《山海经》，其中著名的故事包括：女娲补天、嫦娥奔月、夸父追日。女蜗补天：远古时代，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，洪水泛滥不止。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静。嫦娥奔月：传闻后羿射杀九日降妖兽有功，西王母赐其不老仙药，后羿舍不得嫦娥自己在凡间，想与嫦娥共度余生，便将仙药交于妻子嫦娥保管。这事刚好被门徒蓬蒙看到心生歹念，便趁后羿外出逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞下仙药向天上飞去。夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。扩展资料《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。参考资料

我国古代神话传说、志怪小说非常庞杂，除了《山海经》/《淮南子》/《西游记》/《封神榜》/《搜神记》/《镜花缘》/《何典》/《离骚》之外，还有：

《齐谐》、《续齐谐》

《子不语》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》（清朝三大志怪小说）

《太平广记》（北宋由皇家主持修撰的大型神话传说集）

《白虎通》、《世经》、《春秋繁露》、《庄子》

《列子》、《神仙传》、《八仙传》、《吕氏春秋》等等

我国古代记叙神话资料最多的著作是《山海经》。

《山海经》是中国古代的地理和神话传说著作,收录的神话故事和传说达400多个。这些神话故事涉及天神、山川神、兽神、方角神等各个方面,内容广泛而丰富。

《山海经》所记载的神话故事大多发生在夏商周时期,它反映了古代人对自然现象和社会生活的理解。通过神话故事的虚构,古人试图解释天地的起源、山川的形成、禽兽的属性以及人类的祖先等等。

这些神话故事丰富了中国古代史前社会的想象和文化内涵。《山海经》作为一部具有神话色彩的古代地理著作,其价值不仅在于反映古代神话思想,也在于其所记载的古代地理知识。

《山海经》对古代山川位置的记载为后世考古工作提供了重要参考,也为研究古代地理分布提供可靠的第一手资料。《山海经》作为中国现存最早的神话集萃,它记载的神话故事在文学和宗教方面都具有重要意义。

后世许多著名神话故事如女娲补天、大禹治水等,都源出于《山海经》。它对中国古代神话传说的流传与演变产生了深远影响,是研究中国神话学的重要典籍。

总之,《山海经》作为中国现存最早的神话集大成之作,其记载的神话传说资料最为丰富,对研究中国古代神话学具有无可替代的重要地位和价值。它是我国神话资料最为集中的著作,也是后世神话传说演变的重要渊源。

《山海经》的章节构成：

《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成。《山经》记录中国北方各地的山川神话,《海经》记述东南沿海及南方各地的海陵岛屿的神话传说。《山经》分为《北山经》《西山经》《东山经》《中山经》四章。

《海经》分为《东海经》《南海经》《西海经》三章。《东海经》主要描述东南沿海神话,包括山东半岛及长江下游沿海地区。《南海经》记载广东及广西南部沿海神话。《西海经》则涉及广西北部、贵州及四川西部的峡江山水神话。

《山经》和《海经》虽然分为不同章节,但是神话记载的内容和类型大致相同,都与山川、海岛和各地的神灵有关。全书神话内容广泛,涵盖天神、山川神、地方神、兽神等各个方面,是研究中国古代神话的重要典籍。

《山海经》是我国第一部描绘山川与物产、风俗与民情的地理著作，还是我国古代第一部神话传说的大汇编，其有着巨大的文化与历史价值。全书共18篇，分为《山经》与《海经》两个部分然而，对于这样一部体系庞大的怪书的性质归类，却是各有各的看法。

1夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。

2精卫填海：相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出精卫的悲鸣，好像在呼唤着自己。

3羿射九日：到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来，灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有，还有其它多种灾害，诸如凿齿、九婴、大风、脩蛇，于是，尧派后羿去为民除害，后羿把这些灾害一一清除。

4大禹治水：三皇五帝时期，黄河泛滥，作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，终于取得胜利。

《山海经》也是我国记载神话最多的一部古籍。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

修改为：保存中国神话最多最原始的古籍，莫过于《山海经》。

解释分析：根据原句“保存中国神话最多最原始的古籍，莫过于《希腊神话与英雄传说》”可以发现毛病之处在于语句前后矛盾，前半部分说“保存中国神话”；

后半部分却说《希腊神话与英雄传说》，这是互相矛盾的，可以将《希腊神话与英雄传说》修改为《山海经》，那么就可以修改为：保存中国神话最多最原始的古籍，莫过于《山海经》。

扩展资料：

修改方法：

一、定语位置不当。如：

我国棉花的生产，长期不能自给。（定语与中心语位置颠倒，应该为：我国生产的棉花，长期不能自给）

二、状语位置不当。如：

在社会主义建设事业中，应该发挥广大知识分子充分的作用。（状语“充分”错放在定语的位置，应该将之放在“发挥”之前）

中国记载神话的古籍的话，现在学术界最认可的，一是《山海经》，这本书一方面是地理水文的记载，另一方面也是地方早期神话和宗教的载本；二是《史记》，由于商朝以前中国没有文字（或者说，没有能够证明存在文字的文物），因此史记中所载的三皇五帝和夏朝的历史之中，很多的内容其实是口耳相传的神话。