一、服饰

《唐朝诡事录》和《妖猫传》里面的服饰都太像了，本身讲述的都是唐朝时候发生的故事，服饰上有一定的相同也是可以理解的。但是杨志刚的造型和黄轩戴帽子时候的造型真的太像了，就好像是杨志刚饰演的角色是黄轩饰演角色岁数大了之后的样子，这种视觉风格的印象派就会让很多的网友感觉有《妖猫传》的影子。毕竟陈凯歌就非常喜欢这种颜色非常厚重的色彩搭配，大家提前看了陈凯歌的**，在脑海中有了一种固定的形象印象，才会觉得《唐朝诡事录》有《妖猫传》的影子。

二、画风

陈凯歌喜欢色彩对差，也就是在周边环境都是颜色比较暗淡的时候，突出他想要表达的那个角色，就会在这个角色身上增加不少的颜色，比如灯光，比如妆容，比如服饰等等，这种比较像带颜色的山水画般的画风在《唐朝诡事录》里面也体现的非常到位。从裴喜军的服饰到后来大场景下的红布遮盖，都会让大家感觉到这种场景的布置方式和喜欢的程度就好像是陈凯歌自己导演出来的作品一样，这种感觉挥之不去，一直留在观众们的眼中。

三、都有猫

《妖猫传》虽然故事情节中有点神幻的色彩，想要突出为了杀掉杨玉环不得不编造出的借口和其他人对于杨玉环的离世的那种惋惜，虽然贯彻猫，但更多的是人们心中的不舍和想象。《唐朝诡事录》里面也有猫，只不过这个猫没有那么多的神秘色彩，更多的是营造出一种比较恐怖和紧张的氛围在里面。就是因为这部电视剧和**都有比较相似的点，所以观众们在观看的时候才会有这种“影子”的想法。

大家好，我是倾情，很高兴在这里回答这个问题。

妖猫传是一个很玄妙的故事，在这部**开始之前，大家就对妖猫的身份展开了揣测。谁是妖猫，似乎一直都隔着层层的迷雾。是妖艳美丽的春琴，是能歌善舞的胡姬，还是倾国倾城的杨贵妃？而在神秘的妖猫背后，又有着什么样的故事呢？

随着故事的层层揭开，原来妖猫就是爱慕着贵妃的白鹤少年。通过白鹤少年的口吻，观众也明白了妖猫背后的故事。原来多年以来，他都一直守护着已经死去多年的贵妃。当年杨贵妃经历安史之乱，被迫自杀来安定军心。唐玄宗对贵妃说，她只要假死就能够躲过这劫。但其实这世界上并没有什么假死药，玄宗的做法其实是在欺骗贵妃，希望她能够抱着希望死去。在大唐极盛的时候，贵妃就是盛世大唐的象征；而在大唐遭遇没落的时候，贵妃就是大唐最大的障碍。这句旁白真的很让人难过，关于妖猫的故事，就是关于贵妃故事的悲剧。

如果从不同角度来解读这部**，会发现这部**所讲述的不仅仅是情爱幻术，更是对爱的一种痴狂。妖猫也就是白鹤少年，是个对爱痴狂的人。在整个故事里，他对贵妃是十分深情的。贵妃在世的时候，他就倾慕着贵妃，和贵妃的一面之缘，竟能让他用一生的时间去回报。后来贵妃去世，他为了让贵妃死去的真相大白天下，不惜化身为妖猫，来揭开这个故事的谜底。在影片的最后，丹龙点透了白龙心中所执着的那种爱意。希望白龙放下这份执念，依旧做自在的白鹤少年。看到妖猫最终化作白鹤飞走的时候，那种对执念的释然也是让人觉得很感慨的。

