1、《黄帝内经》（相传为黄帝所作）

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，相传为黄帝所作。是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉有关天文学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理以及疾病的诊断、治疗，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

2、《伤寒杂病论》 东汉 张仲景

《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”

3、《神农本草经》 （相传为神农氏所作）

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。

其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

4、《本草纲目》 明 李时珍

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。

此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

5、《千金方》 唐 孙思邈

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，作者孙思邈，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

《千金要方》总结了唐代以前医学成就，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"，并开创了脏腑分类方剂的先河；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，对针灸取穴的准确性颇有帮助。

参考资料：

-伤寒杂病论

-神农本草经

-本草纲目

-千金方

很多这样的经文，我稍微列出一些，抛砖引玉……你可以找到更多的来……赛42:1

看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心裏所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。

赛42:2

他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。

赛42:3

压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。

赛42:4

他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。

赛42:5

创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，他如此说：

赛42:6

我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保：原文作约），作外邦人的光，

赛42:7 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。

赛42:8 我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

赛42:9 看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。

赛42:10 航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。

赛42:11 旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊。

赛42:12 他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。

赛42:13 耶和华必象勇士出去，必象战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。

赛42:14 我许久闭口不言，静默不语；现在我要喊叫，象产难的妇人；我要急气而喘哮。

赛42:15 我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯乾；我要使江河变为洲岛，使水池都乾涸。

赛42:16

我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。

赛42:17 倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：你是我们的神；这等人要退後，全然蒙羞。

赛42:18 你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。

赛42:19

谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼象那与我和好的？谁瞎眼象耶和华的仆人呢？

赛42:20 你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。

赛42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作：训诲）为大，为尊。

赛42:22

但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱裏；他们作掠物，无人拯救，作掳物，无人说交还。

赛42:23 你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？

赛42:24

谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。

赛42:25

所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上。在他四围如火著起，他还不知道，烧著他，他也不介意。