奇闻怪事一：柱头上的大窟窿

一进故宫大殿都数不胜数就别说眼前这种汉白玉柱头了，但如果您仔细看便不难发现柱头的尖儿有个洞，而且在一个最不起眼的角落里，当然了，在文物保护方面有待提高，但这个洞绝对不是人为破坏而成。

这个柱头在故宫里起着重要作用，听说宫里要发生灾难的时候，就会有太监拿着一种特殊的管子 柱头的窟窿里使劲的吹，然后整个故宫就会发出一种奇怪的回声，人们听到后就会逃命。用嘴对着窟窿呜呜的出声，果真附近会有一些回声，但由于窟窿被淤泥堵着呢，加之也没有特制的管子，所以整个故宫也不会因为我的呜呜声而发出别的什么声音。

奇闻怪事二：红墙门洞

东西六所外各有一条长街，两边都是高大的红墙，这里就是传说中闹鬼最多的地方。

墙的两边有很多这样的半拉暗门，也没人知道是干什么用的，听说原来可以闪进一个人，可现在看看的是这个人除非是纸片人，否则是怎么闪也闪不进去的。

奇闻怪事三：鬼影真的存在

这两条长街两边的红墙里有一种化学成分，听说是在特殊的天气条件下有录像录音的功能。所以在很多年以后，如果再遇到什么刮风下雨的日子，墙壁里的化学成分就会发生变化，这个时候就会有以前记录下来的影子，而且是立体的影子出现，这就是故宫里总能看到鬼影的原因。

在游览的过程中看见有猫，有猫就有老鼠，有老鼠就有黄鼠狼，有黄鼠狼就有狐狸，别看故宫在市中心的中心，这里边稀奇古怪的动物多了去了，即便没有刚才说的那种容易产生鬼影的化学成分，那也架不住各类动物窜来蹦去时候发出的声音和产生的影子，更何况故宫里晚上是没有灯的。

奇闻怪事四：隆宗门的半截箭

嘉庆是清朝从昌盛走向衰败的开始，在乾隆时期什么白莲教、天理教经常没事就骚扰一下乾隆，甚至有一次串通了太监竟然打到紫禁城里面了。

当时嘉庆皇帝还是个小皇子，拿着打鸟的枪就冲到了隆宗门边上的墙头参与作战，听说是最后都没火药了，他把自己衣服上的扣子都揪下来塞进了鸟枪里。现在隆宗门上的半截箭头就是当时天理教攻城的历史证据。下图墙角就是推断嘉庆参与作战的地方，纯属猜测，不要相信，有空您可以自己溜达着找找看。

奇闻怪事五：故宫里的烂尾楼

听朋友说这个正修建的东西叫水晶宫，听说它原来地处的院子每年夏天是要搭上大棚并且上面还要罩上黑布，忘了是种花还是纳凉用的，也不知道罩哪门子黑布。

不过到了溥仪即为后，他别出新裁，不搭大棚不罩黑布了，而是在院子里盖了这个水晶宫，据说是亲自设计的，但还没有完工他就被日本人弄走了，直到现在这个烂尾楼还这么修着呢。

奇闻怪事六：箭亭怪事

珍宝馆南面有一片小树林，就是故宫工作人员存自行车的地方，听说这里是故宫阴气最重的地方。听人说，当年在故宫打工，就是跟门口给大家租讲解器，那个时候天天骑车上班，唧唧扭扭把车骑到停车处后再走回到午门，每个小时给七块钱。

有一天，取车回家，感觉后面有人揪他衣服，回头一看某明奇妙的挨了一个嘴巴，但周围一个人也没有。再后来又有两个人一起取车回家，路上一个人感觉有人揪他，就问另外一个人干嘛，另外一个也被问的莫名其妙，说自己没揪。

