盘古神话源于华南珠江流域，秦汉以后才渐渐北传，其始创者为壮族先民。

据考证，先秦秦汉至三国以前的汉文古籍中，没有关于盘古神话的记载。直到公元三世纪的三国时代，盘古神话才出现在徐整的《五运历年纪》中。中国现代著名文学家茅盾先生认为，盘古神话本来产生于南方而后渐渐北行。盘古神话较晚才传到北方，盖因南方少数民族文字与北方各族文化差异大，交通不便，以及在文化上对邻近小民族的鄙视。著名文学家茅盾先生把盘古神话的发源地推断为两广，即今岭南的广东、广西地区。开天辟地、再造人类的远古神话，就是珠江流域原住民族———壮族及其同源民族的远古神话。

壮族及与之同源的民族有丰富的开天辟地、人类起源的神话传说。在壮族《姆洛甲》等神话以及民间宗教经文《麽经布洛陀》中都有大量的开天辟地和兄妹结婚再造人类的神话传说。

2003年9月，广西壮学学会专家在对来宾市进行文化考察过程中，发现那里保留着丰富的盘古文化。于是专家组参照了历史文献和有关论著，结合田野实证考察终于得出了来宾是盘古文化的重要发祥地的结论。但当时的研究只限于对专家的观点和书籍进行实地考察，并无充足的理论支撑。经过壮学专家对流传于来宾市的盘古传说的研究和对北方传说的比较分析，终于找到了支持这一观点的理论，即来宾盘古文化具有原生性和原始性。 盘古开天地，造山坡河流，划州来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明。

这首歌中的盘古已被神化，具有超人的神奇力量，为人类开辟天地，并带来光明。我们从古籍记载和口头流传，可看出壮族人们远古神话在世流传中演进的痕迹。——摘自黄现璠著《壮族通史》 广西来宾市举行大型新闻发布会，广西壮学学会文化考察专家组通报了他们最新的考察成果：来宾市是盘古文化的重要发祥地。这是壮学研究的重大突破，也是中华文化的最新发现。

中国新崛起的城市来宾正在全力打造中国盘古文化，在市内兴建盘古文化开发区，建设盘古文化公园，在园内将盘古开天辟地的种种神话和传说故事刻碑永久供人欣赏，并于2007年举办国际盘古文化旅游节，开放盘古庙会，渲染盘古文化氛围，吸引海内外旅游者，向世界证明中国有自己创造世界的神话。

北京过年的标志性活动是逛庙会。逛庙会不仅是老北京人最喜欢的事情，也是新到北京的人春节最喜欢的活动之一。你知道北京的八大庙会吗？

1、地坛公园庙会

北京最早举办的庙会，以地道的北京民俗和传统民俗特色而闻名。每次庙会都能吸引一百多万游客，其中不乏外国游客。

地坛庙会每年都有年货扫货、节庆、娱乐节目。空竹、古色古香的戏法、口技等老北京特有的技艺让人大饱眼福。其中，模仿清朝祭祀的表演是地坛庙会中独具特色的传统节目，再现了清朝皇帝祭地、祈求神灵保佑、国泰民安、风调雨顺、五谷丰登的场景，为游客呈现了一场丰富多彩、独具特色、传统创新的文化盛会。

地址：东城区安定门外大街地坛公园

2、北京厂甸庙会

作为中国“四大庙会”之一，长甸庙会是首批唯一列入国家级非物质文化遗产名录的老北京文化庙会。每年正月初一至初五举行，规模最大，京味最浓，最有名，最受欢迎。

在老北京人眼里，长甸的庙会本质上就是一个“逛”字。老北京传统花市、老北京民间展和传统商业“封面”展、老天桥展、京剧等传统戏曲表演、专题书展等。让人在浓浓的民俗风情中体验京味的精湛传统技艺。

地址：西城区文成区琉璃厂和民俗区陶然亭公园

2010年至2010年庙会期间，有非物质文化遗产展示、花展队艺术表演、中华绝技表演、杂技表演舞台，汇聚了优秀的民间技艺。

龙潭湖沿岸的民俗表演、花会、车展、书展、小吃街都是精心设计的，还可以和民俗高手下棋，好玩到没朋友。

地址：东城区龙潭路8号龙潭公园

3、龙潭公园庙会

八大处公园庙会是北京唯一一个有庙有会的庙会，具有浓郁的汉族民俗和地方风味。八大处公园庙会的一系列主题活动，如跨年祈福法会、放光开门、第十三届花会、北京最大的“赚钱眼”等，都能体验到百年前原汁原味的老北京庙会文化。

