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关于风水学书籍我这里有三本书籍可以推荐给你，你是家里装修想学风水学还是想当风水师所以学习风水学呢？如果是后者的话除了买书学习外，建议还是拜个师傅，毕竟书上的东西只是理论上的，没有实践。我们一起来看下我推荐的三本书吧！ 书籍一（周易预测学入门）： 如果您想学到既有用又轻易能懂的风水学知识，那么您可以浏览一下《周易预测学入门》风水学书籍。《周易预测学入门》最大的魅力就是内容深入浅出，图文并茂、体系严谨，不仅体现了风水学知识的朴素和真实还为您学习风水学知识打下了最坚实的基础。而且《周易预测学入门》书籍的内容很全面，只要您想了解的，它都能为您耐心指教。 书籍二（四柱预测真途）： 如果您对风水学有很浓的学习欲望，那么《四柱预测真途》风水学书籍就能很好的带您入门。《四柱预测真途》的内容包括四柱八字预测、居家阳宅风水、企业风水、办公风水等，它是在传统的基础上大大提高了预测准确率，得到了社会各界的高度评价。之所以能被人们喜欢，是因为它的知识不仅有用而且浅显易懂，是您风水学知识人们的好老师。 书籍三（穷通宝鉴）： 如果您想买到一本风水内容很齐全的的书籍，那么您就可以选择《穷通宝鉴》风水学书籍。《穷通宝鉴》，此书是从清代开始编撰有用数百年的历史，该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，它能为您的日常生活带来最完全的风水学知识，您学到的风水学知识可以全面一些。 风水学在如今的社会和生活中的应用越来越多，和它有关的每一本风水学知识的书籍都能为您带来最真实有用，浅显易懂的各方面风水学知识。风水学不是迷信，它是一门环境学，由环境影响到人的心情，再影响到行为，导致一些结果。

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18年9月，洛阳纱厂西路发掘一座西汉空心砖券大墓，出土了彩绘陶壶、铜大雁灯、“暖手炉”、青铜壶等文物，其中的一个青铜壶内盛有3500毫升的液体，据考古人员初期判断为美酒，引发了社会各界的高度关注。

但是到底是不是美酒呢？还需要通过科学研究来最终确定。2019年3月1日，洛阳纱厂西路西汉墓考古发掘项目负责人潘付生在2018年河南考古新发现论坛上公布了这一答案。

啥是“仙药”？潘付生解释，经过科学检测该铜器中的液体为矾石水，是硝石（主要成分为硝酸钾KNO3）和明矾石（主要成分为KAl3(SO4)2(HO)6）的水溶液，是古人用的一种仙药。

据西汉古籍《三十六水法》记载，古人用矾石和硝石制作神仙水；水法最初用于饮服成仙，后来用于炼丹，是我国现存年代最早的水法专著，被称为水法炼丹的先声之作。这部丹经是最全面的一部炼丹术著作，有不少学者对其进行了深入研究。

通过科学的方法，结合古籍考证，研究人员最终为这些液体找到了名字。据了解，这是我国首次在汉代墓葬里发现“仙药”。专家认为，本次检测通过科学分析的方法首次确定了这次发现汉代的液体 是“仙药”，这为研究古代文明提供了宝贵的实物证据，具有非常重要的意义。

