《学记》是乐正克写的。

乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。

他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。

《学记》观点

《学记》认为，教育的重要作用和目的在于“化民成俗”、“建国君民，教学为先”。求学之目的是“学为君也”。乐正克在著作中设计了一套完整的教育体制及严密的视导考核制度，提出了一系列教学原则，主要是：教学相长原则；预、时、孙、摩原则；启发善喻原则；因材施教与长善救失原则；课内外结合、劳逸结合的原则等。

乐正克在教学方法上提出了问答法、讲解法、练习法、比较推理法。对于学制，他写道：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。”

《学记》是乐正克的著作。乐正克为战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。乐正克是以职业为姓，他的祖先是学官。

乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著《学记》。

《学记》的内容赏析。

《学记》认为教育的重要作用和目的在于“化民成俗”、“建国君民，教学为先”。求学之目的是“学为君也”。乐正克在著作中设计了一套完整的教育体制及严密的视导考核制度，提出了一系列教学原则，主要是：教学相长原则；预、时、孙、摩原则；启发善喻原则；因材施教与长善救失原则；课内外结合、劳逸结合的原则等。

《学记》是乐正克的著作。乐正克为战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。乐正克是以职业为姓，他的祖先是学官。

乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著《学记》。

《学记》的内容赏析

《学记》认为教育的重要作用和目的在于“化民成俗”、“建国君民，教学为先”。求学之目的是“学为君也”。乐正克在著作中设计了一套完整的教育体制及严密的视导考核制度，提出了一系列教学原则，主要是：教学相长原则；预、时、孙、摩原则；启发善喻原则；因材施教与长善救失原则；课内外结合、劳逸结合的原则等。

《学记》的历史地位

《学记》是中国教育史和世界教育史上最早、最完整的专门论述教育、教学问题的一部著作，比西方近代教育理论奠基者夸美纽斯的《大教学论》早问世一千多年。有关教育学的基本问题都有精辟论述，在教育发展史上具有重大意义。它也被有关学者称为“教育学雏形”之著作，以及“罕见的世界教育思想遗产”。

除此之外，《学记》的地位要与昆体良的《论演说家的教育》(又称为《雄辩术原理》)有所区别。后者是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教学法、系统论述教学理论的著作。前者虽涉及教学原则及方法，但并非作为专门问题进行细致描述，未进行针对性、专门性、系统性的论述。

汉代的郑玄对篇名的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。” 《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著主张课内与课外相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。

《学记》是乐正克的著作。乐正克为战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。乐正克是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著《学记》。

《学记》思想

《学记》主要是总结我国先秦时期大学教育的经验教训的，重点是讲大学教育的原则和方法，也涉及到当时的教育制度和学制，指出了当时教学中存在的缺点及其所引起的不良后果。文章谈到了教师的地位和作用，提出了尊师重道等教学中的一系列重要的问题。

《学记》观点

《学记》认为，教育的重要作用和目的在于“化民成俗”、“建国君民，教学为先”。求学之目的是“学为君也”。乐正克在著作中设计了一套完整的教育体制及严密的视导考核制度，提出了一系列教学原则，主要是：教学相长原则；预、时、孙、摩原则；启发善喻原则；因材施教与长善救失原则；课内外结合、劳逸结合的原则等。

乐正克在教学方法上提出了问答法、讲解法、练习法、比较推理法。对于学制，他写道：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。”

作者简介

乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。

乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著——《学记》。据郭沫若考证，这部思孟学派的著作正是乐正克所作。他从总结当时的教学经验出发，全面系统地阐述了教育教学方面的一系列问题，既对当时教学中存在的缺点提出中肯的批评，又提出了许多合理性的意见，是世界上最早集中系统地论述教育学的专著。

《学记》是乐正克写的。

《学记》相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

《学记》的写作背景

《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作。”

高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。它的作者当是乐正克，因为，第一，乐正克是孟轲的得意门生，受孟轲思想熏陶较深。第二，乐正氏亦师承曾参，‘乐正子言吾闻诸曾子也’。第三，乐正本是学官，《礼记·王制》：‘乐正崇四术，立四教。’学官后裔论教育，有其家学渊源。”

《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。

其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。