据记载，历史上西山八寺的庙会非常热闹，尤其是灵光寺、项杰寺等历史悠久的寺庙，庙会更是盛极一时。

巴楚新年祈福庙会是北京唯一一个真正的庙会，既有庙会又有会。拜年大法会、十三花市、庙会漫步、群众文艺演出、过福桥、进福门、走福路、设福圈、点福烛、品福茶、吃福饼、响吉祥钟、敲太平鼓、献平安香等。为游客们准备了一场传统庙会和浓郁年味的盛宴。

地址：石景山区西山风景区南麓

4、八大处公园庙会

今年春节期间，大观园红楼庙会作为北京唯一一个以名园为背景的文化主题庙会，以红楼梦为特色。大观园、小戏台、南门广场、湖边、湖心岛五个地方，轮流上演各种节目，人民群众喜闻乐见的古典文学人物宝玉、黛玉从名著中走出来，来到人民群众的身边，更显朴实。作为红楼庙会特有的传统节目，元妃大型服饰礼仪表演深受游客青睐。

庙会期间，大舞台上每天都会上演皮影、戏曲等传统文化表演，木偶、儿童剧等节目更是

千年古刹红螺寺完美融合了民俗文化、传统节日、寺庙文化、休闲养生，活动形式更加多样，内容更加丰富。有游园祈福、乡土文化、群众互动、文艺演出、非遗展示等主题活动。老百姓喜闻乐见，参与度高，趣味性强，与您共贺新春。

地点：怀柔红螺寺

5、大观园红楼庙会

莲花池庙会是一个“保护非物质文化遗产，弘扬民族文化”的平台。庙会不仅展示了民间手工艺、绝活等一系列民俗文化，还通过品尝小吃、逛大街、看绝活、玩花会等活动，再现了老北京街道的风土人情和风貌。

汉族民间手工艺、民间绝技、民间收藏、民间花会等一系列民俗文化四面八方汇聚。他们通过品尝小吃、逛市场、观看绝活、参加花展比赛等活动，再现了老北京市场的风土人情和特色。

地点：丰台区莲花池路48号莲花池公园

谁还知道山西普救寺的历史故事

传说五代时，河东节度使作乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。

历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的黎花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。

育阳桥的历史（传说）

青山横北郭，白水绕东城。这是李白《南都行》中的诗句。南阳，简称“宛”，在这人杰地灵、风景秀美的地方有一条玉带一般的河流——白河。白河之上有五座大桥，淯阳桥便是其中之一。淯阳桥位于滨河路中段，是人与非机动车通向对岸的咽喉要道和观景佳地。

淯阳桥修建于一九九三年，工期六个月整，桥长四百三十米，宽八米。桥上共有8个精美别致的云形观望台。

桥是由6个V字形桥墩支撑，这样的拱式结构，既节省了建材下面又可以轻松过船，还可以减少水的阻力。是为一举三雕。

火神台内容历史

火神台亦称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南 15 公里火星台村，火神台即阏伯台，又称火星台，台高1130米，周长300米，为夯土堆积而成，目前已有两千多年的历史。

简介 火神台亦称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南 15 公里火星台村。台高1130米，周长300米，为夯土堆积而成。

会期：春节过后即开始，正月初七是火神的生日，此天人最多，也是正会，延续到整个正月里。 地址：商丘市睢阳古城南门外，火神台景区和遂皇陵景区内。

景点：睢阳古城（城门城墙城楼），候方域故居，候询故居，文庙，南湖，应天书院，张巡祠，八关斋，火神台，隧皇陵等。 编辑本段历史 传说在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。

帝喾看到商地 人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里任“火政”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保 存火种做了许多事情。

他死后，人们就在他保存火种的土台上修了火神庙（或称阏伯祠） ，后来通称为火神台，阏伯是“火政”，为什么又成了普罗米修斯式的盗火英雄呢？流 传在当地的另一则传说是这样讲的：阏伯原来是天上的“火神”，因偷着向人间投放火 种而违犯了天规，天帝要把他贬到凡间为民。阏伯将要从天上下来的时候，又偷偷将火 种藏在身上，带到了人间。

时隔不久，阏伯盗火的事让天帝知道了，于是，天帝发了一 场洪水，要淹没人间的火种，惩罚阏伯。 地上的洪水像猛兽一样，吓得人们四处逃散。

阏伯为了保存火种，筑起了高台， 搭起了遮雨水的棚子，独自一人留在高台上看守火种。洪水退后，当人们从四面八方赶 回来的时候，高台上的火种还燃烧着，阏伯却饿死在火种旁。