现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。 早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。 除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录。《晋阳秋》书载：“有星赤而芒角，由东北西南投于亮营。三投，再还，往大，还小、俄而亮卒。”在＜三国志》的裴松之的注中、郑樵的《通志略》、马瑞临的＜文献通考》中都有类似的记载。这是公元234年秋天的事，西北五丈原地区的天空中出现一颗发射红光，来去自由的“星”，它三来三往，从东北向西南，以后使消失了。如果是星，它不可能“三投再还”，也不可能“往大，还小”。从记载中，它能自由飞行，很像是飞碟。 北宋著名科学家沈括在他的科学名著《梦溪笔谈》中还记载了这样一件事：“嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入荣社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年。居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初徽开其房，光自吻中出，如横一金钱。俄顷忽张亮，其大如半席，壳中白光如银，珠大加拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易曾为明珠赋，伯易高邮人，盖常见之，近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此往往维船数宵以待现，名其享为玩珠。”’记载此事的是一位科学家，给他提供情况的是他的好友，好友就在蚌所在的湖边，当不是杜撰。珠发白光，光亮使天发红，把十余里之间的林木都照得清清楚楚，可见其亮度很高，它的速度很快，“其行如飞”，“倏然远去”，从记载看，这个能发光，能飞行的珠不就像足一轮飞碟么？ 宋朝大诗人苏轼在镇江金山也曾见到过不明飞行物。这一天他游 金山，寺僧仰慕他的诗名，留宿寺中。这一夜二更天，东坡尚未入睡，只 见一个光亮的物体在江心降落，并发生光焰，他用诗记录了这个奇观：“是时江月初生魄，二重月落光深黑。江心似有炮火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫让，非鬼非人竟何物？’诗写完了，作者又加了个注：“是夜所见如此。”说明不是虚构，而是实见。 《竹溪县志》中曾记载一次飞行物坠地的事。那是同治元年，即公元1862年农历八月十九日夜，这一夜“东北有星火如月，色似炉铁，人不能仰视，初出声则凄凄然，光芒闪烁。顷之，向北一泻数丈，欲坠复止，让辄动摇，直至半空忽然银瓶乍破，顷出万外明珠，缤纷满天，五色俱备，离地丈余没，没后犹觉余震散彩，屋瓦皆明。”这个飞行物温度极高，极为光亮，使人不能仰视，后来“银瓶乍破，倾出万觎明珠”，似乎显爆炸了。 湖北《松滋县志》记载了清代光绪六年即公元1880年覃某的奇遇。“西岩嘴覃某，田家子也。光绪六年五月初八日，晨起，信步往屋后山林，见丛林间有一物：光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉身自飘举，若在云端，耳边飒飒有声，精神倍昧，身体不能自由，忽然由高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦方醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰：‘余湖北松滋人也。’樵者咤日：‘子胡为乎来哉，此贵州境也，去尔外千余里矣．’指其途径下山。覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异矣。”这个物体有光彩，能使覃某飞入云端，它的速度极快，使人感到“飒飒有声”。覃某因扑这个物体，遭到了报复。覃某不识此为何物，从记载看，似乎是有意识的。 1892年前后，南京的市民们蜂拥在朱雀桥边，万众仰头观看空中的飞行物。画家吴友如目睹了这个动人情景，画了一幅画，画上是朱雀桥一角，万众挤挤，有的仰望率中，有的互相谈论，有的则发着惊叹。天上一角有一圆球，闪闪发光。画家在图上还题记：“九月二十八日晚间八点，时金陵地南隅忽见火球团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空其行甚级。”“约一炊许，渐远渐灭。”从记载看，这个飞行物速度不快，温度也不高，因此人们举头仰视，看得很清楚，它停留的时间也比较长，约有一顿饭时间。有文有画，描述生动逼真，当是可信的。 清代画家吴有如晚年作品，有一赤焰腾空图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写到： ‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’ 另有阳百一居士所著壶云录一书，亦记载扬州上空出现的奇异现象： ‘丁丑岁七月十七日，扬州一士子夜读，忽北首墙上，光明若昼，以为邻人失慎重，急趋出视之，则天半有一红球，大如车轮，华彩四射，流于云端，隐约有声，余光越三刻，始敛尽焉。次日，通城轰传，所见皆一，是夜，秦邮甓社湖中光更朗，若自南直驶西北，后亦无所征验云’。‘苏城于七月十六日，有火光一道，大若车轮，自东而西，如星之陨，如电之擎，露露有声，门外居民悉见之’。 乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。 此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。 从上述记载看，中国古代确实有一种不明飞行物光临过。这种飞行物有的发白光，有的发红光，有的快如星火，有的则缓缓而行，它们各有不同的特点。但是，这些飞行物有一个共同的特点，就是发出光亮，来去自由。 主张UFO访问过古代中国的学者认为，这些记载中的飞行物就是飞碟。《竹溪县志》中记载的是一次飞碟“坠毁事件”，因为从记载看飞行物能倏忽而过，而“欲坠则止”，这个高速物体有很高的灵敏度，后来出了故障，变得摇摇晃晃，终于有意识地加以摧毁。 有些研究者还认为，《松滋县志》记载的覃某被不明飞行物带到贵州的事件是飞碟人被发现以后的报复行为或保密行为，与近代一些接触飞碟的人们遭劫持的情况极为相似。 但有些学者认为，中国古籍中的这些记载是转辗传闻的故事，记载又十分简单，不足为信，可能是一些道听途说的奇事轶闻，经过夸张、编造。有些研究者则认为，这可能是古人记下的还不清楚的自然现象，它们能发光，能飞行，被现代人误认为是飞碟。 这些古籍记载的飞行物究竟是什么？ UFO究竟访问过古代中国吗？这个谜只有在现代的飞碟之谜揭开以后才能给予可信的答案

1盘古

2三皇

3五氏

基本的序列就这样，古时记载奇闻怪事书太多，《山海经》、《搜神记》、《华阳国志》、《越绝书》都有记载，近一点的像《聊斋志异》，几千年得历史怎么可能说得完。

来说一个清朝雍正年间的故事吧。

在江苏淮安，有一户管还人家姓李，李家有个公子，年方十五。李公子仪表堂堂，文质彬彬，上去很斯文。

有一年夏天，天气非常热，李公子热得不行，所以就到河里洗澡。

李公子来到了大运河，他先是脱掉了鞋子放在岸边，然后一跃而起，跳进了河水中。这时候，有一艘运粮的商船从他身边路过，转而停靠在了岸边。就在这船上，有一个少女，长得非常漂亮。这个少女看上去，约莫十四五岁的年纪，由于刚到岸边，她也觉得新奇，所以用手推开舱门向外张望。

这时候，这位少女一下子就看到了在河水中游泳的李家少爷了。少女一看李公子，那是英俊少年，放现在而言，就是小鲜肉一枚。少女心下喜欢，所以对李公子招手，示意他上船，与自己聊天玩乐。

后来，船突然起航，李公子还没下船，可少女又不想自己与李公子在一起被父母发现，所以就索性把李公子藏在了船上的暗舱中。

久而久之之下，女孩的父母还是发现了藏在船上的李公子。此时，女孩的父母非常气愤，毕竟自己的女儿只有十四五岁，年纪轻轻，就与一个陌生男子，在船上偷偷私会，这件事是非常不光彩的。因为，在清朝人们思想还是很封闭。

为了不让这件事传扬出去，影响到女儿的名声，所以女孩的父母就决定将李公子给杀掉。李公子当然不会坐以待毙，所以他慌忙跪地求饶。此时对李公子心仪已久的少女，也慌忙代李公子对父母求情称，若李公子一死，她也就不想独活下去了。

女孩的父母一看，心里一下就明白了，这是自己的女儿喜欢上人家了。且他们看李公子也是正人君子，且他长得也比较帅气，所以他们在得知了李公子的家境以后，也同意了女儿与李公子到底亲事。

当然了，女孩的父母也是没有办法，毕竟李公子死不足惜，但是他们可爱的女儿就不一样了。如果因为李公子的死，搭上女儿一命，那就太得不偿失了。如果这件事情传出去，他们脸上也更加无光，还不如直接同意女儿与李公子这门亲事。这也算是将一门坏事，变成了一门喜事，何乐而不为呢？

女孩的父母商定以后，开始乘船原路返回，到了岸边他们发现有两个人，正在岸上边哭边烧纸钱。李公子听到是熟悉的声音，仔细一看才看清楚，原来岸上的不是别人，正是自己的父母。

原来，李公子下河洗澡一直未归，他们都以为李公子遭遇不测，所以痛失爱子的他们，只能以这种方式来悼念他们死去的儿子。哪成想，当儿子的船靠岸以后，他们才知道儿子并没有死。后来的事让他们感到更加高兴，儿子不仅没死，而且还给他们带来了一个漂亮的儿媳妇，真是皆大欢喜！

中国这种巫术信仰自秦汉以来盛行。汉朝末年，巫术越来越流行，鬼道也越来越火。大乘佛教也传入中国并逐渐传播。志怪小说是一种以记录和描写陌生人为主的创作，属于小说主题类型之一。它是小说发展演变过程中一种相对规范化、定型化的创作模式，后人称之为“志怪模式”。

“志怪”一词来源于《庄子•逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”。在魏、靳、南北朝时期，它被用作一种小说的特殊名称。“志”是记录或记录，而“志怪”则是记录轶事和怪事。志怪小说是指那些记录了奇闻怪事的作品。虽然其中有一些接近现在的小说形式，但大多只是散文。

奇异故事的起源可以追溯到古代神话传说。传说虽然有历史的影子，但经过人们的思维加工和转化，也充满了神奇诡异的色彩。

这些神话故事在被记录和传播之后，就成为了奇异故事的素材，或者影响着它们。志怪小说也可能受到各种学派、曲宋词赋、历史文学和民间创作的影响。这些文体中也蕴含着飞翔的想象，许多作品也虚幻诡异，为奇异的故事提供了营养和借鉴。

汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教在社会上广泛传播，为鬼神小说的发展提供了良好的契机。此外，古人对自然知之甚少，对人与自然的关系迷惑不解，对自然有一种敬畏之情，经常祈祷、占卜，成为奇闻怪事素材的一部分。

在中国文学史上，六朝奇闻怪事对后世文学产生了重大影响。为后世诗歌、小说、赋、戏等的吸收，极大地丰富了这些作品的内容和表现形式。首先，小说的主题大多是不切实际的故事，它们离不开神鬼，具有强烈的浪漫主义精神。在众多的怪诞小说中，宣扬神怪的宗教小说与进步的民俗学小说是有区别的。前者极大地夸大了神鬼的超自然效果，后者则以幻想的形式表达了人们反抗暴力的意志和对幸福生活的渴望。

乌鸦对于中国来说是不吉的象征，如果再做什么事情的时候正好乌鸦飞过了，那么感觉基本成功不了了。所以在中国，乌鸦这种鸟类可以说是很不受欢迎的，和燕子的地位正好相反，但乌鸦却在日本有着截然不同的待遇。本期奇闻怪事，讲讲日本的乌鸦。

在日本，乌鸦却一改不祥之鸟的形象，被日本人作为吉祥之鸟所供奉。乌鸦是日本的国鸟，是日本人心中至高无上的神鸟。

日本人对乌鸦的尊敬可以追溯到日本第一代天皇——神武天皇，日本古籍书上曾记载，距今约2664年，第一位天皇神武天皇从宫崎县一带东征奈良县，一路激战，到了和歌山县熊野一带的山林，获天神派来的一只乌鸦做武术指导，顺利建立了朝廷。这只乌鸦有3只脚，被称为“八咫鸟”。

不仅如此，乌鸦还被日本人当作“立国神兽”，曾作为日本足球代表的象征。日本足球协会采用八咫乌图案当作会徽，参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上就绣着八咫乌，这八咫乌不是别的，就是一只三脚的乌鸦。由此可见乌鸦在日本的地位是无与伦比的。

此外，在日本的很多字典里，查乌鸦，都会出现乌鸦反哺的介绍。乌鸦反哺自己父母的这份孝心感动这许许多多日本人，许多日本人都以乌鸦反哺为例教育自己的儿女。因此，在日本儿童的看来，乌鸦是最可爱的鸟。他们放学后，都会唱着《七只小乌鸦》的童谣和乌鸦一起回家。

日本东京市区内绿地比较多，是乌鸦栖息的理想地点。东京区内垃圾也丰富，给乌鸦提供了合适的食物。但是他们并不敢伤害乌鸦（很迷的那种，他们相信那样做会导致厄运降临）。所以乌鸦只作为“活着的邪恶之鸟”存在。没有控制，数量自然增加。

据日本动物专家研究，现在，乌鸦的脑容积比30年前增加了一倍，智商提高了很多，这主要跟日本人的饮食水平大大提高有关———食物中的蛋白质和脂肪成分增加，乌鸦吃了这些有丰富营养的垃圾，聪明程度和繁殖速度都跟着提高了！

日本在上个世纪六七十年代大搞植树绿化，尤其珍视和爱护自然界的各种动物。几十年过去了，效果很是明显，日本现在鸟的种类和数量都特别多，自然，乌鸦的数量也增加了不少。

日本的乌鸦特别聪明，东京大街小巷里有许多垃圾站，乌鸦会从垃圾袋里找吃的。我曾经看到一只乌鸦从垃圾站拣到一个核桃后，高高地飞到半空中往下扔，将核桃摔碎，然后飞下来吃核桃仁。还有的乌鸦把自己弄不碎的大块食物放到马路中间，待汽车轧过后，它们飞过来吃现成的！———据日本动物专家研究，现在，乌鸦的脑容积比30年前增加了一倍，智商提高了很多，这主要跟日本人的饮食水平大大提高有关———食物中的蛋白质和脂肪成分增加，乌鸦吃了这些有丰富营养的垃圾，聪明程度和繁殖速度都跟着提高了！

现在，日本的乌鸦数量之多已经到了泛滥成灾的地步，这自然给人的生活带来了许多麻烦：公寓的阳台成了乌鸦的嬉戏地，许多人家不敢在阳台上晾衣服；乌鸦捣碎垃圾，使垃圾散落到大街上，影响市容景观；衣着鲜亮的女士刚出门，就被从天而降的鸟粪弄脏了衣服。我们的汽车需经常刷洗，倒不是因为日本尘土多，而是因为车顶上经常有鸟粪装点。不久前，电视里播了这样一个新闻画面：树上有一个乌鸦窝，窝里的小乌鸦们正在抢着吃妈妈带来的食物，树荫下一个妇女走过，老乌鸦警觉起来，突然俯冲下来，把妇女的头啄得鲜血淋漓，不得不到医院进行缝合治疗。据说哺乳期的乌鸦戒备心极强，所以日本各地经常发生乌鸦骚扰行人事件，使得许多路人在经过危险路段时，不得不戴帽子、打雨伞或把书包顶在头上。

为对付乌鸦，日本有关部门不知道想了多少办法：为每个垃圾站配备一个像鱼网一样的大垃圾网，将垃圾盖住，让乌鸦无法刨扒，可即便这样，聪明的乌鸦还会钻到网里；有的区专门规定堆放垃圾的时间，只有在垃圾车到来前半小时才可以倒垃圾，这增加了居民负担，也无法从根本上解决乌鸦问题。不久前，东京都政府提出“新战略”，将乌鸦捕捉后圈养起来，直到其老死，结果是，从去年12月到今年3月，共捕捉到4200只，可东京都拨款的8千万日元预算就已经用光了！算下来，处理一只乌鸦需要耗资15万日元！而据统计，东京的乌鸦有37万只以上——捕捉战略无异杯水车薪！

类似的问题回答过几个，对提问者多少有些帮助，

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上古，我的理解是先秦时期

你要看玄幻小说？那一定不会是真实神话。

我推荐几本，山海经（超级经典，力荐！！！~~不看后悔！！！~~~~）

楚辞（有提到很多神话故事和人物）

庄子列子淮南子（这种子类的东西，有真相，也有为了宣传自己的学说编造，特别是庄子同学………………不过淮南子的神话还是不错的，韩非子里也小提过几次）

神异经（很神奇的书，不过不太好买到……泪目……）

述异记（性质和神异经一样）

神仙传（道教神仙有很多，后人演绎的，没意思，是传说不是神话……但作为玄幻素材还是凑合……至于他是不是列仙传，我不知道……）

搜神记（其实吧这是传说，和神话已没什么太大关系了）

绎史（本来挺正经一书，结果有很多神话碎片……）

史记（想知道炎帝皇帝他们家的事儿么？请看《三皇本纪》……）

白虎通号（我不知道这是什么，不过很多神话论述都会引用他……）

左传（有的时候君臣谈话就神叨起来了……国语也是，古人果然很信神仙啊……）

三教搜神大全（好像是元明清的书，我对宗教神话神仙没什么兴趣，不过你可以看一看）

论衡 订鬼篇（好吧其实他是很无聊的一篇论文，不过其中有几个引注绝无仅有，如书中言引用山海经的段落，山海经中并没有，怀疑是已亡俟的篇章，还是有价值的）

周书（讲那么古老的时代，不可能不提神仙灵异）

路史（我没看过，也不知道他讲的是什么，不过它有蚩尤传，还介绍了很多黄帝的事，很神奇吧）

穆天子传（就是以神话小说，挺短，讲周穆王会见王母娘娘……好囧…………）

太平御览，太平广记（看过后者，里面有很多让人喷饭的传说故事）

拾遗记（里边有关于古代豢龙的传说，很牛吧~）

博物志（异闻里有很多神话传说）

竹书纪年（神话啊，个别语段有提到）

首先我觉得你的概念有点模糊，我不知道你是想看正宗的神话呢还是想看演义性质的。

正宗的神话，你还是看袁珂先生的《中国古代神话》，非常棒，是先秦时期的，从女娲盘古到周幽王，论断也很赞！！！！！如果想看学术论文，我现在看的是王小盾《中国早期与符号研究——关于四神的起源及其体系形成》。

如果你想看演义小说（即非正宗神话），看《西游记》《封神演义》，其实这类小说《聊斋志异》《搜神记》《神异经》《神仙传》……

恩，就这样~~

封建王朝一直想灌输给黎民百姓的道理就是：皇帝不是人，是神，是上天派他来管理百姓的。所以皇帝来的时候不会轻轻来，都要有太阳入怀，龙腾九天等吉兆。

牛逼的皇帝走的时候，也不会悄悄走，也要有什么陨石落地，天崩地裂等凶兆。

秦始皇千古一帝，走的时候自然要有预兆，而且还不是一次。

早在秦始皇驾崩前一年的时间里，在中国大地上接二连三发生怪事，传得沸沸扬扬。

以至于这事过了差不多一个世纪，司马迁还能在《史记·秦始皇本纪》记载下来。

司马迁生活在汉朝，跟秦始皇不沾亲不带故，没有必要刻意大拍秦始皇马屁。

而且司马迁是个直男，因为不识时务，为好友李陵“投靠匈奴”跟皇上辩论，这才被处以宫刑。

由此可见，司马迁不会跪舔，去无中生有，捏造事实。

那么，秦始皇驾崩前，都发生了什么怪事？

总的说来，发生了三件怪异的事，而且司马迁在《史记·秦始皇本纪》中，有明文记载。

一、荧惑守心

封建 社会 的百姓大多数很好忽悠，只要说自己的受命于天，君权神授，一般人不敢乱来。

除了陈胜吴广少数愣头青无知无畏，发出“王侯将相宁有种”的豪言壮语，大多数人认可皇上是天子，愿意受其摆布。

所以历代皇帝都说自己是龙的传人，是天的儿子。

既然是天子，就应该对老爸——上天非常孝顺，在乎天的意志，对天言听计从。

在官宣中，老天的脸色和想法，都要通过天象——自然现象表示出来。

怎样知道“天意”？作为“天子”的历代帝王对天象都异乎寻常地重视，天象是老天对自己的评价。

老天脸色好坏，给自己好评差评，决定政权能否延续，江山会不会万年长。

为了准确得知天意，保留沟通渠道，必须准确及时掌握情报。掌握情报的方法是请那些有市场影响力的预测大师、卜卦大师当占星官、钦天监，对出现的天象进行分析研究，以接受吉兆、躲避凶兆。

在众多天象中，有两种天象非同寻常，具有划时代意义。一是“五星连珠”，一是“萤惑守心”。

“五星连珠”，也叫"五星聚"。古代把水、金、火、木、土五大行星同时出现在天空同一方的现象，叫五星连珠，就像一根线将其穿在一起一样。

准确地说，金木水火土五大行星位于太阳的同一侧，其张角小于60度，而且能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越神奇。一般来说，这种现象很难遇到，所以古人认为它是大吉大祥之兆。

当这种自然现象出现的时候，象征着上天要派其儿子来统治黎民百姓了，大家要老老实实接受其统治。

历史 上的皇帝出世时，经常会有“五星连珠”现象出现，但是也有三次例外，一次是吕后称制，一次是武则天称帝，一次是慈禧老佛爷垂帘听政。也许她们是女性，也许他们改变了男人主政的潜规则，所以没有出现这样的天象。

世间事都是相对的，有生就有死，有盛就有衰，有兴就有亡，有吉就有凶；与“五星连珠”相对应的是“荧惑守心”。

荧惑，光芒暗淡，不清晰，专指火星；因为火星显得很遥远，很模糊。

《吕氏春秋·制乐》最先出现这个词：“荧惑在心。” 高诱 注：“荧惑，五星之一，火之精也。”

所谓的心，就是二十八宿中“心宿”，简称为“心”。

“心宿”就是 星座 中的“天蝎座”，该 星座 有三颗星，古代专指皇帝，别人不能是天蝎座。

这三颗星，亮度最高的，自然是皇上，旁边还有两颗，一颗代表嫡长子，一颗代表嫡次子。

那么，“荧惑守心”什么意思？就是火星开始向天蝎座三颗星运动，到天蝎座附近抛锚了，不走了，“守”在那里。

《史记·天官书》中说：“火犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。”

这段话的意思是，只要出现“荧惑守心”的天象，就不是什么好兆头，皇帝就该倒霉了；轻者丢掉皇帝宝座，重者，帝王直接就挂了。

《史记·秦始皇本纪》

三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰"始皇帝死而地分"。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。

火星侵入心宿（天蝎座），而且还有一颗星坠落在东郡，落在地上。老百姓痛恨秦始皇这个暴君，恨不得将他千刀万剐，有人在那块石头上刻了"始皇帝死而土地分。"

始皇听说了，就派御史前去挨家查问看是谁干的，没有破案，于是秦暴君就像萨达姆遇到暗杀一样，宁可错杀一千不能放过一人，干脆把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，并且焚毁了那块陨石，以为这样就可以万事大吉了。

