以下哪部古籍中收藏了大量的雍容华贵的作品？（）

A《孟子》

B《论语》

C《诗经》

D《全唐诗〉

正确答案：D

“嫦娥奔月云台山,民间故事千古传。

天上人间相望时,自云妾是月中仙。 ”

嫦娥是我国神话传说中为数不多的一个女性角色，历来被人们所喜爱。

至今为止，嫦娥奔月的故事也衍生出了两种不同的版本。

嫦娥奔月

两种版本分别是 为了阻止坏人吃下仙丹而抢夺，不慎服下，飞天 。

一种则是 趁着丈夫后羿外出打猎，嫦娥违反了一人一半的誓约，贪得无厌，自己飞天成仙。

很久很久以前，天上出了十个太阳，那叫一个热。至于是多热，哎，现在的天气再乘以十倍。

老百姓热得苦不堪言，那叫一个惨。

这时候英雄出现了，他是谁？没错他就是后羿。

他找了把弓，轻轻松松简简单单，九只箭射下来了九个太阳。

后羿射日

最后一个太阳苦苦哀求，说什么它没了，夸父就不能追太阳了。

后羿一想也对，咱不能改变历史啊，于是就把它放了。

这个太阳自此以后本本分分上班，再也没出啥事。

作为拯救黎民百姓的奖励， 昆仑山上的西王母给了后羿一颗仙丹，吃了就可以变异，哦不对，是上天。

被逼飞天

江山万里，不如美人一笑。

这后羿是个大情种，他不愿意孤孤单单升天成仙。

但是人家毕竟有办法，那就是开班授课，多赚点钱，好去昆仑山再买一个，俩人都吃一颗，这样成双成对，都能成仙。

说干就干，后羿拉来了一群徒弟。

这里面鱼龙混杂，有一个叫偷丹盗贼的，品行不端，而且他也知道了后羿家有一颗仙丹。

一天 八月十五 ，他就装病，借机留在家里。

这嫦娥美丽善良，没事还喜欢扶老奶奶过马路，她哪里知道留在家里的这个人是偷丹盗贼呢？

而后羿带着徒弟们外出打猎，也就没防范家里这个人。

到了晚上，月黑风高，偷丹盗贼手提宝剑，摸到了后羿屋里，逼嫦娥交出仙丹。

嫦娥也不傻，知道不给仙丹是被宝剑撕票，给了仙丹更完蛋，搞不好被一掌拍死。

于是眼看着偷丹盗贼一路翻箱倒柜，眼看仙丹就要被找到，她几步上前，抓住了就往自己嘴里送。

嫦娥吃了仙药，然后立马就飘飘悠悠地飞了起来。

她飞出了窗子，飞过了院子，越飞越高。

深邃的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

当然了，还剩下手足无措却又心里痒痒的偷丹盗贼。

咱接着说后羿一行人回来，左找右找却看不见妻子嫦娥的身影。

“娘子！”

“啊哈！”

“敢问你在何方？”

“我在头上。”

他猛不丁一抬头，只见皓月当空，月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。

而自己的妻子嫦娥正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。

这就是正版的《嫦娥奔月》。

贪得无厌，自己升天

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

万物有正就有反，有好就有坏，咱们来看另一版“ 暗黑版 ”嫦娥奔月。

咱上文说了，这颗仙丹是后羿得来的，他自己就可以吃掉，但是他没有。

人图财，人心隔肚皮，更何况这是一个成仙的机会。

有一天趁着后羿外出，嫦娥就翻出仙丹，直接塞嘴里，随后飞升。

飞着飞着，却又感觉羞涩难当，就去了感觉没有什么“人”的月亮上。

这就是邪恶版的《嫦娥奔月》。

地摊文学：不一样的后羿嫦娥

除了上文两种最能被大众所接受的版本，还衍生出了几种 辣眼睛版本，可谓脑洞大开， 请自行食用。

后羿赠药版

古籍记载：“吴姮娥，羿妻也，羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥，服，飞入月宫，为月中之官。

就是说 后羿上了天，从仙宫中取得了仙丹 ，然后给了嫦娥服下，之后嫦娥就羽化成仙，到了月亮上做了官。

拯救黎民版

话说，羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，擅长射箭。

都说男人厉害了就会变坏，不假。

这个羿性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。

羿想长生不老，他于是从西王母那里拿来了可以成仙得道的灵药。

咱从这里看，这个西王母也是助纣为虐，好家伙，一黑就黑了两个神仙。

美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为了让百姓免受羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了。

随后化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女。

后羿出轨版

大诗人屈原在《天问》中写道：

后羿成为射日英雄后，人就飘了，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起正妻嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。