这篇神话中的阏伯可以称 得上是东方的普罗米修斯式的盗火英雄。 因为火神居住在高台之上，所以，在豫东地区，人们也将朝拜火神阏伯俗称为“朝 台”。

朝拜火神的时间，一年之中有三次。第一次是正月初七，传说这一天是火神的生日。

实际上，人们正月初一就开始往火神台聚集，直到二月二日方散，会期一个月，是一年中最 大的朝拜活动。庙会期间，山东，河南，安徽，江苏等省的群众，纷纷涌向火神台，或带 着各种社火来这里表演，以娱悦火神。

第二次是农历四月四日，这是一个祭商星的日子， 会期10天。第三次是在农历六月二十三日，传说这一天是火神阏伯死的日子，会期10天。

像这样隆重，系统的祭祀活动在中国神话信仰民俗中是罕见的。 每年春节，商丘最热闹的地方数火神台庙会，老商丘人称“台会”，中国社科院、国家文物局、南京紫金山天文台等单位的30多位专家确认，此处是我国最早的观星台遗址。

现有一组完整的古建筑，有大殿、拜殿、东西配殿和钟鼓楼。传说农历正月初七是阏伯的生日，届时，豫、鲁、苏、皖交界处群众纷纷朝台，形成规模盛大的古庙会，延续一月有余。

火神台正对着是一座戏楼，古已有之，近年又重新修建。火神台前看大戏也是当地重要的民俗。

豫剧不仅老年人爱听爱看，年轻人甚至娃娃也不例外。娃娃们也许听不懂看不明白，但他们同样喜欢这分热闹。

庙会时间“华商文化广场”每天上午各有演出，以杂技为主，包括高车踢碗、大型轻气功表演、硬气功表演等。花戏楼前每天上午、下午也有演出，主要以魔术表演为主。

“火文化广场”有吴桥杂技团、飞车团、训兽团、儿童游乐设施等。庙会期间，还有商丘各特色小吃，传统名吃、商丘土特产等布置名吃一条街，同时规划布置的还有旅游纪念品一条街、摄影画像一条街等。

。 商丘火神台春节庙会文化积淀深厚，已有两千多年的历史。

以“展示传统文化，再现民俗风情”为主题。庙会期间，各种文艺节目丰富多彩，民间民俗节目更是叫绝， 会期：春节过后即开始，正月初七是火神的生日，此天人最多，也是正会，延续到整个正月里。

地址：商丘市睢阳古城南门外，火神台景区和遂皇陵景区内。 景点：睢阳古城（城门城墙城楼），候方域故居，候询故居，文庙，南湖，应天书院，张巡祠，八关斋，火神台，隧皇陵等。

每年春节，商丘最热闹的地方数火神台庙会，老商丘人称“台会”，火神台即阏伯台，又称火星台，台高1130米，周长300米，为夯土堆积而成。中国社科院、国家文物局、南京紫金山天文台等单位的30多位专家确认，此处是我国最早的观星台遗址。

现有一组完整的古建筑，有大殿、拜殿、东西配殿和钟鼓楼。传说农历正月初七是阏伯的生日，届时，豫、鲁、苏、皖交界处群众纷纷朝台，形成规模盛大的古庙会，延续一月有余。

火神台正对着是一座戏楼，古已有之，近年又重新修建。火神台前看大戏也是当地重要的民俗。

豫剧不仅老年人爱听爱看，年轻人甚至娃娃也不例外。娃娃们也许听不懂看不明白，但他们同样喜欢这分热闹。

戏楼旁还有盘鼓、舞狮、抬花轿、套圈以及卖各色小吃的，有吃有玩，好不热闹。“台会”期间同样是一个传统。

“台会”上各种农产品、农具、生活用品都有销售。 路线： 一，自驾车：连霍高速---商丘（过路费80元），下高速后有指示牌 二，火车：郑州--商丘， 出火车站右前方就是去火神台的公交车 2009年火神台春节庙会精彩纷呈 记者：江传锋 时间：2009年1月14日16:14 。

笋江桥的历史传说故事

又名“通济桥”，俗称“浮桥”，位于泉州市鲤城区新门外“石笋”附近的笋江上。

宋皇祐初（1049年）“造舟为梁”，名“履坦”，俗呼“浮桥”；

元丰七年（1084年）改名“通济”；

南宋绍兴三十年（1160年）僧人文会倡建石桥，因在古迹石笋附近的笋江上，故称“笋江桥”。

桥长235米，桥面宽57米，桥板长14米，宽1米，厚1米。有船形桥墩15座，桥板上有扶栏，桥南北墩上各立石塔4座，桥头石将军尚存，历代均有重修。现存清嘉庆、光绪的《重修大浮桥碑》2方。1962年在原桥上架高3米多，以钢筋水泥铺设桥面，原石桥桥墩基本保留原状。

