刻本也就是版本类型。亦称刊本、椠本、镌本。均指雕版印刷而成的书本。中国雕版印刷术发明很早。唐代已经有雕版印刷的书籍流行。五代已由政府指令国子监校刻“九经”。至宋代，雕版印刷的书籍大盛。旁及辽、金、西夏，直至元、明、清，前后盛行1000余年。

石印本指用石印印刷的图书。这也是晚清时传入我国的一种现代印刷方法。 采用药墨写原稿于特制纸上，覆于石面，揭去药纸，涂上油墨，然后用沾有油墨的石版印书。石印与铅印本均是油墨印刷，与水墨印书的刻本古籍有区别，而且石印本多为手写软体字，易于辨认。

影印本：分线装和平、精装两种形式。过去的影印本，大都采用线装，保持中国古书古雅的特色；但当代的趋势，要求影印的古书采用平装、精装的形式，这样价格可以低廉，又便于插架。影印的古籍也可以加以断句或校勘，有部分影印的古籍已是断句本或校勘本。

扩展资料

中国近代的石印文献，内容以古籍为多，遍及经史子集四部以及丛书、通俗小说、唱本等，其中较有影响的有商务印书馆石印的《四部丛刊》、《百衲本二十四史》，中华书局石印的《古今图书集成》等。此外，地图、画刊、报刊和时人新作等也大量地以石印的方式出版。

影印图书大约有3种方式：珂罗版影印，石印，胶印。工序基本上都是先照相，而且是依原本照相。影印本在古籍中很普遍。

-刻本

-石印本

-影印本

鼠年带什么吉祥物

古籍《新刊宋朝故事五鼠大闹东京记》，书为周绍良先生旧藏，钤有“至德周绍良”（朱文方印）、“蠤斋”（朱文方印）、“周绍良印”（白文方印）、“至德周绍良所珍爱书”（朱文方印）等藏印。凡一册十叶，惜残缺之一叶，未知卷首是否有序跋；尾叶末行题“新刊宋朝故事五鼠大闹东京记终”，另有牌记“廊房胡同费氏刊行”。书末有著名古籍版本专家顾廷龙先生墨笔题跋。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

古籍明万历书林文萃堂刻本《新刻全像五鼠闹东京传》，金镶玉重装，二册。版框高198厘米，半叶宽122厘米。内封分作左右两栏，右栏较窄，右上竖题“包龙图判案”；左栏较宽，手写体大字竖题“五鼠闹东”、另行题“京传”；书名刻一“卷”字，但未刻卷数。现存卷一、卷二两卷，情节相当于清刻本《五鼠闹东京包公收妖传》之卷一，则其原本似分四卷，惜卷三、卷四已佚。2007年在上海国拍以462万元拍出，潘建国先生寒斋收藏。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

还有不到一个月的时间，就是我们中华民族的传统节日-春节了，也就是即将送走猪年，迎来鼠年，古籍君在此先祝大家鼠年万事如意！

一、圆明园鼠首

圆明园兽首 – 鼠首 – 中国博物馆馆藏

与鼠相关的文物，个人认为名气更大的应该是圆明园的鼠首了。鼠首铜像，原属圆明园西洋楼海晏堂前大水法铜像，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外。在第二次战争中，英法联军火烧圆明园，掠走了十二个青铜兽首，致使这批国宝流失于海外140多年。

圆明园海晏堂 – 兽首喷泉原貌

目前，鼠、牛、虎、猴、猪、兔、马7件青铜兽首已由爱国人士出资抢救回国。铜龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首下落不明。

圆明园海晏堂 – 兽首喷泉现样

北京时间2009年2月26日3点04分， 鼠首以1400万欧元的价格在法国佳士得拍卖会上被拍卖。蔡铭超成为圆明园兔、鼠首拍卖的最后竞拍者，中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪峰2009年3月2日在于北京召开的新闻发布会上说，中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超参与了圆明园兔、鼠首在法国巴黎的拍卖，并成为了最后竞拍者。

牛宪峰告诉记者：虽然蔡铭超以总计3149万欧元的价格在法国巴黎拍下了圆明园兔、鼠首，但随后在北京召开的新闻发布会上表示：“我不会付款。在当时那样的情况下，每一个中国人都会 出来，我只是尽到了自己的责任。” 最新消息：26日上午11时，文物局副局长宋新潮、博物馆与社会文物司司长段勇在北京会晤了法国PPR集团董事长兼首席执行官弗朗索瓦－亨利·皮诺先生。皮诺先生代表皮诺家族表示，将向中国捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。2013年6月28日，漂泊百年后，圆明园鼠首兔首由法国皮诺家族捐赠给博物馆，兽首首次以无偿捐赠方式回归。

二、唐代十二生肖陶俑

中国博物馆馆藏

1955年在陕西省西安市韩森寨出土，是唐代陶俑，高约365~425厘米不等，人身兽首。

三、青瓷鼠、牛、猴俑

中国博物馆馆藏

1955年湖北省武汉市武昌桂子山出土鼠俑高153厘米，牛俑及猴俑高165厘米。这是十二生肖俑中的3件，均为人身、兽首、着衣、持笏、盘坐，形象逼肖，釉色青黄，精致，具有较高的艺术价值。长期以来，人们认为十二肖相之说始于东汉的王充，其实在秦简中已出现十二生肖的记载。而十二生肖以造型的俑类出现，则始于隋朝。