结语

咱们不管看哪种版本，都代表着人民向往天上生活，幻想着那一朵朵云彩上的仙宫。

每个故事，都表现着伟大人民对生活的向往。

很多时候，我们不是在看故事，是在听故事里的人神鬼。

以及

那些给我们讲故事的人

何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和投资价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。

1、文献价值古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　2、版本价值古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　3、艺术价值有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　4、学术价值如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　5、文物价值有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。 

近代以来，宋、元、明版的书价格都偏高，一部宋版的《孟子集注》价值500金。据《古玩指南》介绍，光绪末年的一般宋版书，每页要50到60银元，那个时候大概10个银元就可以买一亩地。30年代末期，傅增湘曾经过目一部宋版的《孟东野集》，价格是5000银元，他还看过一部《楚辞》，价格是8000银元，傅增湘曾花一万多元买了一部宋代孤本《周易正义》，民国时期一万大洋是天价，相当于几所房子的价钱。我们再与瓷器做个对比，《古玩指南》中指出，雍正的粉彩过枝五寸官窑大盘在民国时期的价格是200块大洋。即使是最贵的谷月轩的京彩瓷杯子，一只也就是500块大洋。

▲《古玩指南》

我们即使不讲学术地位，不谈社会影响，仅就价格、经济角度来谈，古籍善本也是高价位、高层次。现在古籍善本没有达到这个地位，说明古籍善本所蕴藏的经济潜力远远超过瓷器、书画、玉器，因此现在投入古籍善本的收藏是一个良好时机。

▲《古玩指南》

“

古籍善本在今天的收藏市场上尚属冷门，与瓷器、书画、玉器在受欢迎程度以及价格上相比尚有很大差距。但这并不能说明，今天的古籍收藏没有地位，其实古籍收藏蕴含的巨大的价值还远远未被呈现出来。刘建业先生认为，现在这种未热将热的时候，恰恰酝酿了古籍善本收藏大爆发的契机。

关汉卿： 《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》

《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种），今存18种，其中几种是否关作，人们尚有不同意见。现将诸本简介如下：

1、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载，至元二十八年（1291）改按察司为肃政廉访司。知此剧当作于至元二十八年之后，是关汉卿晚年的作品。此剧现存版本，主要有明代陈与郊编、万历十六年（1588）龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本，明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。臧晋叔曾参照多种藏本进行加工校订，故关剧诸版本中以臧本为最佳（下同，不一一注明）。

2、《望江亭中秋切鲙》：共四折。现存明息机子编万历二十六年（1598）《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。 3、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。 4、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧是否关作，有人持怀疑态度。但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。从剧作艺术风格看来，也与关剧肖似。且第三折张圭唱词中曾引用与关氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事，故在未有新的否定材料发现之前，可暂定为关作。现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。

5、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以肯定为关作。现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。

6、《杜蕊娘智赏金线池》：四折一楔子。现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。

7、《钱大尹智宠谢天香》：四折一楔子。现存《古名家杂剧》本及《元曲选》本。

8、《温太真玉镜台》：四折。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本与《元曲选》本。

9、《尉迟恭单鞭夺槊》：四折一楔子。现存明赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《古名家杂剧》本、《元曲选》本。后二本题尚仲贤撰。尚仲贤所作为《尉迟恭三夺槊》，现存《元刊杂剧三十种》本，故从赵琦美钞校本，定为关作。

10、《关大王独赴单刀会》：四折。现存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本及近人王季列编《孤本元明杂剧》本。《录鬼簿》与《元刊杂剧三十种》著录本剧名目为《关大王单刀会》，脉望馆本作《关大王独赴单刀会》。

11、《王闰香夜月四春园》：四折。《录鬼簿》有《钱大尹鬼报绯衣梦》，即本剧。天一阁本《录鬼簿》简名《非衣梦》，题目正名为“王闺香夜昂四春园，钱大尹智勘非衣梦”。说集本、孟称舜本《录鬼簿》简名《绯衣梦》，《也是园书目》作《钱大尹智勘绯衣梦》。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本与《脉望馆钞校古今杂剧》本。

12、《刘夫人庆赏五侯宴》：五折一楔子。本剧是否关撰，尚不能肯定。剧中较多描写了关剧其他本子中未出现过的农村生活场景，还采用了五折一楔子的形式。这在关剧中属破例。

13、《邓夫人苦痛哭存孝》：四折。现存有《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

14、《山神庙裴度还带》：四折一楔子（楔子在第四折前）。按元末明初贾仲明也有《裴度还带》剧，天一阁本《录鬼簿续编》题目正名为“长安市璚涯报恩，山神庙裴度还带”。因此有人认本剧为贾作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

