最推荐的是上海烛龙推出的神源古纪三部曲。目前只出了一部《烽烟绘卷》。内容多少与古剑奇谭相扣，大致都可追溯到盘古那年代了，而后时间跨度也很大。但是我觉得很出彩，读起并不乏味，而且故事性也是很强的。

这是小说简介：

一切看似结束，然而安邑的亡魂和血脉不会就此甘心！龙渊的后裔在大地上顽强生存下来，他们从未放弃以铸魂石冶剑，手持凶刃向神明复仇的机会！两千年后，创世火的预言，令神秘少年池坚身处灭世洪流之中。天柱倾塌，三界第一乐师太子长琴因过被贬入凡尘。而龙渊隐忍百世，积蓄力量，又将掀起怎样的一场惊涛骇浪？ PS：我也是很推荐你耍《古剑奇谭》的，当然它也有小说《琴心剑魄》

类似的问题回答过几个，对提问者多少有些帮助，

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上古，我的理解是先秦时期

你要看玄幻小说？那一定不会是真实神话。

我推荐几本，山海经（超级经典，力荐！！！~~不看后悔！！！~~~~）

楚辞（有提到很多神话故事和人物）

庄子列子淮南子（这种子类的东西，有真相，也有为了宣传自己的学说编造，特别是庄子同学………………不过淮南子的神话还是不错的，韩非子里也小提过几次）

神异经（很神奇的书，不过不太好买到……泪目……）

述异记（性质和神异经一样）

神仙传（道教神仙有很多，后人演绎的，没意思，是传说不是神话……但作为玄幻素材还是凑合……至于他是不是列仙传，我不知道……）

搜神记（其实吧这是传说，和神话已没什么太大关系了）

绎史（本来挺正经一书，结果有很多神话碎片……）

史记（想知道炎帝皇帝他们家的事儿么？请看《三皇本纪》……）

白虎通号（我不知道这是什么，不过很多神话论述都会引用他……）

左传（有的时候君臣谈话就神叨起来了……国语也是，古人果然很信神仙啊……）

三教搜神大全（好像是元明清的书，我对宗教神话神仙没什么兴趣，不过你可以看一看）

论衡 订鬼篇（好吧其实他是很无聊的一篇论文，不过其中有几个引注绝无仅有，如书中言引用山海经的段落，山海经中并没有，怀疑是已亡俟的篇章，还是有价值的）

周书（讲那么古老的时代，不可能不提神仙灵异）

路史（我没看过，也不知道他讲的是什么，不过它有蚩尤传，还介绍了很多黄帝的事，很神奇吧）

穆天子传（就是以神话小说，挺短，讲周穆王会见王母娘娘……好囧…………）

太平御览，太平广记（看过后者，里面有很多让人喷饭的传说故事）

拾遗记（里边有关于古代豢龙的传说，很牛吧~）

博物志（异闻里有很多神话传说）

竹书纪年（神话啊，个别语段有提到）

首先我觉得你的概念有点模糊，我不知道你是想看正宗的神话呢还是想看演义性质的。

正宗的神话，你还是看袁珂先生的《中国古代神话》，非常棒，是先秦时期的，从女娲盘古到周幽王，论断也很赞！！！！！如果想看学术论文，我现在看的是王小盾《中国早期与符号研究——关于四神的起源及其体系形成》。

如果你想看演义小说（即非正宗神话），看《西游记》《封神演义》，其实这类小说《聊斋志异》《搜神记》《神异经》《神仙传》……

恩，就这样~~

中国记载神话的古籍的话，现在学术界最认可的，一是《山海经》，这本书一方面是地理水文的记载，另一方面也是地方早期神话和宗教的载本；二是《史记》，由于商朝以前中国没有文字（或者说，没有能够证明存在文字的文物），因此史记中所载的三皇五帝和夏朝的历史之中，很多的内容其实是口耳相传的神话。

《山海经》是一部成书于先秦时期的上古奇书，它里头的内容涵盖了神话传说、古代天文地理以及人文风俗，给世人描绘出了一个无比混沌的上古世界。长期以来，由于《山海经》里所描写的人、物以及地方实在太过神幻，因此一直被历朝历代的尚书部列为「 ”志怪”辑录，不能登入学术的殿堂。而到了现代，随着考古业的蓬勃发展，不少地方接连出土神似书中所记载的神灵文物，得以让不少学者专家们对《山海经》另眼相看！ 上世纪70年代后期的一个夏天，河南省淅川县发生了一场很大的暴雨，当地一座名叫「 ”丹江口”的水库泄洪以缓解水灾，不料却在滩头冲出了一座大型的地下古墓。 这便是考古史上大名鼎鼎的的淅川楚墓，墓主为一位来自战国时代的楚国贵族，其陵墓的墓坑大约有800多平米之大，考古队在墓室内出土了青铜器、漆器和玉器等五千多件珍贵的古文物。其中，有一尊造型夸张、长相凶悍的青铜兽格外引人注目。 该铜兽长着一幅龙首、虎颈、虎身、虎尾和龟足的奇特造型，从整体上来看，它张弛有力呈现一只翱翔的鹰形状，满身饰有动物纹和云纹，满嵌绿松石，诡异的同时也充满着凶悍。 考古专家起先一直不知道这尊凶兽出自何处，随后却意外在《山海经》里找到了答案。《山海经·南山纪》里有记载，「 ”泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”这指的是一个名叫「 ”蛊雕”的神兽，长有角神似雕，叫声像婴儿，还喜欢吃人。 《山海经》中的凶兽蛊雕，看似神幻不已，但却常出现在之后多本古籍之中。西晋的风水大师郭璞在著作《图赞》中有提到，「 ”纂雕有角，声若儿号。”千年后的明朝文学家朱谋在自己的训诂书《骈雅》中也记载有，「 ”蛊雕如雕而戴角。”由此可见，蛊雕这种上古凶兽在历史上早已流传了两千多年，仿佛它就一直活在我们身边！ 而反过来再看淅川楚墓出土的这尊青铜凶兽，从形态和风格上来看，跟《山海经》等古籍中所记载的蛊雕没啥区别，因此应证了上古传说中的诡异凶兽。实际上，古代的很多传说大多都有一定的事实来源，再加上人们添油加醋般的渲染后，才变得那么的神乎其神！

