夏代,作为中国文明史的第一页,已经湮没在 历史 长河之中。时至今日,对夏文明的记忆,仅仅剩下它的名字和传说。

夏代是否真实存在过如果它曾经存在过,那为何消失得无影无踪为何商代文明突然出现,并在出现时就已经达到了一个顶峰它继承了谁的文明

按照国际史学界的观点,界定一个国家的文明必须具备三大要素:城垣的出现、青铜器的使用和文字的产生。

依照这三种标准,我国甲骨文的 历史 距今为3400年,殷商青铜器和巴蜀三星堆青铜器距今为3800年,夏代二里头城垣遗址距今约4100年。

若据此推定,华夏5000年的文明史似乎空无实据,在世界四大文明中,远不极其他文明 历史 悠久。

实际则不然!

众所周知,断定一个国家的文明史,需要有一定数量的文物佐证和文献支撑。关于我国夏代的 历史 ,只因缺少文字记载而略显苍白,因此,西方学者的主流观点才认为,中国的夏朝就像亚特兰蒂斯一样都属于传说中的文明,中国的文明信史也只能从商代开始。

事实上,在我国多年的考古发掘中,我们已经发现了很多有关夏代的 历史 文化造存。

但遗憾的是,只因以往的考古观念过于依靠文献记载,以至于那些被发现的夏代物质文明仍以发现地作为它们的命名,这不仅导致了人们对夏代文化遗存出现了误读与误判,更为关键的是这种方法将永远还原不出它们的 历史 本质。

在人类的文明史上,不同文明间的冲突异常残酷,胜利的文明对失败的文明通常都会进行毁灭和驱逐,为巩固统治而对旧文明进行符合自己意识形态的吸收和改造。

于是,人类 历史 就在这样的征服与被征服中一次次浴火重生。旧有文明的基因虽然被一代代传承下来,但其最初的形象已很难被辨认说清。

例如,在蒙古人的铁蹄下,很多中亚和东欧文明也荡然无存。西班牙人征服玛雅后不仅掠夺了黄金,同时为了传教而从根本上还清洗了玛雅文明。

在中国的 历史 上,可以说秦始皇的焚书坑儒是最著名的案例,在这场文化的浩劫中不仅导致中国的上古文化戛然而止,而且很多 历史 文献也消失得无影无踪。

然而幸运的是,这一 历史 事件发生在文字出现之后,未被焚毁的野史和书籍仍保住了一部分 历史 文明。

但是,在更久远的 历史 年代,文明之间的杀伐却更多地停留在令人半信半疑的传说之中。

在后来的 历史 研究中,尽管人们不断发现一些蛛丝马迹,但只有当其数量积累到某种程度后,新的发现才会产生出新的观点,而新的观点才能真正填补 历史 的空白和研究。

　荷马史诗自公元前9世纪著成,在之后的数十个世纪以来被作为文学经典,直到1871年德国业余考古学家海因里希,施里曼发现古特济伊遗址并发掘出大量珍宝,世人才相信特落伊是真实存在的。

　1932年开始至1938年,由卡尔·布列根继续主持考古发掘。之后,直到1988年,由德国图宾根大学和美国辛辛那提大学古典学系联合组成的考古队,利用现代科学技术重新展开考古工作,特洛伊考古在停滞了50年之后重新开始。

　按照常理,在战争结束后,保卫战的利者会把用于投的石块等武器重新收集起来以便应付敌人再次入侵;而若是征服者取胜,他们是不会做这种善后工作的。

　将目光投向我们自身。

　在中国的古代典籍和传说中,有很多对夏王朝的记载和描述,由这些描述可知,夏王朝的文明程度很高。

　但令人疑惑的是,这个存续时间长达400年之久,拥有广阔疆域、高度发达的物质文明和精神文明的夏王朝,为何今天难觅其踪迹它的遗迹在哪里它的物质文明是否仍保留下来对它的诸多描述，难道只是古人口口相传中的夸大与臆造？

　其实不然,夏王朝不仅在中国 历史 中真实存在,而且其发达程度超乎人们此前的想象。夏王朝和商王朝的文化一脉相承,在中国早期民族的融合中不断演变，两个王朝在合计1000多年的时里,繁盛而辉煌。

　在周王朝的崛起中,周的联盟军团不仅消灭了商王朝,同时周王朝还摧毁了很多与它相左的 历史 文明,虽然最终周在其废墟上建立起一个统一而强大的周王朝。,但他们却遗失了很多前朝值得保留的文化与文明。

　而在中原，周王朝建立后，对夏商文化进行了系统的吸收，改造或摧毁。尤其是以西戎北狄为主体的夏族文明，在中原农耕文化的融入中，其主体文化已荡然无存，而仅剩下一些在今天看来互无联系的 历史 残片。