15、《状元堂陈母教子》：四折一楔子。本剧名目孟称舜本、曹栋亭本《录鬼簿》俱不载，思想倾向、艺术风格和关汉卿其他喜剧不类，疑非关作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

16、《闺怨佳人拜月亭》：原本未分折目，实应为四折一楔子。有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及部分科白。

17、《诈妮子调风月》：原本未分折目，实应为四折，有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及部分科白。

18、《关张双赴西蜀梦》：有《元刊杂剧三十种》本，无“题目正名”及科白，仅有四套曲词。

马致远：《太和正音谱》《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》

古籍善本本身蕴含着丰厚的历史积淀和文化价值,因此它是我国民族文化重要的一部分,应该被好好的珍藏。近年来,对于古籍善本的收藏也成为众藏家非常青睐的一件事情。那么古籍善本收藏如何正确保存呢

钱梅溪《（浮生六记卷五）册封琉球国记略（海国记）》原件

对爱好古籍善本收藏的藏家来说，在收藏的过程当中，最重要的是学会如何正确保存藏品，如何妥善地保护好书籍，延长书籍的寿命。对此，业内专家特别强调要注意防虫和除污。致力于民间藏品出手渠道建设一八二一四七三零七五三讼壬/p>

不管是古籍善本还是平时我们所使用的书本，放久了都会引来小虫子，严重缩短了书的使用寿命。藏家必须保证书籍表面的清洁干燥，放置的位子也应该保持通风良好。此外，藏书温度最好保持在6-20度左右，湿度则应该保持在50%-60%之间。对于这些古书籍，平常要时不时地挪动一下，并定期翻动。

在除污方面，古籍善本收藏沾染上污迹不仅会缩短书的寿命，而且还会影响看书的效果。书籍如果沾上油迹，可以在油迹上面放一张吸水纸便可以把油分吸尽。如果混上墨水迹，可以在染有墨水迹的书页上下边各垫上一张吸水纸，再用20%的双氧水溶液或高锰酸钾溶液浸污斑去除。对于霉斑，则可用棉花蘸上氨水擦拭。此外，由于人为翻动，最常见的污迹便是手指印，去污时可以先用肥皂蹭去手指印，再用湿布擦去肥皂迹，最后在书页间衬上吸水纸，把水吸干。致力于民间藏品出手渠道建设一八二一四七三零七五三讼壬/p>

四库全书是丛书名。

　　清乾隆时编纂。中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。

　　《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，79万卷，36万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。

1、《伏羲女娲》是由顾琴芳执导、黄志忠、荣蓉、王卫国、刘赫男 、 蒋欣等主演的古装神话剧。该剧讲述了蛮荒时代，在火山、洪水、野兽肆虐的环境之中，人类的部落之间为抢夺生存环境和生活资源而相互争斗、频繁厮杀的故事。

2、《远古的传说》是由吴家骀、林建中执导，文清、焦恩俊、丁军、刘德凯、刘佳、吴辰君等演员主演的神话题材电视连续剧，于2010年8月15日至2010年9月6日在CCTV-1首播。

该剧取材于古籍《山海经》以及部分民间传说，主要讲述了盘古开天后，人间部落因争斗产生瘟疫，为寻求战胜瘟疫的办法，玉帝之妹花神和神农经历千难万险，远走五岳天池，寻求净土真水，最终用天庭的种子让鲜花开满人间、解救人类苍生的故事。

3、《女娲补天》是由上海张纪中文化发展有限公司出品，张纪中执导的古代神话剧，于2015年出品。

4、电视剧《精卫填海》是由梁国冠、羽笛导演，舒畅、李解、颜丹晨、武洪武、张天舒、王九胜等主演的古装神话剧。该剧以精卫、后羿拯救炎帝、帮助人类、化解灾难、消灭邪魔、拯救人间的故事情节为主题，采用上古神话，讲述了人间真情和天界正义、人神友情和人神魔三界爱情的悲壮故事。本剧于2005年8月16日，在深视2套电视剧频道首播，2007年在广西卫视、陕西卫视、安徽卫视、山东卫视四大卫视同时上星播出。

5、《天地传奇》是广州聚缘影业有限公司出品的古装神话剧，由曹荣执导，焦恩俊、何琳、曹荣领衔主演，张永刚、马千珊、李婷宜主演。2009年1月25日于CCTV-1播出。该剧取材自流传于民间的伏羲和女娲的神话故事，以伏羲为主人公，围绕着伏羲开天辟地、创造八卦、女娲造人、炼石补天等传说展开。