练气是指呼吸吐纳，条件体内阴阳平衡，是身心健康，一般是指道家养生方法，包括八段锦，丹道修行法，气功真气运行法，都是练气的范围，练气是道家基础修行的根本。元婴是道家思想练己筑基，练气化神，炼神化虚，练虚合道的过程中气化精，精化气而得金丹，气化神，气与神合而成元婴，炼神还虚，而入道。渡劫是道家修行过程中遇到的劫难，道家讲应劫，而被文学作品渲染为被雷劈，这是错误的，渡劫是修行人遇到的困难，你解决了就应劫了，过不去就会出现危险，渡劫也指修行中的内景变化，春雷炸响，耳后生风，此时墨镜显现，心鉴定者自然可以雷过身而不动，色在前而不迷，怖临身而不惊，此劫过则可入道门，而继续修行可超脱三界不在五行。如果想了解这些知识多读道家经典，如：道藏，道德经，黄庭经，入药境，阴符经，等一些经典的书籍，可以了解中国古代道家文化的精髓。

道家修行之道，源于古代中国的哲学思想，其中最为著名的便是道家。道家修行的核心是追求自然、追求道，以达到人与自然和谐相处、身心健康、长寿的目的。而崂山道士文言文，便是描述了古代道家修行的具体步骤和方法。

一、修身养性

修身养性，是道家修行的第一步。道家认为，人的身体和心灵是相互关联的，只有身体健康、心灵清明，才能够达到修行的目的。因此，修身养性是道家修行的基础。

11饮食调理

道家强调饮食的重要性，认为饮食不当会影响身体和心灵的健康。因此，道家修行者需要遵循以下原则：

1忌口辛辣、油腻、刺激性食物；

2多吃蔬菜、水果、谷类等清淡食物；

3定时定量，不暴饮暴食。

12运动锻炼

道家认为，身体的健康需要通过运动来保持。因此，道家修行者需要进行适当的运动锻炼，例如太极拳、气功等，以增强身体的柔韧性和耐力。

13内心调理

道家修行者需要保持内心的平静和清明，避免贪欲、嫉妒、烦恼等负面情绪的干扰。因此，道家修行者需要进行适当的冥想、打坐等修行，以达到内心的平静和清明。

二、修行道德

道家认为，修行道德是道家修行的重要步骤。道家修行者需要遵循以下道德准则：

1以诚待人，不欺骗、不欺负他人；

2尊重他人，不侵犯他人的权益；

3保持谦逊、勤奋、节制等良好品德。

三、修行真道

修行真道是道家修行的最终目的。道家认为，真道是超越人类认知的道路，只有通过修行才能够达到。道家修行者需要遵循以下步骤：

31研读经典

道家经典如《道德经》、《庄子》等，是道家修行的重要参考资料。道家修行者需要认真研读经典，理解其中的道理和精神，以指导自己的修行之路。

32寻求真师

道家修行者需要寻找真师，以获得更深入的指导和帮助。真师需要具备道家修行的经验和智慧，能够指导修行者走向真道。

33实践修行

道家修行者需要通过实践修行，才能够达到真道。实践修行包括冥想、打坐、行善等，需要持之以恒、不断努力。

你好，很高兴能回答你的问题，0°残念 为你服务，我查了一下： 道家的核心思想是“道”。认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 "太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。 道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一—道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。(张陵，又称张道陵，“五斗米道”的创立者，也被认为是道教的创始者）。 春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中形成的一个以ˇ道ˇ为核心的学派。其创立者是著名思想家老子（李耳），主要代表人物是著名思想家庄子（庄周）。后来道家又与名家、法家合流，又兼取阴阳家、儒家、墨家的长处而形成了黄老学派，主张以虚无为本，以因循为用，因时因物，无为而无不为。汉武帝之后，由于独尊儒术，黄老之学开始衰落，然而，道家思想仍然影响着中国传统思想文化。 老子的《道德经》 列子的《列子》 郭象的 《庄子注》 我的回答就是这些，愿楼主天天好心情哈！

据我所知在东汉魏伯阳的《参同契》中隐约可以找到类似的术语，《参同契》被称为万古丹经，魏伯阳总结了东汉以前的丹经修炼方法，系统总结了关于炼丹的所有东西，是后世金丹大道的起始点，后世基本的修炼方法与此无异。在这之前，有文字可考的，老子的《道德经》中也隐晦提出了精、气、神的看法，其实在《庄子》一书中也有这样的说法，只是古语大用隐晦之词，或谐音通假很难分辨原意。到了唐代，这些语句基本上可以非常清楚的看到，包括《吕组》一书，是吕洞宾的个人修炼体会，而在后来宋代王重阳的《五篇灵文》明显可以看到这样的说法。

你如果有兴趣可以去找找，

答案：

1、《道德经》

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。[2]《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

2、《黄帝阴符经》

又称《阴符经》，关于成书有人说黄帝，有人说是战国时的苏秦，近代学者多认为其成书于南北朝。 阴符经以《易》通《老》，李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。

3、《周易参同契》

东汉魏伯阳著。简称《参同契》，黄老道家养生经典。全书以「黄老」参同「大易」来指导炼外丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道家最早的系统论述养生的经籍。《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。

4、《周易》

即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

道家里面炼精化气，炼气化神，炼神返虚和练虚合道是修行境界的划分。

这些术语出自《道德经》和《庄子》等道家经典。在道家修行中，这些阶段是逐渐深入的过程，旨在通过修炼使人的精气神得到升华，最终达到与道合一的境界。

炼精化气，指的是通过调节呼吸和运动，将人体内的精气吸收、转化为内气，从而增强体内能量流的质量和数量。

炼气化神，指的是将内气进一步炼化、提纯，使其成为能够滋润身体、促进细胞再生的能量，从而对身体产生积极的影响。

炼神返虚，指的是将神识内敛、心神不外游，进入虚无境界，从而开启内心的直觉和洞察力。

练虚合道，指的是将以上三个阶段升华之后，达到一种空灵而超越的境界，与宇宙精微物质同在一处，真正实现天人合一的境界。

需要注意的是，道家修行是一个个性化、私人化的过程，每个人的修行方法和体验都是不同的，因此这些阶段的具体划分和定义可能因人而异。

道教有一本把所有道经都综合在一起的书，叫《道藏》，相当于儒门四库全书的地位。实际上不是单独一本经典，是一部合集。

单独的呢，比如道家三经：道德经（老子），南华经（庄子），清虚经（列子）

其他的更多的了，广为人知的比如说《抱朴子》（葛洪），《坐忘论》（司马承祯），《大道论》（张三丰）

另外呢，古代许多名医都是道士，《黄帝内经》，孙思邈，张仲景等大医的著作也可视为道家经典。另外武道不分家，很多大武术家如孙禄堂等人的著作，也可以算是道家经典