在这部影片的谜底揭晓之前，可能观众都没有猜到，真正的主角，也就是引起故事发生的，其实是白鹤少年。白龙才是真正的妖猫，是贯穿了整个影片的人物。在拍摄时刘昊然已经很瘦了，但是导演依然觉得他的脸看起来有点胖。为了这个角色，为了达到最佳的呈现，昊然弟弟在自身就很瘦的基础上，愣是再瘦了二十斤，这样一来白鹤的飘然之态才能出来。刘昊然的年龄还这么小，能够这样透彻地理解角色，能够把白龙这个角色诠释得这么到位，真的十分难得了。

很高兴今天在给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

据说是杨贵妃她养了一只哈巴狗作为宠物，然后从此之后养哈巴狗就成了宫廷间的一种潮流。其实哈巴狗它并不是我国本来就有的一个狗的品种，它是从东罗马引进过来的。哈巴狗是李渊执政的时候引进中国来的，但具体说谁是第一个养哈巴狗的人这历史并没有记载。但哈巴狗是明确的有记载说是被杨贵妃带火的，是她引起的养哈巴狗的潮流。

杨贵妃她进宫过后就特别喜欢哈巴狗，因为它非常的小巧聪慧，后来便自己养了一只。据说有这么一个小故事，是当时唐玄宗与一个亲王在御花园里面下棋，而杨贵妃她就抱着哈巴狗在旁边看他们下棋。因为唐玄宗他的棋艺并没有亲王高，所以很快就要输给亲王了。但是碍于皇帝的面子，就觉得输掉这盘棋是一个并不体面的事情，当时唐玄宗就搁那儿纠结，不知道该怎么办。

而这时候杨贵妃想出了一个好办法，她就拍了拍怀里的哈巴狗，让哈巴狗去把那个棋局给搅乱，这样就能化解这场败局了。而且结果哈巴狗果然不负众望，算是挽回了唐玄宗的颜面。而正是因为这件事，唐玄宗他就非常的高兴，重重的赏了这个杨贵妃，当然了也赏了这个哈巴狗很多好吃的。

在唐朝后期的时候，哈巴狗慢慢的就变成普通人家也能养的起的宠物。哈巴狗也凭借着自己的娇小和聪慧赢得了很多人的喜爱。即使是在现代也是有很多的人去养哈巴狗的，因为哈巴狗真的太可爱了，给大家带来了很多的欢乐。我个人也是比较喜欢哈巴狗的，觉得憨憨的特别可爱。

《猫妖传》没有历史事实。

《妖猫传》是由新丽传媒股份有限公司、角川公司、二十一世纪盛凯影业、英皇影业有限公司出品的古装**。

该片改编自日本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》，讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城，诗人白乐天与僧人空海联手探查，令一段被人刻意掩埋的真相浮出水面的故事。

扩展资料：

《妖猫传》的剧情简介：

故事发生在盛唐时期的长安城，白乐天本是朝廷要官，却为了收集写诗的素材而甘愿被贬为起居郎。

长安城内连连发生离奇的死亡事件，就连当今圣上也难逃厄运离奇身亡，这一切都和一只神出鬼没的妖猫有关。

日本僧人空海本为了替皇帝解咒远渡重洋而来，却和白乐天意气相投，两人决心携手调查案件真相。 

一首如怨如诉的《清平调》表明，妖猫作祟和三十年前倾国倾城的杨贵妃之死有着千丝万缕的关联。

追寻着曾经迷恋杨贵妃的阿部仲麻吕所留下的日记，白乐天和空海一同见证了大唐曾经的荣光，亦揭开了当年隐瞒至今的阴谋。

—妖猫传

01

《妖猫传》是陈凯歌的导演，陈红的制片。影片拍出了《无极》的奇幻旖旎，也《大明宫词》般的华美壮丽。

影片开场是一只黑猫精在作祟，它做法害死皇帝唐玄宗，并在护卫陈云樵家中兴风作浪。妖猫吃鱼专吃眼珠子，害人也爱挖人眼珠。妖猫一出场，就带出各种诡异恐怖的黑暗气氛。

然而，故事并不是《聊斋志异》般简单的鬼怪传奇，随着剧情推进，妖猫的身份逐渐复杂立体起来。

原来，它竟背负着一个沉重使命：引导空海和尚和诗人白居易查明杨贵妃死亡的真相。

这样的编剧实在是巧妙，明明是玄幻传奇的剧情，但串联起来的却是真实的历史。

白居易为铭记唐明皇与杨玉环的旷世情创作《长恨歌》；李白醉酒后挥毫写下“云想衣裳花想容”颂赞贵妃盛颜；盛唐法曲经典《霓裳羽衣曲》；唐玄宗散发击鼓迎安禄山；杨玉环的那缕定情青丝……都是真实的历史典故。

随着妖猫的回忆，繁华旖旎的盛唐气象徐徐展开。

杨玉环生日那天，唐玄宗举办极乐之宴。

唐朝街头，华灯初上，烟火绽放，歌舞升平，一派繁华。杨玉环高悬空中荡着秋千，白裙飘飘，宛若仙子，接受万民朝贺。白龙丹龙两个少年化作仙鹤飞翔出场，惊鸿一瞥带出翩翩少年郎的清新洒脱……

还有那血色夕阳下繁复层峦的唐宫；熙熙攘攘街道上令人迷醉的街头幻术；白居易和空海大师在饭馆点了两碗能着火的燃面……

好一场视觉的盛宴，让人来不及思索，只能在心底惊叹“太美了”！

导演用影像去造梦，帮我们修复了大唐盛景。

唐朝因为她的强盛，因为她的包容，在中国历史上一直有着独特的象征意义。

直到今天，世人还把中国人叫做“唐人”，中国风的服饰被叫做“唐服”，中国人聚集的地方叫“唐人街”，唐朝乐队最经典的摇滚歌曲还是那首《梦回唐朝》……

看**的时候，你会忍不住想跟着剧中人一起穿越回唐朝，感受那开放包容的极盛气象。

02

在中国的传统文化中，美人一直是有独特意向的。

“美人迟暮”“绝代有佳人，幽居在空谷”“北方有佳人，遗世而独立”“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉”……

我们用数不尽的诗句来讴歌美人，美人的命运也备受瞩目。

对旷世美人杨玉环的死，野史中历来有多种记载：有人认为，杨玉环是被高力士勒死的；有人认为杨玉环是上吊自尽的；也有人说，杨玉环根本就没死，死的是她的侍女；还有人说杨玉环东渡到了日本，直到今天仍有很多日本人坚称自己的杨贵妃的后代。

而影片对贵妃的死亡做了另一种凄美的猜想。

杨贵妃是死于唐玄宗的伪善和自保。

贵妃明知所谓“尸解法”不过是一场骗局，但她还是配合唐玄宗演了最后一出戏。

她的这种决定是出于对玄宗的一片深情，更是因为身为女子对命运的无法掌控。

正如影片的旁白：“强盛时，她是大唐的象征；大唐衰落时，帝国将不再需要她。”