汉成帝的时候也遇到了这一天象，他以为杀一个大臣就可以免掉自己的灾难，于是就将自己的一个好干部——一个丞相杀死。但是天意难违，一年之后，汉成帝还是见了上帝。

二、陨石坠落

凡是下了流星雨，就是陨石坠落，越是重要的人将死，坠落的陨石越大。

秦始皇三十六年一天晚上，一颗流星坠落到了大秦帝国的东郡。

东郡堪称是秦始皇的发祥地，秦始皇生父吕不韦在儿子出世不久拿下的，也算老爸给儿子的生日礼物。

陨石落在大秦王朝的发祥地，怎么说都不是什么好事。

三、沉壁显世

公元前211年秋天，大秦帝国使者经过华阴时，突然遇到一个“劫匪”，此劫路者没有持刀，也没有带矛，而是拿一块“豆腐”。

使者肚里正饿得咕咕叫，就抢过来去吃。当他去啃时才觉得不对劲，原来那不是豆腐，而是一块玉。

这时，“劫匪”对使者说“莫怕，我不是打劫的。请你将这块玉璧送给滈池君。”使者临走时，“劫匪”有撂下一句话：“今年祖龙死。”

祖龙是谁？当然是秦始皇啊——"祖，始也;龙，人君像。谓始皇也。”

秦始皇听了使者的话感到非常好奇，就将使者拿回来的玉璧让人查验，不查不知道，一查吓一跳；使者“捡到”的那块玉，竟然是九年前自己巡游渡江之时，祭祀水神而投到江中的那块玉璧。

秦始皇不敢大意，让自己的手下算了一卦，结果是迁徙百姓，就能逢凶化吉。

于是秦始皇下达一号文件，下令将首都三万户百姓拆迁到北河、渝中两地，并且给每个拆迁户赠了一级爵位。这爵位肯定是忽悠的，一个名誉爵位。不然哪有那么多爵位，还不如多给点拆迁补偿。

这说明秦始皇是吝啬鬼，没有一点诚意，想空手套白狼。结果也没有救下自己的命，第二年就玩完了。

俗话说，多行不义必自毙，秦始皇虽然统一中国功在千秋，但是他大兴土木修长城，兴建阿旁宫，打造兵马俑，建造秦始皇陵，任何一件事都惹得天怒人怨，怎么会不亡？再说，生老病死是自然规律，即使你是万岁，也不能万寿无疆，不然后来的人怎么当皇帝？

据《秦始皇本纪》记载，秦始皇临终前发生了三件怪事。

1荧惑守心：荧惑代表一种星，现在我们叫做火星，守心是一种星宿，是天上的二十八星宿之一，叫做心星，现在世界的天文学家称它为天蝎座，荧惑守心就是火星在运行过程中，靠近了天蝎座，停留在了天蝎座的旁边，呆了一段时间，而天蝎座有三颗星，一颗最亮，旁边两颗星较暗，古人认为最亮的那颗星代表皇帝，另外两颗星代表皇子，古代的文学家认为，天蝎座代表帝王星位，当火星靠近它的时候，就是侵犯了它，后果非常严重，要么是皇帝失位，要么是皇帝死亡。

2陨石事件：秦国有一个郡，叫做东郡，这个地方出现了一个怪事，就是天上掉下来一块陨石，陨石掉下来之后，有人在陨石上刻了几个字：“始皇死而地分”，意思是：第一秦始皇将死，第二秦始皇一死，秦国的土地就要被别人占领，秦朝就要灭亡了，地方官不敢隐瞒，立即上报，秦始皇得到这个报告后，大惊失色，立即派人去查，在陨石坠落的地方，逐户排查，结果一无所获，愤怒的秦始皇下令：把陨石周围的老百姓全部杀光，他认为这些老百姓之间一定隐藏着凶手，另外把这块陨石烧了，但秦始皇的心理阴影始终没有散去。

3沉璧事件：秦国一个使者经过华阴这个地方的时候，碰到一个人，这个人手里拿了块玉璧，他拦住使者，并让他把这块玉璧转交给秦始皇，告诉他：“今年祖龙死”，使者觉得莫名其妙，想要再问这个人的时候，这个人突然消失了，使者回来后把这个壁交给了秦始皇，把这个事情告诉了秦始皇，秦始皇听后，脸色大变，沉默了很长时间，最后他说了句：这些人属于山鬼，山鬼只知道一年的事情，不会知道更多的事情，实际上这个祖龙就是指秦始皇。后来经过鉴定，这块玉璧是秦始皇二十八年，在南巡的时候为了祭江，沉到江里的一块壁，他没想到过了这么多年，这块壁又回到了自己手中。

4这三件事使秦始皇的心理非常恐慌，为了消除灾难，秦始皇一方面迁徙了三万人，另一方面开始了第五次巡游。

秦始皇被称为千古一帝，他身有太多光环，也有太多的神秘。他一统天下后，开始过着奢侈享受的生活，开始迷恋方术，梦想长生不老，留下太多的传奇：比如说他派出的徐福带领3000童男童女到底去了哪儿，比如说他花重金铸造的十二金人为何离奇失踪……

