“诚信”一词，最早出现在战国时期的书籍管仲《管子·枢言》里。

原句：先王贵诚信，诚信者，天下之结也。

译文：先王最重视诚信，有了诚信，天下各国就结好了。

诚信 [ chéng xìn ] 

释义：诚实，守信用。

引证：郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。”

笔顺

反义词：

假意、失信

一、假意 [ jiǎ yì ] 

释义：

1、虚假的心意。

2、故意（表现或做出）。

引证：茅盾 《昙》：“对于姨太太的假意周旋，她早就不高兴。”

二、失信 [ shī xìn ] 

释义：答应别人的事没做，失去信用。

引证：闻捷 《海燕》：“我对参谋长从不失信。参谋长对人更守信用。”

近义词：真诚

真诚 [ zhēn chéng ] 

释义：真实诚恳；没有一点儿虚假。

引证：巴金 《探索者·作家》：“他们坦率、朴素、真诚，毫无等级观念。”

一、民无信不立。——孔子

二、养心莫善于诚。——荀子

三、一言九鼎重千秋。——陈毅

四、人背信则名不达。——刘向

五、君子忧道不忧贫。——孔子

六、巧诈不如拙诚。——韩非子

七、言必信，行必果。——孔子

八、小信诚则大信立。——韩非子

九、言不信者，行不果。——墨子

十、一言之美，贵于千金。——葛洪

十一、君子养心，莫善于诚。——荀子

十二、精诚所至，金石为开。——王充

十三、言必诚信，行必忠正。——孔子

十四、诚信者，天下之结也。——墨子

十五、贫而无谄，富而无骄。——子贡

十六、不信不立，不诚不行。——晁说之

十七、人之所助者，信也。——《周易》

十八、人无忠信，不可立于世。——程颐

十九、人而无信，不知其可也。——孔子

二十、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

二十一、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光

二十二、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

二十三、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

二十四、强本而节用，则天不能贫。——荀况

二十五、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

二十六、自古皆有死，民无信不立。——孔子

二十七、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

二十八、轻千乘之国，而重一言之信。——孔子

二十九、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

三十、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子

三十一、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

三十二、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

三十三、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

三十四、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

三十五、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

三十六、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

三十七、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

三十八、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

　　老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）

　　·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。

　　孔子：「信近于义，言可复也。」（《论语·学而》）

　　·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。

　　孟子：「诚者，天之道也。思诚者，人之道也。」（《孟子·离娄上》）

　　·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。

　　荀子：「耻不信，不耻不见信。」（《荀子·非十二子》）

　　·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。

　　刘安：「人先信而后求能。」（《淮南子·说林训》）

　　·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。

　　诸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出师表》）

　　·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。

　　王通：「推之以诚，则不言而信。」（《中说·周公》）

　　·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。

　　程颐：「诚则信矣，信则诚矣。」（《河南程氏遗书》卷二十五）

　　·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。

　　朱熹：「诚者，真实无妄之谓。」（《四书章句集注·中庸章句》）

　　·诚信就是真实而无虚假。

　　曹端：「一诚足以消万伪。」（《明儒学案》卷四十四《语录》）

　　·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。

1、东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。关羽身在曹营心在汉主角——关羽怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。

2、徐庶通过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的建议下，曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。

刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，向刘备保证自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。

3、《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。诸葛亮信守诺言，为了蜀汉江山，死而后己。

扩展资料

《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。

如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。

如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。

如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。

著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。

杨瞻诚信无私

明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人，曾经在淮扬地方经商，当时有一位从关中来的盐商，将一千金的钱寄放在杨家，请杨瞻暂时代为保管。不料那盐商离开以后，竟然一去不回，杨瞻不知如何才好，便将那一千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中去寻找，后来找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。

杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧！”那商人的儿子感到非常惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢？”于是说出原由，那商人的儿子非常感动，于是叩谢携带那笔金钱回去。

后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书;杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽。