清朝的康熙皇帝有35个儿子，20个女儿，1个养女，孙子97个，是有据可查的中国历史上子女最多的皇帝。

清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝爱新觉罗;玄烨（康熙帝）

儿子（按出生顺序）

爱新觉罗;承祜（cheng hu 祜，四声）

爱新觉罗;承瑞 （rui）

爱新觉罗;承庆

爱新觉罗;赛音察浑

爱新觉罗;长华

爱新觉罗;长生

以上各子幼殇，未序齿

皇长子爱新觉罗;胤禔(ti 二声)，固山贝子，原名爱新觉罗保清

皇次子爱新觉罗;胤礽（reng 二声），皇太子，后封理密亲王，原名爱新觉罗保成

爱新觉罗万黼（fu 三声）（幼殇，未序齿）

爱新觉罗允禶(zan 四声)（幼殇，未序齿）

皇三子爱新觉罗;胤(yin 四声)祉（zhi 三声），诚隐亲王

皇四子爱新觉罗;胤禛（zhen 一声），雍正皇帝

皇五子爱新觉罗;胤祺（qi 二声），恒温亲王

皇六子爱新觉罗;胤祚（zuo 四声），幼殇

皇七子爱新觉罗;胤佑(you 四声)，淳度亲王

皇八子爱新觉罗;胤禩（si 四声），原封廉亲王，后废

皇九子爱新觉罗;胤禟（tang 二声），

皇十子爱新觉罗;胤䄉（此处无字，估计是生僻字，电脑没有合成）;，辅国公

皇十一子爱新觉罗;胤禌（ci 二声），幼殇

皇十二子爱新觉罗;胤祹（tao 二声 ），履懿亲王

皇十三子爱新觉罗;胤祥（xiang 二声），怡贤亲王

皇十四子爱新觉罗;胤禵（ti 二声），恂勤郡王

皇十五子爱新觉罗;胤禑（查不到），愉恪郡王

皇十六子爱新觉罗;胤禄（lu 四声），出继承泽亲王硕塞之后

皇十七子爱新觉罗;胤礼(li 三声），果毅亲王

皇十八子爱新觉罗;胤祄（查不到），幼殇

皇十九子爱新觉罗;胤禝（查不到），幼殇

皇二十子爱新觉罗;胤祎（yi 一声），简靖贝勒

皇二十一子爱新觉罗;胤禧（xi 三声），慎靖郡王

皇二十二子爱新觉罗;胤祜（hu 四声），恭勤贝勒

皇二十三子爱新觉罗;胤祈（qi 一声），诚贝勒

皇二十四子爱新觉罗;胤秘（mi 四声），诚恪亲王

雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字改为“允”字。

女儿

皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。

皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。

皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。

皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。

皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。

皇六女，固伦恪（ke 四声）靖公主，母贵人郭络罗氏。

皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。

皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。

皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。

皇十女，固伦纯悫（que 四声）公主，母庶妃那拉氏。

皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。

皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。

皇十三女，和硕（shuo 四声）温恪公主，母敬嫔章佳氏。

皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。

皇十五女，和硕敦恪（ke 四声）公主，母敬嫔章佳氏。

皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。

皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。

皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。

皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。

皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。

养女，固伦纯禧(xi 三声)公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏

雍正为了拉拢重臣年羹尧，故将其妹年妃所生的诸子名字，改“弘”为“福”，并将另一字不按康熙规定的偏旁用字（福宜、福惠、福沛），以示特别。

三个“福”字辈的儿子都是年氏所生，而其他的儿子都是“弘”字辈。应该是雍正有意而为之，特意表达对年氏的重视。一方面这个年氏比较受雍正的宠爱，另外一方面，年氏的哥哥是重臣年羹尧。  

雍正有十个儿子，六个序齿。这十个儿子的名字差别很大。如果按照名字的第一个字用康熙孙辈的排行“弘”字，第二个字里要有“日”字来作为标准衡量，“弘历”这个名字完全合规矩，一点也不例外。“历”字的繁体写法之一是“历”，里面有“日”的一部分。

雍正的几个儿子

1、大阿哥——端亲王弘晖

弘晖生于康熙36年（1697年）三月十六曰子时。生母是雍正的元后——孝敬皇后。这是雍正唯一的嫡子，也是长子，论身份，比别的皇子高一头。他出生时，胤禛20岁，福晋18岁，这时的胤禛还是个无爵的皇子，到了第二年，也就是康熙37年，才被封为贝勒。