河南境内的历史文化传说

中国历史上的第一座佛教寺院洛阳白马寺，在洛阳城东十多公里处，北背邙山，南面洛水；夕阳西下，晚霞映照白马寺红墙碧瓦的殿堂，衬托苍松翠柏，气象庄严。迎面看见山门上的“白马寺”三个字，人们不禁会问：“这与白马有什么关系？”

这得从许多古籍上记载的这个著名故事说起——公元 年（佛历六零八年，东汉永平七年）的一天夜里，汉明帝刘庄梦见金色神人，身带日光，飞行于皇宫殿庭，令人心悦。次日，刘庄就此询问群臣。一位博学多识的大臣说：“西方天竺国（古印度）有叫“佛”的神人，皇上可能是梦见佛了。”

刘庄于是派人西去讨求。这一行人过天山、越葱岭，在西域大月氏国（今阿富汗境内）遇到天竺沙门摄摩腾与竺法兰，就邀请二位来中国。他们用白马驮着佛经佛像，于六七年（东汉永平十年）一起回到京都洛阳。 第二年便建寺取名为“白马”据说该寺的名也是取自驮经的白马。

燃灯塔的历史和传说

燃灯塔（全称燃灯佛舍利塔，又有俗称通州塔）位于北京市通州区，北运河源头岸边。

燃灯佛舍利塔是古通州八景之一，位于通州区北端运河西岸，有极高的艺术价值，也是通州的象征。塔共八角十三层，高约49米，塔基须弥座呈莲花形，塔内原有一尊燃灯佛石像。

塔原高48米，基围44米，砖木结构，密檐实心，八角形十三层，须弥座，双束腰，各面均嵌砖雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽悬风铎（铜铃）一枚，共2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首。

塔顶自生榆树一株，树干直径17厘米，高37米，树龄200余年，塔顶长树实为罕见。现该树已移植到塔下葫芦湖畔。

燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的历史，其建筑结构有很高的艺术价值，人称古塔凌云。相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利子。

据载，塔始建于北周，后历代多有维修。燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形十三层，略有收分，是须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。

又因塔距潞河数百米，影垂映河中，乾隆曾谓之“郡城塔景落波尖”。古籍记载它是辽代的遗物，但在1987年的修建中发现了新的证据。

在第13层的灶门砖刻上，有古诗一首：“巍巍古塔镇潞陵，时赖周唐人建立”等句，专家确认为北周的建筑，1979年它已经成为北京市的文保单位。这座古塔有悬铃2248枚，塔悬铜铃之多为世界之最。

尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大运河上，云飞水流，绿树环拥，美不胜收，为古代文人墨客来到通州吟诗舞墨之处，留下美好传说无数。塔身13层横出一株榆树，想必是小鸟衔来种子，在凌云处生根发芽，茁壮成长。

为保护古塔，将榆树迁居塔下公园，如今枝繁叶茂，甚为壮观，被通州人视为自己的精神象征。传说很久以前，通州城北的潞河住着一条白色的孽龙。

每年春天它把河水全部喝干，使两岸庄稼干枯而死，夏天它又把满肚子的坏水吐出来，造成洪水泛滥成灾，淹没整个村庄和农田。为了与白龙斗争，百姓们春天掘井，夏天筑堤。

而白龙以沙填井，以更加肆虐的洪水冲垮堤岸。但百姓们不屈不挠，掘井筑堤不止，同白龙进行着殊死搏斗，保卫家园。

最后终于感动了玉皇大帝，派天神下凡为百姓建了这座宝塔，以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下。燃灯佛还派来两个光明的使者——塔鹰和金鸡镇守宝塔。

后来塔鹰被佛招回西天，金鸡恋恋不舍。分别时金鸡忧伤地对塔鹰说：“你走后，我将形只影单，连给我遮阳光的都没有了。”

塔鹰闻听此言，就衔来一枚榆钱。不久古塔上就长出了一棵神奇的塔榆。

唐山大地震后，宝塔受到了影响， 出资修缮时，将塔上这棵塔榆移种在宝塔东边平地上。现今此树枝叶茂盛，造型美观，引来众多游人驻足欣赏。

据县志载，此塔始建于北周，唐、元、明诸代曾予以维修。砖木结构，密檐实心，八角形13层，略有收分。

原高48米，围44米，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。

康熙十八年（1679）地震，其身倾圮，发现一颗佛牙与数百粒舍利；1900年，八国联军占据通州，对塔进行破坏；1976年唐山地震受损。1985年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。

