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关于符咒的辨别，我对符咒的画法什么的并不了解，对于一些能量有些天生性的感知，开始的时候，我也是一张一张的在分辨符里的能量浓郁不浓郁，或者有木有能量，后来看多了，大概晓得一些能量的波动是什么意思，于是开始大概了解这个符干嘛的，再久一些就是看符的时候能看见一个阴间的那种章，如果对方在上面盖了印就是合格的，这个人指的是黑色的，不是实体的那种，完全区别于传统的辨识方法，希望对别人有用吧

本书特点是：很多符都包含了咒语以及解释。包括制煞、小儿青惊、治病、防身、收白虎、治目疾、治百事、杨公符、雪山符、安土煞符、制八座、治阴症状、和合符、镇百关符等，本人家传符咒之术，幼时偶然习得。符咒之术本为借神力之契约，因用术太勤，已得天谴。回顾匆匆半生，让后来人借鉴，术者勿以私心用术。耳鸣法．嚏喷法．心惊法；二十六关煞；男女值年星辰属命．九星图像；护身符．镇宅平安符；小儿夜啼符．（收惊）青惊符。猪牛瘟舒；镇宅驱把灵许净水符 ；保胎灵符．各月生人镇煞医符

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提起各种大全图解，大家都知道，有人问大全请拜张先生，另外，还有人想问大全，你知道这是怎么回事？其实 大全，下面就一起来看看大全请拜张先生，希望能够帮助到大家！

各种大全图解

1、各种大全图解:大全请拜张先生

理论上是成立的。但实际上这很难说，找对人了，价值连城；找错人了，一钱不值。

一道是否有效，由因素组成：

1、的修为，因为在写的时候要灌注（这是最关键的地方，现在很多都卡在这里，“不运气，等于是个屁”，所以导致现在很多就是个形式，图个心安，没有实际功效，形似似了）

2、持（边边念语，或者在施法的时候念语，才有效。记不记得“，”和“皆阵列于前”这几句熟悉的语？）生意兴隆放在哪里。

3、笔（毛笔采用越有灵气的动物羽毛，画出效果越好。狼毫笔，狼越有灵性就越好，尤其是野狼，而且要耳朵尖上的狼毫最合适；其次是鹤羽、鹰羽、羊毫、鸡羽等，貌似还见过狐狸毛做的的毛笔）。

4、墨汁（一般是墨是等的，好的常用朱砂等，因为朱砂有辟作用，的甚至用献血，如鸡冠血，以及者自己的鲜血，最厉害的是：指尖血、眉间血和心头血）；

5、纸的载体（多以桃木板和纸张最多，因为桃木有极强的驱赶之，其次是柏木板、枣木板、石块和砖等，也有用布、绢丝承载的。至于用纸，就非常讲究，一般都自己制作，确保纸质的精良，颜色分为黄、红、蓝、紫、金。根据功力高低选用，一般人只能画纸，级的了，能画紫色和金色的都属于高道了）

——由上可知，虽有用，但现在能的高越来越少了！

2、各种大全图解:大全

去那能学道正宗道术，

心要静。想自所想画自所想。心沉则灵。就算写，只要是你想的那就是。

云贵川找当地的先生，现在学徒很多的，大全108图。

大全

这个~我不知道。你去看看《后裔》吧。挺好看的！

3、各种大全图解: 大全

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去看大全正规七十二道图。

5、各种大全图解:法大全总的有几种或？

之类别烦多，不胜枚举，至少有千种以上，我们以下列两种方式来化分，各加以说明。一、由的功用来化分1、小儿用：有小儿关煞、小儿、小儿夜遗尿、小儿犯新娘杀、冲犯，……等等。2、和合：和合洗，相向，修脚，和合，和合，合心情，变合，男女和合，良缘，情通……等等。3、治病用：大吉，治腹痛，目痛，狗咬，治虐，五灵冶病，金力气，除寒热……等等。4、孕妇用：插花换斗，，胎死腹，安胎，……等等。5、六畜用：六畜平安，治……等等。6、财利：财神，财利，福运，繁荣……等等。7、其他用：镇宅用，化骨用，吉利用，丧葬用，婚日用，开工、动土用，精神，调兵，，替身，风水用，用，斗法用……等等。

二、由的使用方法区分1、带身：置于所需用者身上，用以，避，祈福。2、化食：将令烧化于水中，后饮用，或擦洗全身。3、贴用：将令贴于门上，或床下，或屋梁上……等等。4、放水：将令放于水中流走。5、洗：将令化于水盆中，以洗患部，或身体等。6、煎药：配合外方，一起煎者食用。7、埋：将令埋厌处或动土处等用。黄纸大全图解。

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茅山符流传的比较广，画法和传承也非常多，但是画符不是说照着一些符咒书籍就能画的，而且茅山符咒的画法也是需要这个符的传承，即使你这样照着书画了也没什么效果，因为没有传承，