　例如，随着汉王朝力推儒家思想体系，该思想不仅统治了整个中国封建时期的意识形态，这种正统观直到今天仍在影响着中国 社会 。由此可见，夏王朝这个曾经由一个民族，多个种性所组成的王朝，虽然也曾创造过很多人类文明和物质文明，但是却被推翻它的王朝从意识上彻底地抹掉了。

　曾辉煌一时的夏王朝就这样湮没了，它不仅是被 历史 长河冲刷涤荡得无法辨认，更是对中原所秉持的正统观主流意识所抛弃。

　因此,我们应该将目光转向对上古文明保存相对完好的地区,如周以前四方民族生活过的区域,去寻觅夏王朝所遗留的文化遗存和 历史 的痕迹。我们会惊奇地发现,夏代 历史 遗迹所保存的数量之多、物质文化造存之完好简直令人咋舌。

　 因为,这些文化遗存不仅能够证明夏王朝的存在,同还在佐证着夏朝王明文同的高度发达。

　近一个世纪以来,中国各地区出土了很多上古时期的人类遗址与文化现像,但这些人类遗址和文化现象,不是因为没有文字记载被人为地搁置,就是因为中原儒家大一统观的影响被彻底的否定,因为学界只愿意保留或承认那些符合正统价值观的 历史 遗迹和文化现象,而对那些与之相悖的文化现象普遍持回避和否定态度。

　例如,在四川发现的三星堆文明和金沙文明,至今仍未被列入到华夏文明的整体范畴。

　究其缘由,因为该文化现象和文明与中原大一统观念发生了冲突。 直白地讲,如果承认了三星堆属于华夏文明,也就等同于否定了历代史学家所打造的中原殷墟文明。

　而这种做法,无疑是狭隘的和不理智的行为,因为用这种观念所编纂出的华夏文明显然不够完整。

　 也正因为如此,才导致了西方学界只承认华夏3300年的 历史 文明!

　也正因为如此,才导致了我国诸多上古人类遗迹和文化现象, 至今仍以出土地作为它们的命名 。

例如,内蒙古的红山文化、

甘肃的齐家文化、

山东的龙山文化

以及浙江的良渚文化等等。

　 但是,真正能够打开夏代文明史之门的钥匙,恰恰就隐或在这些未被解读的民族文化的遗址之中。

　事实上,从这些文化现象的发达程度、相互之间的雷同性、工艺制作水平的发展演变等多方面进行综合考量后会发现,它们之间绝非是相互独立发展起来的,而是具有承前启后、相互影唯和相互交融,甚至是源于同一个 历史 文化源头所产生的文化现象。

　然而,只有对这些遗址和文化现象进行综合对比研究,我们才能真正了解到这些遗址和文化现象之间存在的关系,方能厘清哪些是属于夏商时期的文化现象,哪些才是周代的文化遗存。

中国正史上一共记载了494位皇帝，像张邦昌，李自成之流是没有资格入选的。

符合标准却被刻意漏掉的王朝有不少，其中一个是传奇帝王赵佗建立的南越国，赵佗活了103岁，是世界上活的时间最长的皇帝，南越国的势力范围包括现在的广东、广西、云南、福建以及越南大部和缅甸部分地区，是个不折不扣的地域大国。

南越国之所以没有出现在 《史记》中，是因为太史公和赵佗是同时代的人，稍有不慎，就可能触犯到汉武帝，选择一笔带过就在情理之中了。

另外《史记》中记载南越国归附了大汉帝国，但几年前出土的文帝行玺金印推翻了这个记载，南越国文帝赵昧是赵佗的孙子，一直都保留着帝号。

另外一个被遗忘的朝代是韩林儿的龙凤宋朝，朱元璋一直是韩林儿的部下，元至正19年（1359年）小明王韩林儿任命朱元璋为江南行中书省左丞相，1361年朱元璋被小明王韩林儿封为吴国公，1364年正月，朱元璋自立吴王，发布文告。第一句话仍是：皇帝圣旨，吴王令旨。

龙凤宋朝的都城在汴梁，和蒙元主力作战基本是龙凤宋朝完成的，韩林儿手下有一批能征惯战的大将，他们攻克了山东、河北、陕西、四川、山西、还攻占了元朝的上都（今天内蒙古锡林郭勒），接着又攻陷了大同，辽阳，最后连平壤也拿了下来。

击毙了蒙元大将查罕帖木儿，宣抚使董抟霄，龙凤宋朝对元朝中央政府的打击是致命的。基本把元廷中书省直辖的今河北，山西一带的政权组织扫荡一空。也对元大都形成合围之势。

就在这个关键时刻，朱元璋却把韩林儿害死了，窃取了龙凤宋朝的胜利果实。龙凤宋朝的年号，自1355年二月至1366年十二月，前后共12年。韩林儿死后，其属下吴王朱元璋改次年（1367年）为吴元年，吴二年（1368年）改元洪武，建立明朝。