上古神话从产生的时问来讲，无疑是中国古代文学各文学形态中最早的，但它却一直持续影响了整个中国古代文学的许多方面。单在先秦文学中的《诗经》、《左传》、《庄子》等先秦古籍中就记载了比较丰富的古代神话，以及神话内容的变形和发展。如《诗经》中周部族史诗的代表《大雅·生民》、商部族史诗《商颂·玄鸟》等篇目就带有浓厚的神话色彩，其中包含了部族起源神话中的母题类型。再如《庄子》一书中也有许多上古神内容的演变，像鲲鹏之变、黄帝遗玄珠等都是在上古神话的基础上的变形。“上古神话”的思维方法和主题内容是后世文学的先驱。

由于神话本身具有深刻而简明的寓意，它也受到先秦诸子的重视。诸子中以《庄子》援引神话最多。《庄子》自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话，另一些则往往是古神话的改造，如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。《孟子》、《墨子》、《韩非子》等书中也保留了一些神话材料。《吕氏春秋》和《淮南子》分别成书于秦汉两代，由众人编纂而成，两书中都保存了不少神话。尤其是《淮南子》一书，对神话的搜罗相当宏富，如《地形训》就有关于海外三十六国、昆仑山、禹、以及九州八极等神话。中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，就是保留在《淮南子》中的。西汉及此后的其它文献中仍不断有新的神话出现，或是对旧有神话进行补充。 在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。

《汉书·古今人表》及《帝王世纪》等大量古籍记载，在伏羲之后有女娲氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、沌浑氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、亡怀氏、东扈氏、帝鸿氏，共十九氏。

（1）天皇、地皇、泰皇（《史记》）

（2）天皇、地皇、人皇（《太平御览》）

（3）伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）

（4）伏羲、祝融、神农（《白虎通义》）

（5）燧人、伏羲、神农（《尚书大传》、《白虎通义》）

（6）伏羲、神农、共工（《通鉴外记》）

（7）盘古、女娲、伏羲（民间传说）

（8）自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（《三字经》）

（9）伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》、《古微书》）

《山海经》是我国古代一部十分优秀的文化典籍，但由于它所记载事物的广博性与儒家不同，因此一直被视为荒诞不经的怪书。

近年来，随着《山海经》研究的越来越深入，有更多的人认为，《山海经》实际上是一部记录远古自然地理和人文地理的专著，它记述着中华文化的起源和发展，以及这种生存与发展所凭依的自然生态环境。

大禹治水过程中，曾经建有众帝之台，它们是帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、共工台，这些台现在哪里？《山海经》记载的台的守护神陆吾是人面虎身的怪物，在《海内西经》里又被称作开明兽，它的身躯体大类虎，站立在昆仑之上，注视着东方。这些台的主人为什么要向往东方呢，为什么黑人古代又被称为昆仑奴呢？

楼兰古国消失在荒漠之中，我们知道它曾经存在过，因为有考古证据。和氏璧在战国群雄的硝烟中失踪，我们不怀疑它曾经存在过，因为有典籍记载。但是《山海经》所言渤海之东有五座仙山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上有众多仙人居住。由于天灾人祸，岱舆、员峤二山沉没海中，无数居民逃往它处，还有的人在水中居住。这个古老的故事长期被人们视为神话，因为没有证据了，可是西方学者证实了大西洲、太平洲的曾经存在。

《山海经·东山经》中明确的记载了这样一种动物，它叫犰狳，“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛细长的尾巴，看见人就一动不动。如果你看见过美洲犰狳的话，你就绝不会怀疑山海经的描述，美洲犰狳就是这样一种动物，和小兔子一样楚楚可怜，为什么像兔子？他不但体型像，而且那对长耳朵更像！犰狳还有个习惯，遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，当然就一动不动了。

《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周负子，寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”千百年来学者们都在找这不周山，找来找去，原来山海经里写着呢，就在非洲。深达6、7千米的东非大裂谷，不正是“有山不合”吗？

《山海经·海内北经》这样写道：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之”。这当然就是日本列岛了。这里的“姑射”，猜测是今天的库页岛，所以“姑射”就是“苦夷”。苦夷人是上古时代的鬼方人，那时管寒冷北方靠近极地的地方叫鬼方。

司马迁撰写《史记》，却遇到了一本连自己也不敢妄加评断的书——《山海经》。最后他在《史记》中写道：“至《山海经》所有怪物，余