茅山符咒也只是众多符咒中的一种，符可分拆为符头、符胆、符脚这三样，俗话说：画符不知窍。反惹鬼神笑。在画符前要净心和净身，净口，净手，一鼓作气把符画出来，不可停断，不仅要上香跪拜而且还要祝告天地神祗等，画符的前提准备的东西比较多

具体的茅山符咒的画法比较长，细节比较多，有兴趣的话你可以去

符咒网 或者 玄奇阁  里有完整的画符步骤，我之前刚学画符的时候也是这里看到的，有很详细的图文并茂的画法教程

那个是镇尸符，茅山符咒的一种。通过画符的材料以及画出来的图案形成一种磁场作用，来隔绝僵尸对生人的感知。

这个符是有讲究的，英叔的**基本看完了，里面的符也是有根据的，上清符録比较少，天师符用的多，灵宝派也比较少，当然里面符咒是没有盖印的，其实在现实生活中正统道法很少用鸡血的。英叔在拍**前都是会去学习道教知识为了拍好必须有根据才能更贴切！就想好多历史剧怎样改变都不能把历史改变了，那样就没看头了。

如图中我上传了两册画僵尸符咒的古籍资料，算是茅山派的僵尸符咒书籍吧，

注意图中右下角上的字名为 玄奇阁  内中多为各种道家法术符咒古籍，也有僵尸符咒画法详解，更深的详细，有兴趣可以看看

画僵尸符咒的材料不一定是黄纸配朱砂，白纸黑墨、红纸、木头、石头、丝绸乃至于手、眼神在水、空中都可以画符。

尸行符上面写着：敕令之白乙交游上帝君

驱魔符上面写着：勒令之无数诸天

镇尸符上面写着：勒令之大将军到此。

保安符上面写着：敕令之永保长存

控尸符上面写着：敕令之日月贯灵羽

画僵尸符咒之前念请神咒，请白乙大将军降临，zhi画的时候要写全称，花几个圈圈一个人就可以了。这样才可以把这个镇尸符给成功画出来。

一般画符所用的笔墨纸砚都是专用的，在所用之前都要进行专门的“开光”，念《敕笔咒》《敕砚咒》《敕墨咒》等。

符咒书写完毕之后往往要盖上印章，因为符咒的作用好比是公文:差遣xx去xx干啥，盖上印章才有“法律”效力。常见的有“道经师宝”印、天师道的“阳平治都功印”、雷法里的“雷霆都司”印。

道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

概述

中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样

，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

符头

一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。"一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。

"符头"也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时，必须咒曰："天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。

符胆

二、符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。

一般常见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。

符脚

三、"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。

（注：榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”）

画符仪式

一、画符仪式的程序

画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。

从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。

道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。

也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。

画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。

（1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。

（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。

每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。

四大要诀

符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：

符：就是书符，代表灵界公文和法规。

咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。

印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。

符咒其实就是一种意念的修炼，通过固定的载体强化人内心中的精神力量，从而起到相应的作用。

（在《成龙历险记》里，符咒有不同的各种功能，且改成十二生肖。）

　　符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：

符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝录符分四大要诀：

此回答中我展示了两册关于符咒相关的古籍资料，在这两张封面图右下角处可以找此两册及还有很多其它的法术符咒类的电子书古籍，自己需要的话可以找一下

　　符：就是书符，代表灵界公文和法规。

　　咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。

符的画法虽有多种多样，但一般可分为通灵修真、疗疾祛病、驱邪制煞、祈福保安这几大类。符虽有多种功能，但并不是随便一个人有了底本画后就起作用。如果他不懂符法、仪规，没有修炼过内功或未得到真传，那么即便他画的再好、再像也不会有任何效验。但如果符在内炼上乘之士手中，他就是用手指空书于所需之物，也会起到神奇的效应。

一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。

符咒的画法如下：

2022年12月的神秘图案是：“鸟居”本月的神秘图案比较难，但是只要画的差不多就行。具体画法：从左上柱子出发到右边柱子向下，然后转一圈后绕着符咒左边、下边、右边画即可。12月神秘图案是触发起来还有画起来最难的鸟居，也就是要在符咒上一笔画出一个开字来，这个要走很多的画笔所以触发起来比较费劲一些。

起步在召唤矿的边框最左侧，从左侧蓝色边框的下垂角落起步一直向右侧画，中间穿过五角星的两个角，在右侧最边缘的红柱子的左侧边上拐弯，蹭着往下画。画到红布下方的三角尖的位置拐过来往左侧画，保证穿过第五个符咒，画出边框向下拐。画到边框底端后向右侧画，沿着边框画到蓝色符咒的边缘，向右侧拐画到右侧边缘向下画即可。

简略版的画法只需要有两个横线就可以了，如果你有“四时雅苑”的召唤屋皮肤，先把这个皮肤关闭，用最原始的皮肤来进行抽卡，根据旁边的帘子来定画线的位置。

平安符可以自己画。主要看人的心诚不诚，只要不起杂念，一气呵成，自己画的符照样灵。而请人画的符不一定个个都灵，主要是一种心理作用罢了，认为大师画的肯定好。所以，保持不起妄想分别，可以自己画。