世界排名前十的人是谁？

世界十大思想家是指先秦时期最有影响的十大思想家。鲁云：“真是贵人，孔子贵人，贵人，观音贵人，列子贵人，贵人，贵人，孙膑贵人，贵人，贵人。这十个人都是世界英雄。”

世界前十名：老聃

老子，姓李明儿，是一个字，一个字，还是白杨。中华民族，从571年到471年前，居住在楚国Ku县李相库伦里。他是中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人，被唐太宗誉为李的鼻祖。

老子是世界文化名人，也是世界上数百位历史名人之一。世界上有《春秋》。他的作品本质是朴素的辩证法，主张无为。他的理论对中国哲学的发展产生了深远的影响。在道教中，老子被认为是道教的鼻祖。后世的老子、庄子，称为老庄。

世界十大英雄：孔子

孔子，出生于河南省商丘市夏邑县、山东省泸州市、山东省曲阜市。中国是著名的伟大思想家和教育家。孔子创造了私人讲学的氛围，是儒家的创始人。

孔子受老子教育，带领部分弟子环游世界十四年。晚年修订了六经，即《老子》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。相传他有弟子3000人，其中圣人72人。孔子去世后，他的弟子及其传弟子将孔子及其弟子的言行、语录、思想等记录下来，编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊为“天之圣灵”、“天之木”，是当时社会上最有学问的学者之一。他被后来的统治者尊为孔子的圣人，最神圣最神圣的老师，最神圣的文宣之师，世世代代的楷模。他的儒家思想对中国和世界影响深远，孔子被列为世界十大文化名人。

孔子被认为是儒家的鼻祖。随着孔子影响力的扩大，孔子的祭祀一度成为与神、民族祖先同级别的“大祭祀”。除了老子，孔子是古往今来唯一的荣誉。

世界十大：墨子

墨子，名翟，生于东周春秋战国初期的宋朝。墨子是宋代贵族木易的后裔，是宋代的一位医生。他是墨家的创始人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一出生的哲学家。墨子创立的墨学在先秦时期影响很大，与儒家并称“景宗”。他提出了兼爱、不攻、尚贤、尚同、乡土志、珍贵、宿命、嫌弃、节葬、经济等观点。

以博爱为核心，以经济和商业伦理为支点。战国时期，墨子创立了一套科学理论，在几何、物理、光学等方面都取得了卓越的成就。当时百家争鸣，称之为“非儒即墨”。墨子死后，墨家分为三派：李香墨、湘府墨和邓。弟子们根据墨子生平史料，收集他的语录，整理成书《墨子传世》。

世界十大：观音

尹，本名文公，真人，观音。甘肃天水人，自幼研读古籍，精通历法、天文、星象，能够知古见今。从周朝官员到医生，周望京在23年内辞去医生职务，被调到汉沽关岭。遇到老子时，他被授予《道德经》。葬于安徽涡阳县。

世界十大新闻：列子

列子，汉族，出生于峪口，生于东周战国时期的郑国莆田，后成为古帝烈山。道家的杰出代表，著名的思想家、文学家。对后世的哲学、文学、科技、养生、音乐、宗教都有着深远的影响。他是《列子》的作者。列子的理论源于黄帝老子，属于老庄。创立了先秦哲学学派归绪学派。他是老庄道家思想的重要继承者。

世界前十名：陈奇

天骐是中国战国时期的思想家。又名，齐人，与天齐宗室同姓。他是稷下学宫最有影响力的学者之一。他因研究黄老的情况而与沈导齐名。他曾经讲过小米，口才很好。代表作是田字。

世界前十名：杨胜

杨朱，生于魏，战国初期伟大的思想家、哲学家，主张“自尊”、“重生”、“不输于人”。他是道教杨朱学派的创始人。

他的解散可见于列子、庄子、孟子、韩非子、鲁的《春秋》等。战国时期出现了“天下之言不归杨，而归莫”的现象，可见其学说的巨大影响。

著名弟子有孟孙阳、天使、子、战和、陶等。他的理论不是浅薄简单的“自私”。他们发展了老子的思想，旨在通过个人的自我完善来实现社会的整体和谐。他们的“重视生命”和“丰富生命”的观点对后来的庄周很有启发。

世界前十名：孙斌

孙膑，本名孙伯苓，中国战国时期军事家，汉族，山东鄄城人。生于阿、密之间，是孙武的后代。

孙斌是庞涓的老同学。被庞涓折磨，身体残疾。后来，他在齐国使者的帮助下去了齐国，并被齐威王任命。

齐国大将田忌作为军事家，两次击败庞涓，取得桂陵、马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸主地位。

在唐德宗，孙膑等历史上著名的军事将领都供奉在王武成庙里，被称为“王武成六十四将军庙”。宋徽宗追孙膑为武清伯时，被列为宋武寺七十二将之一。

世界前十名：廖望

廖望，汉族，战国时期人，著名军事家。贾谊《论秦代》:“吴起、孙膑、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉颇、赵佗为兵。”因为古籍和城市史的记载不多，所以《郭芹论》这一段是为了说明六国和秦国的对比，把六国的名臣、将领都列了出来。可见廖望是六国之一的大将。