下面，就来看发看在他身上的四件奇闻怪事。

第一件事：“荧惑守心”。

作为“天子”的历代帝王对天象都异乎寻常的重视，天象在他们的意识中象征着天意，决定着皇权的兴衰存亡。为了明视天意，维护皇权，历代帝王都要设立占星官，占卜各种天象，以求趋吉避凶。

在占星官认定的众多天象中，象征大灾的是“萤惑守心”。《史记·秦始皇本纪》的记载是“三十六年荧惑守心”。

什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。

“荧惑守心”地出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。

第二件事：“十星连珠”。

据史书记载，十星连珠发生在秦始皇32年，当时岭南出现了十星连珠的天象。所谓“十星连珠”，其实是指位于狮子座的金星、位于天秤座的月亮和火星、处于巨蟹座的水星、处于白羊座的木星和土星、位于摩羯座的天王星与海王星和位于天蝎座的冥王星，形成不大严格的十字形状，称为“十星连珠”。

专家说九星连珠要6000年出一次，十星连珠估计要10000年才能出一次。在古代的传说中，“十星连珠”是灾难即将到来时的象征。这当然是毫无科学根据的。

第三件事：“陨石降落”。

据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十六年，一颗流星坠落到了大秦帝国的东郡。东郡是齐、秦两国的交界地，地理位置非常特殊。令人称奇的是，这块坠落的陨石上竟然刻着 “始皇帝死而地分” 七个字。它代表了上天的旨意，预示着秦始皇将死，同时也预告了大秦帝国将亡。

秦始皇听说后，怒不可遏，派人逐户排查刻字之人，结果一无所获。秦始皇于是残忍的他把在石头附近的人株连九族，并且烧毁了这块刻字陨石。

人死了，石焚了，但是，秦始皇心中的阴影并没有随之而去，从此秦始皇闷闷不乐，而在荧惑守心出现之后第二年秦始皇就驾崩了，这是不是上天给秦始皇的警示？

第四件事：“沉璧事件”。

《史记·秦始皇本纪》记载，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”

秦始皇最后一次巡游的时候，路上遇到一位怪人，他拿着一块玉璧拦住使者说：“帮我赠给滈池君。”接着又说：“今年祖龙死。”使者正要问他怎么回事，却发现怪人已经消失了。

使者带着玉璧回到咸阳，立即向秦始皇做了汇报。秦始皇接过玉璧细看，不由惊出一身冷汗，他第一反应就是，这位怪人说的“祖龙”就是指的自己。秦始皇命人把玉璧拿到御府去鉴定，鉴定出来的结果也是令人匪夷所思，这居然是十年前祭祀水神时，被投入江中的那块玉璧。

这竟然是自己9年前渡江时候遗失的玉璧，记得当时已经深入江底，十年前祭祀水神的玉璧怎么又被一个不明身份的人给送回来了呢？

短短的几年时间内，发生了这样四件怪事，就连两千后的今天专家也无法解释，他们只能模棱两可地表示：真假参半。

当然值得一提的是，奇异怪事不断发生，但秦始皇依然我行我素，公元前210年，他死于人生中的最后一次巡游途中！

在野史中，据说总共发生了四件事情：

第一件：荧惑守心(天象)

在封建的古代，皇帝特别相信天象，甚至专门设置了相应的官职，负责一年四季的春耕秋收，祭祀等事物，据传每一位皇帝的去世都会出现帝星衰落。

第二件：天降陨石(天降旨意)

秦皇三十六年，一颗流星落到了东郡之地，上面刻有七个大字“始皇帝死而地分”。天降陨石上有刻字，这是天的旨意。秦皇听到此事之后大怒，开始全国排查，结果并没有查到刻字之人。始皇一怒毁去陨石，杀光陨石降落附近居民。

所有存在的东西都没了，可这事却深深地印在了秦皇的心里，像一根刺扎进了心里，拔不了也忘不了。

第三件：沉璧事件(水神还玉)

秦皇二十八年巡游渡江时曾祭祀过水神，并且投入一块玉璧。十年之后，一名使者从东向西而行途经华阴，一名黑衣人手持玉璧将其拦住。他对使者说：“请把这块玉璧还给浩池君，今年祖龙死。”

第四件：铜镜无相

看过寻秦记的人都清楚，在项少龙即将离开秦国之时，他和秦始皇的相貌在铜镜中看不到了。