关于燃灯塔有很多很多的传说，其中之一就是舍利子放在了哪一层？这一直是个谜。清康熙18年，通州地区发生了七八级的大地震，燃灯塔塔身也轰然倒地。

据县志记载，当时很多人都看到塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙。后来重建时，舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宫”内。

“天宫到底在塔的哪一层却没有记载，里面到底有没有舍利子和佛牙也不清楚。”据有关专家说，上世纪80年代， 对塔进行了修缮。

“当时只修了第13层，现在只能肯定天宫不在第13层里。”。

据《燕山记游》载“盘山异记”：“每逢除夕佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也”。另据《州志》载：“盘山佛光人皆见之，每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”

1900年八国联军侵占通州，对塔进行破坏。一九七六年唐山地震，波及通州，塔基莲花震毁，塔身多处裂纹，一九八五年重修，增添相轮二，圆光一，仰月一，玉珠四，设避雷针，重修莲花座，补铸铜铃，原色油新，塔榆移植平地。

昔日入云宝塔，通州标识，今天以被高楼大厦所包围，运处以难睹风彩，但是，由浮桥方向沿滨河北路南来，向西南望，尚可见昔日巍然宝塔依然矗立，可见塔基地势之高。燃灯塔的传说故事多于任何建筑，都与通州有关，还有传说：塔下通海，铁链锁着两条鲇鱼精，因其经常兴风作浪，无人能够镇压，便请来清朝协办大学士纪晓岚，将鱼亲自锁住，从此风平浪静，再无水患。

当你走近塔身时。

彤鱼氏的历史传说

传说，黄帝部落的先民们，从吃上熟食肉后，疾病大大减少。轩辕黄帝为彤鱼氏、方雷氏各记了一大功，并叫仓颉把这些发明创造记在功劳簿上。历史进展到今天，世界各国都认为唯独中国的饭菜好吃，中国的烹调技术很高。科学家也发现用筷子夹取食物，牵涉到肩部、胳膊、手掌、手指、手腕等30多个关节，50多条肌肉的运动。这对大脑、关节、肌肉的 锻炼十分有益。所以，用筷子进食有益于健康。特别是对儿童。这是中华民族一大文明。

银瓶山的历史传说

自然保护区范围包括南面管理区、瑶山管理区和谢岗镇林场，总面积为25183公顷。远处眺望，山头像一个瓶口，山腰和山脚像瓶身。传说这是观音娘娘逛游时，因被美丽的景色做吸引住了，把仙瓶忘拿了，久了变成这山的山头，所以称为银瓶山。银瓶山——东莞第一峰，素有“小九寨沟”之美誉，主峰银瓶嘴898米，远望像一尊银瓶，山尖如嘴。银瓶山流传着观音菩萨留瓶的美丽传说，至今还流传着有关苏东坡被银瓶陶醉的诗句：“银瓶山水天下流，风景美丽醉东坡，东坡攀登银瓶山，赞叹风景胜罗浮”。

北京最有名的“八个庙会”是:

1都城隍庙庙会。

2土地庙庙会。

3白塔寺庙会。

4护国寺庙会。

5隆福寺庙会。

6厂甸庙会。

7白云观庙会。

8北京郊区庙会。

庙会:

庙会，又称"庙市"或"节场"。是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动。庙会流行于全国广大地区。

庙会，又称“庙市”或“节场”。是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近。庙会流行于全国广大地区。

庙会是古老的传统民俗文化活动。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。随着时代的发展，国内各地每逢春节都会有一系列的庙会活动，除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”（初二至十六）、“东岳庙”（初一至十五）、“白云观”（初一至十九）、“万岁山春节大庙会”（农历初一至十六 ）都是国内有名的庙会，最富有过年的特色。

扩展资料：

庙会是一种古老的民俗及民间宗教文化活动。结合佛，道两教的宗教节日而开放的，人们到庙里去，主要是为了进香，求福祈祥。有些定期庙会，晚期已无香火，演变成纯贸易性的集市，人们逛庙主要是买些土特产和日用百货，顺便看看小戏和杂耍，进行娱乐。

总之逛庙的人不是为了吃。但人们在庙上烧香、购物、娱乐，总要转悠半天，必然又饿又累。看到各种好吃的，不免产生食欲。所以庙会上那种吃食摊子自然也就座无虚席了。

-庙会

-庙会小吃