弘晖于康熙43年六月初六卯时，薨。年8岁。这时，三阿哥弘时，仅仅只有四个月大，而弘历则是在7年之后才出生。

雍正十三年，乾隆上谕内阁：“朕兄大阿哥，乃皇妣孝敬皇后所生，今朕眷念手足之谊，着追封亲王。后弘晖被追封为端亲王，葬于泰陵。

2、八阿哥——怀亲王福惠

福惠生于康熙60年10月初9，死于雍正六年9月初9。也是享年八岁。生母是敦肃皇贵妃年氏。由于年妃身体病弱，所以生下的儿子大多先天不足，很小就夭折。福宜只活了两岁，而福沛生下来就死了。年妃于雍正三年死后，只留下福惠一人。

雍正十三年，乾隆上谕内阁：“朕弟八阿哥，素为皇考所钟爱，当曰曾以亲王殡葬。今朕眷念手足之谊，着追封亲王。后福惠和弘晖同时被追封为亲王，谥为怀亲王。

3、十阿哥——果郡王弘曕

弘曕生于雍正11年，当时雍正已55岁，是他的老来子。母亲是谦妃刘氏。乾隆年间，果亲王允礼去世。由于允礼他没有儿子，乾隆作主，把弘曕过继给果亲王允礼当儿子，以继承他庞大的财产。

不过，弘曕和乾隆的关系总也处不好。乾隆嫌弘曕性格乖张，像守财奴，对母亲谦妃不够孝敬。可弘曕怨乾隆偏心的太厉害，对弘昼母子的态度简直和对弘曕母子的态度是天差地别。乾隆三十年，弘曕去世。

《左传》

九月丁卯,子同生,以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之公与文姜、宗妇命之公问名于申繻对曰：「名有五,有信,有义,有象,有假,有类以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币周人以讳事神,名,终将讳之故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命」公曰：「是其生也,与吾同物,命之曰同」

翻译如下（百度搜的凑合看吧）：

九月丁卯日,桓公的儿子子同出生,以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子,通过占卜选择了一个上人,让他抱着婴儿,让他的妻子哺乳婴儿桓公和齐姜以及同姓大夫的妻子给婴儿起名桓公向申繻询问起名的问题申繻回答说：“人的名字分为信、义、象、假、类五种情况用出生时的特征起名是信,用表示德行的词起名是义,用类似的物体起名是象,借用事物的名称起名是假,用和父亲有关的字起名是类起名不要用本国的国名,不要用本国官名,不要用本国山河名称,不要用有关的疾病名称,不要用牲畜的名称,不要用器物礼品的名称周朝人用避讳来奉祀神灵人的名字在生前不需要避讳,死后就需要避讳因此,用国名起名就要废除人名,用官职起名就要更换官职名称,用山河起名就要改变山河的名称,用牲畜起名就不能用作祭祀,等于废除了祭祀用器物礼品起名,就不能用作祭祀和赠送,等于废除了各种礼仪（例如）晋国因为僖侯名叫司徒,而废除了司徒一职（改为中军）,宋国因为宋武公名叫司空,而废除了司空（改为司城）,我们鲁国因为献公、武公名叫具、敖,而改变了具山、敖山的名称因此,我们不能用大的事物起名”桓公说：“这个孩子的出生,和我同一天,就叫做同吧”

简而言之，起名字要有意义，要适合孩子，要独特，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上都可以用的那种。

周文王十八个儿子名字不一样，并不是他们不是一个姓，其实他们都姓姬。但之所以你看到他们的名字是不一样的，这是因为他们所用的名字不一样。

周朝时候每个人的名字都是有各自的含义的，他的名字可能是他封地的名字，也有可能是表示他的年长少幼，就比如伯仲叔季，就是长幼顺序的排列。一般在名字的最后一个字才是那个人真正的名字，而前面的一个字或者两个字，可能是他的封地也有可能是他的爵位，除此以外，还有可能是他在兄弟中的排名多少。

所以说，认为周文王的十八个儿子姓氏不一样的人，这是十分无知的。

中国的古代社会是氏族社会，姓和氏是两个东西，但一般以氏为贵。所以在中国古时候，氏才是重点。

而且中国的原始社会时期是母系氏族制度的时期，所以在那时候大部分的姓都是女字旁。其实现在很多姓氏原本都是由同一个姓氏而演化出来的，也正是因为这种不断的演化，这也会导致现在的人对一些古代人的姓名感到疑惑，会疑惑他们是同一个人的孩子、是同一个家族的人为什么姓名都不一样。

还有在古代的时候，只有富贵人家才能有姓氏，一般男子称氏，妇女称姓，氏者贵于姓。而品贫贱的人一般都是没有姓氏，而只有名字的。

因此，在我们翻阅典籍的时候，一定要对那些名字加以留意，做以区分，而不是全部把他当成名字而呼叫。如果这样的话，你是很难区分出来古人与古人之间的关系的。

综述：龙的九个儿子分别是长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃、九子螭吻。囚牛，传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

龙：

龙是中国古代传说中的神异动物。龙是汉族最具代表性的传统文化之一 ，亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。