2018年9月，一座西汉空心砖券大墓在洛阳市西工区纱厂西路与棉麻路东北部一工地“现身”，古墓距今约有2000年。

该西汉空心砖墓形制较为特殊，由墓道、主墓室、侧室、廊道、耳室、坠室六部分组成，出土了大量的玉器和铜器。

该墓南北最长达15米，东西宽接近14米，总面积近210平方米。墓道正北向，主墓室位于墓道正南部，南北长52米、东西宽23米。墓主人的身份是县令到郡守级别。

为了对大墓进行更好地保护和研究，考古人员决定对其主墓室“打包”搬迁。2018年12月28日，主墓室“搬家”到关林实验室。

这些风水书都还是非常不错的，你如果学习风水方面的知识不妨看看下面这些风水类的书籍，网上都可以找到这些风水资料

比如 秘籍网、古籍阁 等这些堪兴风水类的资料非常多

《协纪辨方书》

《地理辨正》

《唐 杨筠松 -玉尺经》

《峦头心法》》

《阴宅风水基础》

《古三坟书 宋刻本 一册》

《地理辨正真诀全集》》

《重刊人子须知资孝地理心学统宗（第三巽集离集 砂法 水法 阳基 泄天机 补遗）》

《清鸿山人-玄空风水学理秘诀断法篇》

《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》

《星影（天星派形峦古籍）》

《奇门风水大全》

《三合真传水法》》

《阳宅真经与风水》

《四库全书子部术数类21撼龙经、疑龙经、葬法倒杖-[旧题唐]杨筠松撰》

《玉尺经》

《三元地理真传》

《地理秘诀隔山照》

《天机门司萤居士秘传三元地理笔记》

《重刊人子须知资孝地理心学统宗（第四坤集兑集 方位理气）》

《抄本蒋大鸿地理秘要》

《八宅明镜》

《三元地理辨惑》》

《三元玄空堪舆宝鉴》》

《葬法百验新书》

《阳宅大成-宅谱修方》

《寻龙点穴-风水相墓》

《家传挨星秘本+三元玄空秘本[手抄本]》

《地理五诀手抄本》

《民间真地理黄金抄本》

《重刊人子须知资孝地理心学统宗（第二艮集震集 穴法）》

《 黄一凤 玄髓经注解(明祟祯版)》

《堪舆要诀_[明]狄奄氏手录》

《葬书-[旧题晋]郭璞撰》

 《唐 杨筠松-正三元杨公祖师心法》

《地理大全（上）》

《风水手抄本》

《撼龙经》

《金志安-金氏地学粹编下卷》

《章仲山宅断-临穴指南》

《入地眼全书》

《地理水法全成》

《四真全书之二赖公葬法》

《地理《发微论》-[宋]蔡元定撰》

《地理五诀-干隆》

《阴阳秘诀手抄本》

到处都有骗子班的，花钱就能学。

你可以搜索关键词，比如：张志春、李涵辰、邵伟华、廖墨香，风水培训、周易培训、八字培训等。

人民币多少就不一定了，有的分初级、中级、高级、特级，便宜的网络培训可能几百，贵的单单教材就收你六千八千的。

至于多少时间，那就不一定了。有人学了一辈子，连街边摆地摊算命的都不如。这要看个人资质。

也有不花钱就能学的，比如你去龙虎山、武当山出家当个道士，包吃住，有底薪，不单能学八字风水算命看相，还能学学步罡踏斗、念经、打坐、练气等等东西。

杜鹃鸟由来的传说，除见诸古籍之外，民间也有许多传说，其中袁珂《中国神话传说辞典》中有则“杜宇”的传说故事录之于此。另外，我家乡一带称杜鹃鸟丶杜宇鸟为“阳雀”，并传有两则有关阳雀鸟的传说故事，现整理出来亦发于此，这两则故事及袁珂《辞典》上的记载，概均因杜鸣鸟的叫声而附会的，如下：

      （1）归汶阳的传说

袁珂《中国神话传说辞典•杜宇》：“杜宇神话，民间亦有流传，面目与古籍记载者颇异，略云：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持杖与恶龙战，大败之，又于五虎山救出龙妹。龙妹助宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥立为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻又登帝位，心欲害之。一日猎山中，遂与密谋，诡称恶龙与杜宇夫妇和，乃诱杜宇于山中而囚之，贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，因囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中，其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰 ‘归汶阳！归汶阳！’ 汶阳者，汶水之阳（南面）也，即《蜀王本纪》所谓 ‘望帝治汶山下邑曰郫’。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。”