四、唐代十二生肖陶俑

陕西省历史博物馆馆藏

这套十二生肖俑于2009年西安咸阳国际机场二期扩建工程时出土，是唐代泥质红陶十二生肖俑，墓是唐兵部常选孙承嗣和夫人高氏合葬墓，俑为十二件，高约25厘米不等。

五、明文萃堂新刻全像五鼠闹东京

民间收藏

此书林文萃堂所刻上图下文本《五鼠闹东京传》，观其纸墨及刊书风气，可定为约明万历间建阳书坊所雕。流传极罕，孙殿起《中国通俗小说目录》及《中国古籍善本总目》皆未著录。为海内孤本。全书共有八十二幅插图。惜卷二不到尾。

六、西周玉鼠

三门峡市虢国博物馆馆藏

此文物为西周文物，长26厘米、宽09厘米、高12厘米。青玉。豆青色，大部受沁呈黄褐色。玉质较粗，微透明。圆雕。伏卧状，背部拱起，曲爪附地，圆眼微凸，阴线刻出头、足，短尾，身饰卷云纹。双爪间有一斜穿孔。

七、唐代木板画《鼠神图》

大英博物馆馆藏

在狭长的木板上，画着一副唐代古画，就是日后名震一时的《鼠神图》。画面中有一个鼠头半身神像，头戴王冠，背有椭圆形光环，坐在两个侍者之间，神态安详。由于这幅《鼠神图》出土于丹丹乌里克的一座寺庙遗址中，证实唐代时期西域确实存在鼠神崇拜。这件文物证明，玄奘在《大唐西域记》中的“鼠国”和“鼠王”的记载确凿无误。《西游记》中的老鼠精原型从此有了明确 。

八、明宣宗（朱瞻基）三鼠图轴

明宣宗 朱瞻基《荔鼠图》

明宣宗三鼠图生动描绘了老鼠吃荔枝的过程。明宣宗朱瞻基最早将老鼠作为美好的艺术形象来描绘，也是世界上最早发现老鼠之美感的艺术家。由于老鼠一胎多子，苦瓜等果实里面也有很多种子，因此将它们作为繁育能力最强的动物和植物，也有吉祥如意的意思。三鼠图轴画于明宣德二年，盼望生子多年的朱瞻基终于得了之一个儿子朱祁钰，即后来的明英宗。朱瞻基画此图正是为了记录他得子的最幸福的一年。

明宣宗 朱瞻基《苦瓜鼠图》故宫博物院藏

明宣宗 朱瞻基《荔鼠图》

九、宋末元初《黠鼠图》

宋末元初《黠鼠图》

宋末元初的钱选是一位技法全面的画家，他的画大多笔势细腻，却又显得质朴和稚趣。他画的《黠鼠图》是目前我们所能见到的最早的一件画鼠作品。画中的老鼠正在偷食瓜果，每个老鼠的形态不一，笔触细腻，老鼠的狡黠形象跃于纸上。

十、八大山人（朱耷）《瓜鼠图》

日本泉屋博古馆藏

八大山人《瓜鼠图 》画的是一只小老鼠目光炯炯有神的踞于硕大痴肥的冬瓜上，八大妙笔生辉，小鼠与冬瓜表现得逗趣可爱。画家纯以墨色渍染出老鼠身体与长尾，然后细笔短线勾出下腹与左耳、鼻尖，率意随性之至，虽是小品，仍显画家过人天分。

在古代，鼠虽然是十二生肖之首，但鼠的形象并不是太好，想想与之相关的词语就知道“鼠”在人们心目中的形象和地位了，比如“鼠目寸光”、“胆小如鼠”、“过街老鼠，人人喊打”、“鼠辈”等等，多是贬义词，故人们在日常中对于鼠的图像使用得特别少，现实生活中其实也是很多人怕老鼠、恨老鼠的。鼠只是在与生肖相关的文物中出现得比较多。

我们古代文化，总是喜欢把某一事物赋予文化的含义，只要您慢慢去品读，会有无穷的乐趣。感谢阅读！

以上就是与鼠年带什么吉祥物相关内容，是关于圆明园的分享。看完96年属鼠女戴什么转运后，希望这对大家有所帮助！

考亭书院位于建阳市考亭村，距县城25公里。为南宋理学家朱熹晚年居住的讲学之地。绍 熙三年（1192年）朱熹筑室居此，因四方来求学的人众多，复至于居室之东，称为竹林精舍，后改名沧州精舍。宝庆元年（1225年）建阳县令刘克庄建祠纪念，淳佑四年（1244年）诏为书院，御书“考亭书院”匾额。现只存明嘉靖十年（1531年）所建的书院门口石碑坊一座。

从百度这段文字看出，是朱熹首创！