奉行”、“庄严国土，利乐有情”的核心教义；解脱体现为超越一切的究竟涅槃。佛法的内涵是无法用人类有限的认识所限定的，它可以随人的心量和智慧的层次而无限的扩展，只有从本质上认清佛法的脉络，才不至于产生由自身理解认识上的局限所导致的偏执和自我混乱状态。

　　从一个侧面看，佛教具有一种超越时空的富有变通性的方便智慧，它是以解决当下的实际问题的面貌而出现的。那种将佛教当作古籍文献来研究、考证的方法，自有其特定的学术意义，但对于有志于修学佛法的人来说是不甚相应的，重要的是依据佛陀的开示转变心识。佛法是借助于千姿百态的事相来揭示隐藏于事物背后的内在规律，引指望月般地引导众生远离执着，走向光明与自在的解脱之路。执着于文字概念的分别，很容易堕入执指为月的心理困境之中。