早已洞悉自己命运的杨贵妃，就这样成全了唐明皇。

这是杨贵妃式的天真。

美可以成为一件利器，但一个天真的美人，却很容易让自己变成一个悲剧。

然而，也正是杨贵妃的这种天真善良，使得她在死后千年仍被人叹惋传颂。

故事里，杨贵妃选择被活埋在石棺中。

被独自囚禁在冰冷的坟墓，求生的本能还是使得她将十个手指都磨秃了，紧闭的石棺板上留下了触目惊心的血痕。

等暗恋贵妃的少年白龙前来解救时，杨贵妃已经惨死在石棺中。

尸体扭曲，其状惨不忍睹。

白龙无法接受贵妃已死的惨痛事实，他将灵魂附着在陪贵妃一起活埋的御猫身上，用余生陪伴贵妃的尸体。

而唐明皇在经过安史之乱后，依然安坐皇位，颐养天年。他把贵妃死前留下的那缕秀发，奉做宝物供奉起来。

在世人心中，他依然是那个重情重义的皇帝。

或许，这样的剧情是想告诉我们：少年的情爱才最纯真，在权欲熏陶下，中年男人早已找不回爱的初衷。

近几年，很多影视作品都在讴歌姐弟恋。

少年诚挚的痴恋无疑比成功大叔自负自满的控制欲更能打动观众。

现实生活中，也有如此倾向。

当今时代，女人越独立，便越渴望纯粹的感情。她们不再为了安全感去寻找大叔，反而会被少年的纯真所打动。

原来，白居易的《长恨歌》根本就不是写给唐玄宗和杨贵妃的，而是写给那个用生命爱恋着贵妃的少年白龙。

这是多么富有想象力而又诗意的解读。

我真喜欢。

03

可以看出，影片不仅仅满足于讲好一个传奇故事，还想给读者更多的思索。

所以，影片中运用了很多富有哲理的台词。

比如，“人心这么黑暗，我想找一个不再痛苦的秘密。”

“我常想是什么让一个孩子的母亲，在临死时表现得那样平静？这是我去大唐寻无上密的原因。”

“（长恨歌）一字不改，假是假，情是真的。”

这些台词配上剧情，充满了佛法的参透和哲理意味。

故事讲了那么多，说的不外乎是“贪嗔痴恨爱欲恶”这人间七苦。

人所有的痛苦都来源于执着。

影片中，白居易执着于有朝一日能超越李白的功名；唐明皇执着于维护权利和情圣的形象；空海的师父执着于寻求大唐无上密法；白龙执着于对杨贵妃的爱恋；杨玉环执着于一往情深……

佛说，唯有放下才能解脱。

有时候，我们一辈子都放不下；有时候，却在一刹那就放下了。

其实，放与不放都是自己的选择。

白龙痴缠于对贵妃的爱恋，三十多年无法解脱，他用复仇来宣泄心中的恨意。

所有的仇人都被杀死后，面对着他日夜守护的贵妃遗体，空海说了一句：“她不在那个躯体里已经很久了……”

白龙突然就释然了，化身白鹤翩然离去。

难道复仇之前，他不知道贵妃早已离去了吗？

他知道，一直都知道。

只是他不愿让自己走出来。

有时候，我们要用悲伤和仇恨来铭记深爱的人。

那是我们自己的选择。

不是真实存在，只是电视剧中的产物，在真正的历史上是没有这样的存在。现在很多的电视剧都会有杜撰出来的产物，只是为了增加剧情的趣味性，吸引观众的眼球，这是一种电视剧中经常使用的表现手法，也体现了艺术源于生活，但是高于生活的境界。

《妖猫传》讲述了盛唐时期的一段历史故事，白乐天本是一位重要的官员，却为了收集写诗的素材而甘愿被贬为起居郎。长安城内连连发生离奇的死亡事件，就连当今圣上也难逃厄运离奇身亡，这一切都和一只神出鬼没的妖猫有关。日本僧人空海本为了替皇帝解咒远渡重洋而来，却和白乐天意气相投，两个人决定携手解决这离奇的案件。 

最后在两个人的团结协作下，终于破解这一系列的离奇事件，那只猫是跟杨贵妃被同时困在古墓中陪葬的，它的记忆里有着杨贵妃死亡时的挣扎，白龙就被长期囚禁在这段痛苦的记忆中，终于成为了怨念丛生的妖猫，才有了开头对于李唐皇室已经陈玄礼家族的复仇行为。妖猫最后终于得到了解脱，认识到杨贵妃已经失去了肉身，这是一种自然的生理现象，妖猫的守护行为也失去了意义。