      （2）李桂阳的传说

相传，古时北方有一对夫妇情好甚笃而以商贩为业，夫曰李桂阳，妻阳氏。一年春初，夫妇二人经商江南，李见江南大好风光，颇为留恋而有不愿回乡之意，苦劝其妻，其妻不从，经湘中乃隐身不见。妻阳氏遍寻不着，一急之下竟身亡，而其魂魄不散，化为鸟，形如雀而大，因名阳雀，乃以其姓氏名之。阳雀乃飞行穿越于高山大树之上，日夜不停啼呼其夫名：“李桂阳！李桂阳！”李羞愧难当，恐其发现，遂隐身于土窟。无奈阳雀寻夫心坚，啼呼数月日夜不止。李亦因数月不敢出窟，终被饿死，身化为山鲤鱼，通称穿山甲，民间呼为鲤龟（当为“李桂”之音变）。由于穿山甲形似鲤鱼而遍体鱼鳞如同披挂的铁盔铠甲，故又称之为鲤盔（乃“李桂”之音变）。阳雀啼呼数月，李桂阳是无影无踪，秋初，只好飞回北方。然而眷恋丈夫甚苦，来年在他丈夫离她而去的时候即来年春初中时又由北方飞到南方，苦寻其夫，日夜啼呼其夫名不断，至口中流血，血溅草木。山上有种藤，结实，颗粒呈挂状，而成熟熟时汁呈深红色，俗称狗屎泡。此泡之水呈深红色，传乃阳雀啼夫时口血四溅所染然。染红此实后，雀乃止啼，时夏末秋初也。入秋后，阳雀又飞回北方，如是年复一年，阳雀与燕雁一般，春来秋去，沿至于今。李桂阳变成的山鲤鱼，到阳雀来叫时就一直躲在地窟之中很少出洞，是因此也。故阳雀在人们心目中视为不祥之鸟：先闻其声者，卧，病兆，厌之法，当转身或起身而坐；登厕，不吉。传说大致如此。

致于将阳雀视为不祥之鸟，亦见古籍：

唐•段成式《酉阳杂俎》前集卷一六《羽篇》引《异苑》卷三：“杜鹃，始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。常有人山行，见一群寂然，聊学其声，便呕血死。初鸣：先听其声者主离别，厕上听其声，不祥，厌之法，当以大声应之。”

明•李时珍《本草纲目》卷四九“杜鹃”条下云：“《荆楚岁时记》云：‘杜鹃初鸣，先闻者主离别，学其声令人吐血；登厕，不祥，大水地，但作狗声应之’。”

清•彭孙贻《珍珠帘•密约》词：“无赖杜鹃枝上鸟，向窗外、声声啼血，饶舌，才劝得人归，又催离别。”句后作者有小字注语云：“杜鹃初鸣时闻之，主使人离别，见《酉阳杂俎》。”

    （3）李归扬的传说

相传，某朝扬州有一太守姓阳，失其名，有女曰阳秀花，乃前妻所出。后妻王氏素悍，亲亲生而贱秀花。有壮士者李某，湘人也，亦失名，为人忠厚而体貌俊伟，为太守之将，太守悦之，乃以秀花妻之。王氏日悍，贱秀花如牛马。李氏恶之，然又无可奈何。一日乘间盗马不及御盔甲往家而逃。太守大急，王氏心欲害秀花，遂命秀花只身逐之，曰：“不追回夫君，不得回府。”秀花追夫心切，快马加鞭，日夜兼程，终因劳累过度而死。死后，怨魂不散，乃化为鸟追赶，边追边喊夫君“李归扬！李归扬！”李归扬者，即喊其夫李氏归扬州府也。秀花所化之鸟，俗称阳雀，乃因其姓而命名也。李氏被追，深羞，唯恐追及，乃隐身土窟，又恐又羞，日夜不敢出，久之，遂饿死，死化为山鲤鱼，因其盔甲未解，故今山鲤鱼身纹如鱼鳞，乃其盔甲所化然，山鲤鱼也因此而得名。阳雀日夜啼呼数月，仍不见其踪影，正值山上狗屎泡熟，乃用此泡之水染红口唇，回报后母，云其啼呼甚苦致口中流血。然其深念丈夫不已，每年至丈夫逃回家之时，阳雀由扬州飞到湘中啼呼其夫，时春初也。秋初又飞回扬州。山鲤鱼于此时亦不敢轻易出来，如是年复一年，延至于今。今尚有歌谣云：

        阳雀阳雀李归扬，有钱莫接后来娘。

        前娘杀鸡留鸡腿，后娘杀鸡留鸡肠。

        鸡肠挂在屋梁上，想起前娘哭一场。

        前娘埋在晒谷场，后娘埋在放牛冈。

        牛一脚，马一脚，踩出鸡肠裹缆索。