朱元璋对这件事讳莫如深，在修著《元史》时，把龙凤宋朝刻意的丢失了。但龙凤年号在民间还是有影响力的，陕西在洪武三十年起义，用的还是龙凤年号。

然后还有安禄山建立的大燕（叛军建立的政权）在安史之乱中，安禄山凭借武力占领了长安洛阳并控制了北方核心区域。后来在安禄山死后，大燕在唐朝的进攻中坚持7年而被消灭。作为叛军建立的国度，而且后来又被唐朝推翻。不被认可很正常。

最后是南明（明朝幸存宗室建立）在北京被攻陷后，明朝幸存宗室在南方建立政权，号：南明。只可惜在南明内部中并没有一个合法的继承人，导致内部战乱不断。后来南明政权并没能阻止清军的进攻，被清军取而代之！

在夏商周之前，极有可能还存在一个“虞朝”，它是由尧舜禹之中的“舜帝”所建立，舜的全名为“虞舜”，他出身于有虞氏这个部落，因此他所建立的朝代就是“虞朝”。国人和史学家不承认它的存在，主要是没有发掘出虞朝时期的文物或者遗址，仅凭传说不能武断的说这个王朝确切存在。

01、虞朝前期基本为部落，后期可能才形成朝代

但凡是经历过九年义务教育的人，都会从历史教科书上知道“尧、舜、禹”这三位杰出的先祖。

在我们的教科书之中，他们的定位是部落首领，等于是诸多部落联盟之中的总话事人。因此，许多人并不把他们当成正式的朝代来看，起初就连禹建立的夏朝也没有人认可，直到1959年人们在河南洛阳发掘出二里头遗址之后，夏朝的存在才逐渐成为人们的共识，教科书里才正式承认它是中华历史上首个禅让制朝代。

而在夏朝之前，极有可能就是虞舜所建立的虞朝，虞舜时期已经有了国家式的政治制度，以不同政务去任命对应的官员。比如治水的大禹，他担任的职位就是司空；除此之外，还有掌握音乐和教育的乐官、有掌管农业的后稷、有掌管刑法的士官、有掌管命令发布的纳言官。

舜还规定了每隔3年综合考察一次各位官员的政绩，根据结果对官员进行相应的奖罚。

另外，舜本人还以孝道著称，非常符合儒家学说的典范类型，儒家的孟子就相当推崇舜的孝行。

02、虞朝可能是墨家编造出来，目的是为了宣传禅让制

《论语》之中虽然提到了尧、舜等人，但是孔子的弟子认为这些说法不可信，周朝之前就有夏朝和殷商这两个朝代，并不存在什么虞朝，这是墨家为了宣传禅让制编造出来的，尧、舜这类人物更可能是神话传说，并不是真实的历史。

春秋时期之后，人们就逐渐否认虞朝的存在，把“夏商周”认定为三代之治，尤其是在春秋战国的乱世之中，各种史籍难以保存，诸子百家又对尧舜时期的故事进行润色，添加以各种神话式的故事，劝诫君主实施仁政，使得虞朝的存在变得更为扑朔迷离。

03、如果将来发现类似二里头遗址的存在，则可确认虞朝真正存在

历史是讲究严谨性的，从现有的各种记载来看，尚不足以支撑虞朝确切存在的观点，我们急需找出与史料相符的遗址。比如二里头遗址的发现，让人们看到了夏朝中晚期和商朝初期的遗迹和文物，社会各界才正式承认夏朝的存在。

而虞朝的存在想要得到广泛认可，就需要发掘出类似二里头这样的遗址，希望考古人员能够早日取得新突破吧！

我们华夏民族起源于三皇五帝，再是夏、商、周一直传到如今，中国上下五千年，就是从三皇五帝开始算的。　　

但如今有这样一种说法，不仅三皇五帝，唐尧虞舜，还包括夏朝，在历史上都开始不被承认，被怀疑是否存在过。

有人认为这种说法会破坏民族自豪感，可若沉下心来认真探索，真的会发现这其中些许缘由。

第一，   成为一个国家要经过一个过程，游团、部落、酋邦，最后成为国家。而夏之所以不被认可是因为它身处酋邦，未到达国家阶段。

第二，   那时中原上有不少小的酋邦，合称为“诸夏”。而中心就是“夏”。如此看来，用“夏”这个酋邦代表中原所有国土和民族祖先，也就与历史不相符了。

第三，   起初普遍认为夏曾在二里头生活过，可这并无任何考古证明，也没直接证据证明这么小范围的地方是一个国家。

第四，   其次，商朝之前酋邦流动性很强，甚至外来酋邦能替代中原的，周边还有些小部落跟游团常常打仗，赶走对方后代替。所以历史上可能真有夏，不过只是存在时间很长的一个酋邦罢了，也有可能它早已被其他部落赶走代替。

还有，考古学者对夏这个拥有数百年历的国家产生怀疑，不是否认我国古文明，这也是夏这一部分。并且若要追溯华夏民族起源，也不应该把这些忽视。