后白乐天写出了《长恨歌》这首诗，一篇流传千古的长篇诗完成了，而空海也在经历了一切之后返回来日本，完成了自己的心愿，整个影片得到了比较圆满的结局。

在极乐之宴上，唐玄宗挥毫写下“极乐之乐”四个大字。驾驭所有的人，是帝王的极乐之乐。他要驾驭李白的文采、阿部的忠心、杨玉环的爱情和安禄山的武功。

01

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。可玄宗就是要让所有人为他摧眉折腰，他才会开心颜。

在极乐之宴上，高力士假意奉皇上之命让李白写诗赞誉这世上最美的人。李白不为所动，最后答应的条件竟是让高力士为其脱靴。李白并不是主动呈现诗歌，心中所想的最美的人也不是杨玉环。

玄宗喜欢此诗，可对李白的恭顺深表怀疑。作为九州万方之主，竟不能让李白为自己心爱的女人写一首诗。不能驾驭一个手无缚鸡之力的文人，玄宗绝对无法忍受。虽然玄宗和杨玉环都很喜欢这首诗，但在重赏李白之后,还是决定驱逐他永远离开长安。

02

阿部对杨玉环一见倾心，于极乐之宴的间隙来找杨玉环表白。面对阿部的冒犯，玄宗没有杀他。反而用一些略显逼迫的行为拉近和杨玉环的距离,借此告诉阿部自己和杨玉环的感情不容撼动，杨玉环在此过程中的表情也略微错愕和尴尬。

玄宗的故意做作的言行举止，恰恰表现了他内心的恐惧，所爱要被夺走的恐惧。所以他故意不杀阿部，他要证明他能完全胜过阿部。

马嵬驿兵变，杨家兄妹被杀，杨玉环必死无疑。为救杨玉环，阿部想要带杨玉环逃往日本。玄宗却对阿部说，你可以去试，但我赌你输。玄宗坚信杨玉环宁愿一赌生死，也不会抛弃玄宗一人独活。

但是玄宗内心还是恐惧的、不自信的。他联合幻术大师蒙骗杨玉环，让杨玉环在不知情的情况下甘心赴死，让自己逃过此劫。

03

说是极乐之宴上不分高低贵贱，白鹤少年到处游荡，但也不敢戏谑特别尊贵的人。放荡不羁的李白在极乐之宴上喝酒脱靴不修边幅，但见了娘娘也要站起来抖擞抖擞精神。对方越是尊贵，自身应该越是端庄才对。

皇帝为何要散发击鼓迎接这位尊贵的客人呢？就像身居要紧的高力士为李白脱靴一样，尊敬一旦过了头，就变成了讨好。

在玄宗以这种独特的方式来表达安禄山身份尊贵的时候，不经意间已经流露出自己的内心的真实想法。狂妄的自信背后也遮掩不住自己的恐惧。

大唐之主散发击鼓，对应着的是身为胡人的安禄山赤裸上身跳舞，手持弯刀、身姿矫健、目露凶光。

04

在跳舞的过程中，两人像是在斗舞，或者利用舞姿在进行一场无声的角斗博弈。安禄山踱步靠近、朝着玄宗挥刀砍来，玄宗甩起大鼓作为抵挡，逼迫安禄山后退。

看似是玄宗作为帝王的威严逼退了安禄山，打消了他的非分之想。可兽皮、木材制作的花鼓，怎能抵挡的了寒气逼人的钢刀？能战方能止战，没有实力的抵挡终究会成为一个笑话。

随后二人的舞姿发生了变化，安禄山仍想着挥刀继续靠近，玄宗却故意背对着安禄山散发击鼓，留下不知所措的安禄山。仿佛回到当年，城楼抚琴的诸葛亮大开城门，欢迎司马懿的大军。背对着你的敌人，是一种超常的自信；也可以是一种内心的胆怯，连直面敌人的勇气竟也没有了。

安禄山的俯首听命，对帝王的敬畏也仅限于此了。

玄宗用手指着酒池的方向，示意他前去那里跳舞。面对玄宗的颐指气使，安禄山虽然很快转身前往，但短暂的怒气也是十分明显了。安禄山离开后就起兵谋反，十天后就打了过来。

05

玄宗当皇帝的时间实在是太长了，以为自己是神，宇宙之王，可以凭借意念驾驭一切，可以用花鼓抵御钢刀。

当年的拿破仑敢站在阿尔卑斯山前，说自己比阿尔卑斯山还高，因为他背后有数万的军队。

玄宗以为自己不用一兵一卒就能够驾驭安禄山；用大军镇压，不算真正的驾驭。

玄宗亲手把钢刀交给了敌人，自己手中只留下华丽易碎的花鼓。

但这种狂妄的自信一旦遭到侵犯，立刻就现出原形。对阿部的忠心服从不自信，对杨玉环的至死不渝也不自信。所以他要驱逐李白，用花鼓抵挡安禄山，用幻术蒙骗杨玉环。

十天后，安禄山率兵打来，长安城震动，宫中十万人仓皇出逃。面对昔日极度宠信的臣子要来屠杀自己，玄宗不是愤怒、也不是惊愕。而是执意选择留在长安城，在路上高喊朕还是皇帝。

宁愿自欺欺人，也要让这繁华如梦的生活多延续一会，不愿早日醒来接受悲苦的现实。

06

为什么不杀掉安禄山？因为杀掉他没有用。

杀掉他一个，还有史思明，还有安禄山的儿子安庆绪，史思明的儿子史朝义。地方节度使掌握军政大权，不受中央节制。实质上已经构成了藩镇割据的局面，安史之乱只是揭开了伪装而已。就连平定安史之乱的大功臣李光弼，在后期也开始不听命于中央号令，幸好自己死得早，保全了名声。

大唐由盛到衰的转折点并非是安史之乱，而是在之前。当玄宗错过对肆意膨胀的节度使进行节制的机会时，大唐稳定的动力也就悄然消失，故事的结局就已经开始了。大唐若干繁荣的盛世景象，也都是在等待衰败的那一刻来临。

《妖猫传》是陈凯歌导演非常著名的作品，这部**其实主要描写的就是杨贵妃在马嵬坡被众朝臣逼死的历史，而且是通过大唐当时有名的文人白居易的视角，不仅如此，其实在历史上白居易还为杨贵妃做了一首名叫《长恨歌》的诗，主要内容就是描写杨贵妃美貌。除了白居易，盛唐的文人还有李白、杜甫、王维等文人墨客。虽然当时的文人很多，但是能被君主所赏识的却很少。

在《妖猫传》中，白居易是一个非常有才气的文人，他当时也深受李隆基的喜欢，而且杨贵妃也非常喜欢他的诗文，所以才会让他有空间去创作，也留下了很多脍炙人口的诗集。大唐盛世，对于诗人来说，是一个很好的创作平台。除了白居易还有很多诗人留下了经典的诗篇，比如当时的诗仙李白，他在大唐虽然没受到唐王的喜欢，但是他纵情山水，也留下了很多经典的诗篇。

其实，大唐时期分为初唐、盛唐、还有中唐，在初唐时期，有我们都知道的《滕王阁序》的作者王勃，这位大才子当时也是创作了很多不朽的诗篇；还有“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的骆宾王，当然还有盛唐时期的诗仙李白、还有诗圣杜甫、除了这些诗人，还有王维、盛唐时期的诗人还有很多，比如贺知章、孟浩然及其张九龄、崔颢和岑参等诗人。

当然中唐时期，虽然唐朝已经几近走向落寞，但还是有很多文人骚客进行创作，比如我们都知道的韩愈，还有“慈母手中线”和“游子身上衣”的孟郊，还有柳宗元等等。白居易只是中唐时期的一个创作代表，他留下了《长恨歌》，更留下那个时期一代贵妃杨玉环的故事。