世界十大：两个好的

倪良生于战国时期。著名的军人和艺术战略家。贾谊《论秦代》:“吴起、孙膑、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉颇、赵佗为兵。”:“有了伊、倪良，知兵有理，将军相抗，克敌制胜，连也不放过。”

倪良是西汉古代医家倪宽的祖先。倪宽出生于黔城县。我小时候出生在一个贫穷的家庭。每次下地干活，我总是把五经挂在锄头钩上，等到有了《焦彝林》，因为“锄经”的故事广为流传。

辩证逻辑的产生是与人类辩证思维从自发到自觉的发展相伴随的。科学和哲学的发展，人们对辩证思维的研究也从古代的自发阶段，逐渐地发展到近代的自觉阶段。

古代辩证逻辑包含在古代朴素的辩证法中。中国古代朴素的辩证法思想，不仅表现在对自然界的认识上，也表现在对思维本身的认识上。先秦时期的许多哲学家十分重视思维与现实的关系，已经在一定程度上意识到概念与现实相符合及其流动性和灵活性的问题（见先秦逻辑思想）。《老子》 中关于正言若反的提法，就包含着对立概念相辅相成的思想。惠施已注意到概念的可变性、相对性。公孙龙则比较强调概念的确定性、绝对性。荀子提出概念和实在的统一问题，指出概念既静又动，包含着矛盾而且在不断发展。他关于辩合、符验和解蔽的方法，在一定程度上具有分析与综合的统一、归纳与演绎的统一的意义。

古代印度哲学在生与灭、断与常、有与无、一与异等概念及其相互关系的探讨中，反映出对概念辩证法的认识和研究成果（见印度哲学史）。

古希腊对辩证思维的认识，主要表现在论辩术中，一些哲学家通过揭露辩论中的矛盾以探求真理，从而提出了关于概念之中存在矛盾的思想。古希腊哲学家，从考察外部世界的辩证运动转向考察人类思维自身的概念运动，是从爱利亚学派开始的。列宁在《哲学笔记》中写道：讲述爱利亚学派时，黑格尔谈到辩证法：'我们在这里'（在爱利亚学派中）'发现了辩证法的开端，即纯粹的思维在概念中的运动的开端；同时还发现思维与现象或感性存在之间的对立'。被亚里士多德称为论辩术的创始者的爱利亚的芝诺在对运动可能性的诘难中，从反面揭示了作为矛盾现象的客观运动与思维如何反映运动这两者之间的矛盾，正如列宁指出的那样，问题不在于有没有运动，而在于如何在概念的逻辑中表达它（《列宁全集》第38卷，第 281页）。芝诺已经接触到运动是矛盾，以及如何通过概念来表达运动及其矛盾的问题。柏拉图继承、发展了苏格拉底关于普遍概念的思想和论辩术，他把理念看作独立于感性事物的普遍的实体，并从对立统一的关系中考察了概念与范畴之间的区别、联系和转化的问题。

古希腊对辩证思维的认识，在亚里士多德那里达到了高峰。他在创立传统逻辑的同时，还为后人研究辩证逻辑范畴体系留下了许多有价值的材料，如关于范畴的相互联系和流动的思想等等。但是，由于当时的科学发展状况和认识水平的限制，亚里士多德没有而且不可能对辩证思维的本性、形式和规律进行自觉的研究。从古代到近代，形式逻辑是思维形式研究中占主导地位并发展比较成熟的一门工具性学科。 从15世纪下半叶起，近代自然科学逐渐兴起，人们开始对各种自然现象进行分门别类的研究。但在这个阶段由于哲学上形而上学思维方式盛行，因而妨碍了对辩证思维的研究。到18世纪末和19世纪初，随着科学的发展，要求对自然现象和科学各部门之间的联系进行综合考察，这就向人们提出了自觉运用辩证思维的任务。德国古典哲学家真正开始了对辩证思维理论的探讨，其中康德尤其是GWF黑格尔最为突出。从这时起，辩证思维研究才进入自觉发展的阶段。

一,既是儒家道德修养最高境界;也是孔子哲学思想的普遍方法论原则

二解释"中",指适中,中和,不偏不倚,无过无不及的标准,解释"庸",指一是平常,而是不易,三是用

三,列举贯彻在<论语>中的中庸之道,如"文质彬彬"-文质关系上的中庸,如"哀而不伤"-哀乐情感表达的中道,如"乡愿,德之贼也"-中庸之道不是无原则地迎合所有人

四,列举中庸的特点,灵活性-"时中","绝四","权"等等;这种灵活性要完全服从于他所要达到的道义原则-"君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比";这种灵活性实质上是为了维护"礼"-"礼乎礼,夫礼所以制中也"

五,后世儒家的发挥