备受瞩目的《兰亭神龙本》亮相故宫博物院“石渠宝笈特展”第二期，这是公认的《兰亭序》最好的摹本。然而《兰亭序》的原本至今尚未被发现。历史上，究竟还有哪些有明确记载却至今没有被发现的文物呢？

1、王羲之《兰亭序》

东晋穆帝永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。

李世民生前对王羲之的书法推崇至极，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，是公认的最好的摹本。李世民生前遗诏要求死后头枕《兰亭序》，即所谓“生则同榻死则同穴”，所以《兰亭序》真迹应该被埋在了昭陵里。但是温韬（关中18座唐皇陵中的17座都是他盗的）盗昭陵的物品清单上却并没有《兰亭序》。

PS：如果没有被毁，那么它唯一的可能就是在昭陵里了！要是哪一天被你挖到了，能卖多少钱呢？建议：把“永和”两个字扣下来两亿卖给永和豆浆，剩下的交给国家，奖励500块。

2、《永乐大典》正本

《永乐大典》编撰于大明永乐年间，内阁首辅谢缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，是中国百科全书式的文献集，全书22,937卷（目录占60卷），11095册，约37亿字。编成后一直藏于深宫，真正接触过此书的人并不多。

嘉靖间重录《大典》，至隆庆元年(1567)完成即为副本，其残本保存至今。至于《大典》正本，不但目前未发现有任何踪迹，而且嘉靖后几乎找不到任何相关记载。正因如此，关于《大典》正本的下落便成了一个谜。

3、和氏璧

和氏璧是中国历史上著名的美玉，春秋战国时期“卞和献玉”“完璧归赵”的故事家喻户晓，这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的“天下所共传宝”。

当时，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

那么，和氏璧到底现在何处呢？目前有两种推测：一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内；另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中遗失或被项羽掠夺去。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。它或许藏在项羽的都城彭城（今江苏徐州），或许遗落在项羽败死的垓下（今安徽灵璧），徐州或灵璧的童鞋们，周末没事儿就去挖挖吧！

4、地动仪

自从公元132年张衡造出了地动仪，仅在公元138年记录了一次陇西地震后，“地动仪”就仿佛一阵烟尘般，消失在历史的深壑。

1951年，考古学家王振铎历经数年，考证研究终于复原并制造的“张衡地动仪”模型。中国历史博物馆陈列的张衡地震仪模型，是根据王振铎的设计复原的。

5、大禹九鼎

根据《左传》鲁宣公三年记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所往之处有哪些鬼神精怪，以避凶就吉。

后人围绕着九鼎，两个问题至今难以弄明白，一是大禹是否铸鼎，第二个问题与第一个问题相连，即九鼎的最后下落。

祁山堡 位于礼县城东23公里的祁山乡，是三国时蜀汉承相诸葛亮统帅三军，挥师北上进攻曹魏扎营之地，因而闻名于世。“祁山暮雨”为礼县八景之一。为县级文物保护单位。祁山堡为宽阔秤地上突起的一座孤峰，座落在西汉水北岸，高数十丈，周围里许，四面如削，高峻奇拔。蜀汉后主建兴六年（228），诸葛亮率师第一次出祁山攻魏，街亭一战，蜀军溃败，挥泪斩马谡。建兴九年（231）又二次出兵祁山，在上邽（今天水），卤城（今盐官）等地与魏兵周旋，于木门道射杀魏将张郃，终还祁山堡。后人为纪念这位杰出的政治家，军事家，在堡内建诸葛武侯祠。相传城堡始建于西汉，今城垣遗迹清晰可见。武侯祠始建于南北朝，现存殿宇多系清代重建，分三殿三院，有房20余间，系硬山顶土木结构。殿内有孔明、关羽等人塑像，有壁画、匾额、楹联、碑刻数十方，形态生动，字迹劲秀，概述了诸葛亮毕生事迹和功业。游人身临其境，古趣盎然。 礼县文庙大殿 在县城东街县政府招待所中院。据《秦州新志》记载：“文庙初建城东锦屏山麓，后迁县南之西关，顺治十三年（1656）署县事欧阳瑊改迁兹地，后经康熙年间、乾隆四年（1739）、道光十九年（1839）先后重修，”原以大殿为中心，有棂星门、魁星阁、乡贤祠、名宦祠等群体建筑，规模宠敞，计有3院，房屋40余间。1958年由县政府招待所占用后，逐年拆除改为新型建筑。现仅存大殿一座，面阔五间，长期2米，进深四间，宽大7米。重檐歇山顶，上复琉璃筒瓦，正脊两端施龙吻，中置麒麟火球，看面饰二龙戏珠浮雕。垂脊、戗脊饰云雷、卷草纹，玲珑秀丽。梁架结构为十架椽，身内双槽，六椽栿前后乳筏扎牵用五柱，柱子排列规整。檐柱与老檐柱之间以穿插 枋加固。上层檐下斗拱为单拱三踩单下昂，下层檐下斗拱为重拱五踩二下昂，该殿除门窗改换外，其余保存完好。为县级文物保护单位，1985年维修后辟为文物陈列馆。卤城古盐井 在礼县城东30公里的盐官镇。汉代置盐官，三国时称卤城。因盛产食盐而驰名。诸葛亮率师伐魏，兵出祁山时，在卤城做过粮仓；郦道元称盐官食盐“相承营盐不辍，味与海盐同”；杜甫入蜀经盐官有吟咏《盐井》诗；吴璘抗金于兹地，设地网、筑二连城。现存有古城垣两段，约长50米，宽7米，高3至5米，古盐井一口、井院中的盐神庙尚有硬山顶式正殿三间，内有盐神塑像；制盐工具全套，有关盐井的碑刻，匾额，典籍和书画多种。其中，明嘉靖丁未年（1547）《重修盐官镇盐井碑记》，清代无名氏撰写的《盐泉赋》，民国时《甘肃盐法志略》等文献，对进一步研究卤城及盐井历史，具有较高的参与价值。赵孟頫书赵世延家庙碑 位于礼县县城南郊农田里。碑刻建于元代仁宗延佑三年（1316），为翰林学士承旨程钜夫奉敕撰文，赵孟頫奉敕书丹并篆额。碑由碑首、碑身、碑趺三部分组成。外观雄浑，整体宏丽。碑首高13米，顶拱形，上雕六龙盘踞左右，威丽壮观，面额书“敕赐雍古氏家庙碑”八字。碑身高2米，宽13米，厚042米。正面四周阴刻串枝莲纹，中间刻文皆为楷书，右起竖列33行，行64字，共1230多字（个别字损）。书体用笔圆润，骨力内藏。龟趺长2米，宽13米，外露02米。碑文记载了翰林学士承旨、中书平章政事赵世延三代六英，为创立元朝所建的丰功伟绩。因赵世延其先世为雍古族人，故称“雍古氏家庙碑”。此碑对研究元蒙历史和书法艺术有较高价值。为省文物保护单位，1986年新建了保护碑亭。王仁裕神道碑 在礼县城西南15公里的石桥乡斩龙村。碑外观高大雄浑，碑文书法苍劲秀丽，刻工精细巧娴，是研究五代史和宋代书法艺术的珍贵石刻。由碑首、碑身、碑跌三部分组成。通高305米，宽114米，厚04米。碑首拱形顶，上覆六龙盘踞，威武壮观。碑额篆书“周故少师王公神道碑”九字。碑面两边阴刻缠枝牡丹与石榴花纹。碑面中间阴刻楷书碑文，自右向左竖列36行，行71字，共2500余字，主要介绍了王仁裕的家世及生平事迹。王仁裕为天水人，五代周兵部尚书，工文祠，其门生多为一时名公。碑建于北宋雍熙三年(986年)，门生李昉撰文，“天水江得山刻”。1983年在王仁裕神道碑附近又出土王仁裕墓志铭。同列为现级文物保护单位。寨子里遗址 在礼县城西南10公里的高寺头村，是西汉水上游一个较为典型的原始社会母系氏族公社聚落遗址，距今6000年左右。1947年至1988年，经过多次考察，发现有灰层、灰坑、灶址、房址等遗址。地表遗有较多的陶片，历年有生产工具和生活用具等出土。石器有斧、锛、凿、刀、铲、磨棒、磨盘、箭头和纺轮；骨器有骨针和鱼钩；陶器有钵、盆、碗、壶、瓮、罐、瓶等。陶器底部多有席纹和布纹，细泥陶器上多施红底黑花彩绘，有几何纹及动植物形象。装饰品有骨笄、石璜、兽牙、石珠、陶环和各种佩饰。从器形和纹饰可以认定为仰韶文化半坡和庙底沟类型。为进一步探讨这一区域的开发时代，甘肃省文物考古研究所于1986年初冬进行了小面积试掘，其资料正在整理。遗址为省级文物保护单位。陈家坪遗址 位于礼县城南50公里的雷坝乡蒲陈村，遗址东西长400米，南北宽300米。面积约12万平方米，文化层厚2—3米1976年农田基建中出土陶器数十件，铜鐎斗一件，人骨数十具。陶器有双马鞍口罐、单耳罐、双耳瓶口罐、扁腹罐、鼓腹罐、高领罐、圆腹罐及盆、豆、簋、鬲等。泥质有夹粗砂陶与细砂陶两种。陶胎大部分为褐色，表面色泽不匀，多为褐、灰、黑相杂。全部陶器有褐、橙、黄、灰、黑色多种。陶器皆为手制，以素面为主，也有彩绘、附加堆饰，刻划纹、镂空等形式；此外还有刻划符号，多饰于双马鞍口、豆、鬲和罐类的颈部。属寺洼文化安国类型，对研究甘肃东南部西汉水中游先民生活具有重要价值。郑家磨遗址 在礼县盐关镇中川村境内，西距县城约35公里。遗址位于茅水河西岸的第一台地里。东近上磨村，西临下磨村，天水至礼县公路由该遗址南边穿过。1947年考古学家裴文中发现，1958年以来，省、地、县进行过多次复查。东西长约600米，南北宽约500米，文化层厚05—1米不等。地面及断崖上均暴露有仰韶文化的陶、石、骨器等遗存，经鉴定为半坡和庙底沟类型文化遗存。面积较大，遗存丰富，保存尚好。为县级文物保护单位。石沟坪遗址 位于礼县石桥乡圣泉村境内，遗址面积约40万平方米，文化层厚085—28米，历年有陶、石、骨器出土。陶器有夹沙、泥制两种，有灰、褐、红、黄等色，纹饰有绳纹、旋纹、附加堆纹，彩陶为红陶黑彩，有勾叶圆点纹、网纹、鲵鱼纹等。地面散布陶片较多，器形有钵、盆、罐、瓶等等。出土完整器物有变体鲵鱼彩陶瓶一件，高44厘米，口径9厘米，侈口、平唇、细高直颈、圆肩、深斜腹、平底、腹中附双鼻耳，颈间绘二横线与数点，肩绘弧线三角和似双角样图案，腹绘双变体鲵鱼纹，弧线勾叶圆点纹。该遗址遗存比较丰富，多属仰韶文化半坡、庙底沟、石岭下类型，周代遗存次之。1947年裴文中首次发现，1962年列为省级文物保护单位。高寺头遗址 位于礼县石桥乡高寺村境内，遗址东西宽约150米，南北长约200米，文化层厚达4米以上，断崖上暴露有灰层、灰坑、灶址、居住面等遗迹，地表遗有大量夹沙、泥质、细泥质的灰、红、橙**陶片。纹饰有细绳纹、彩绘等。器形有尖底瓶、卷沿盆、碗等。另外还有石刀、石斧、陶纺轮、骨锥、骨鱼钩等生产工具。该遗址属新石器时代仰韶文化，半坡、庙底沟等类型。内涵丰富，保存较好。现为省级文物保护单位。原始社会女头塑像 1964年礼县高寺头村出土，属仰韶文化遗物。残高125厘米，宽85厘米，陶色橙黄，五官部分用堆塑与镂空相结合的手法塑造，双目深沉，嘴唇微启，以极为洗练的艺术手法，塑造了母系氏族公社繁盛时期的少女形象，为原始人像杰作。现藏甘肃省博物馆，已纳入《中国美术辞典》。

一、前言

陇西位于甘肃省，是个有着深厚历史文化底蕴的小城。近年来，随着旅游业的兴旺发展，越来越多的游客前来陇西观光游览。如果你想来陇西一日游，不妨考虑以下几个景点。

二、游览明伦古塔

明伦古塔建于元代，是陇西市文物保护单位和甘肃省文物保护单位。塔高383米，九层十三级，建筑结构宏伟，是中国现存开间木构建筑的典范之一。登上古塔的高处，能俯瞰陇西市的全景。在这里，你能够感受到古人建筑的精湛工艺，了解古代文化的魅力所在。

三、品尝陇西特色小吃

陇西有许多美食，尤其是当地特色小吃，必须尝一尝。这里推荐几种美食：糖油粑粑、黄面饸饹、板栗糕和酱鸡蛋等等。这些小吃具有地方特色，味道鲜美，不容错过。

四、游览大宋遗址公园

大宋遗址公园是中国唯一一处大宋时期城市遗址，也是国家AAAA级旅游景区。景区内有大量的宋代文化遗存，包括城墙、遗址、碑刻、石雕等。在这里，你能够深入了解大宋文化的历史，感受古代文明的辉煌。

五、参观甘肃陇西马踏飞燕国家级博物馆

陇西马踏飞燕国家级博物馆是全国唯一一个以马踏飞燕文物为主题的博物馆，也是国家4A级旅游景区。这里收藏了大量的马踏飞燕文物，展示了西北地区的历史、文化、艺术的精华。在这里，你能够了解到中国古代文明的源远流长。

六、感受陇西夜景

到了晚上，你可以去陇西市CBD区拍摄夜景。CBD区是全市商业、文化和旅游核心区域，有很多现代化的建筑，夜景也非常美丽。你可以拿出你的相机或手机，记录下陇西美丽的夜景一刻。

七、结束语

陇西的美，绝不止以上这些景点。它的独特文化、美丽风光、丰富的历史和人文底蕴，都值得我们去慢慢探索。如果你想来陇西一日游，这些景点是不容错过的。

渭源秦王寺属于文物遗产。该寺庙坐落于秦长城脚下。

秦长城是战国时期秦昭襄王灭渠戎以后所筑的，是我国历史上最古老的长城地段之一。秦长城西起临洮东三十里铺的杀王坟，从东峪沟长城坡，上阳山进入渭源县境内，经过四个乡镇十四个村盘垣三十七公里，从野狐湾进入陇西县境。这段古老的长城，现为省级文物保护单位。

长城脚下的秦王寺，传说是秦始皇西巡陇西郡时，途径这里住宿一夜，后人为纪念秦皇西巡而修建得名。

寺庙建筑后院正殿一座，前院左侧偏殿一间，院东厢房三间。这里曾写有抒怀诗：“渭水滔滔日夜流，不知征战几时休？万里长城遗迹在，不见昔日秦王侯”。

以上仅供参考，希望对您有所帮助