彝族北部方言区主要包括什么彝族古籍文献

栏目:古籍资讯发布:2023-10-07浏览:3收藏

彝族北部方言区主要包括什么彝族古籍文献,第1张

彝语北部方言,又称诺苏语、凉山彝语、四川彝语,是彝语最大的方言,主要分布在四川凉山彝族自治州和云南省北部,使用人数200万。操这种方言的人多自称“诺苏”(ꆈꌠ Nuosu /nɔ˧su˧/)。分布范围东至云南永善、巧家;南至云南禄劝、永仁、剑川;西至四川木里;北至四川汉源、泸定。凉山规范彝语,以北部次方言为基础方言,喜德县(李子乡)的语音为标准语音。凉山规范彝文是音节文字。北部方言区的彝族多数自称为“诺苏”,北部方言主要分布在四川省,其次分布在云南省。北部方言分两个次方言:北部次方言、南部次方言。其中北部次方言包括三个土语:圣乍土语、义诺土语、田坝土语,南部次方言包括两个土语:会理土语、布拖土语。

       古代彝族先民文明道纪始于公元前 45 世纪的希弭遮时期。彝文古籍《封疆划域》说:“有了乾天的规律,才兴起了君民;有了坤地的运历,才产生了权政;有了权政才有了疆界,有了疆界才有尊卑地位。乾天君称策举王,封疆划地域,依山脉划分。”在此期间,道赤叩、道迫能、特毕余、堵毕得、恒史楚、特乍木六位大教化师先后创立和完善了教化制度,彝族先民的祭祀制度也由此逐步形成;有了集君、臣、师、匠于一体的部落氏族政权,军队也随之产生了。一些部落氏族立起了擎天柱,祭祀天地时各方诸侯聚集,树氏族旗号,决定“分摊赋税以养官兵”,并把领土划分为南、北、中三域。 

        祭祖,是彝族古代一项最重要的全民教化内容,同时又是一种治理国家的重要形式。彝文古籍《象卦论》记载说,一切都要从“清浊”说起,用象卦来推演。有了升降的清、浊运历,清浊气生成“青气尼,浊气能”,青赤气结合称“舍额”。青气运生“乾”,赤气运生“坤”,统称“象卦”。乾坤结合运生“象征纵横的坎、离二卦象”。坎为阳,离为阴,阴阳乾坤统称“卦象”。日运乾阳象局,月运坤阴卦局。两局结合以星运乾局,云运坤局;雾运乾局,霭运坤局;风运乾局,雨运坤局。天象运历圆满后,“兽类以玉兔在先,禽类以金乌为首,人类以六祖为宗”。 彝族古代使用的太阳周天历(简称太阳历),崇拜太阳鸟(金乌)。

        金乌临宫室是君长的星宿。“金乌披金衣坐于乾柱顶端,树造乾地高柱是威荣的象征。荣柱建南方是荣日高照的象征。”一些专家学者认为,彝文古籍中记载的“乾柱”“金乌”,有助于今人破解四川广汉三星堆、金沙等遗址的不解之谜。 彝文古籍《实索氏族》记载:“实氏族九将领,创下历史,统领索氏族,历史传后世。”“九国九龙君,由龙君治天下,九条龙撑天。”“龙君的势大,龙臣的根深,龙师知识广。四龙镇天界,四龙镇地界,苍天万象新,大地不紊乱。举头观察山,上为乾宫,下为坤宫,中为皇宫;头生角,足长蹄;乾宫坐君,坤宫坐王。”

        乾君的先世称为“皇太祖”,坤王称为“皇太妣”。君国的隶侯,以“岳山称椅座”,以“治地作座基”。天下岳山,按白黄道定位,以中宫为轴,由长氏族治理。下属的隶侯,教化了之后,以贤能布政。 相关彝族史料记载,南尼北能国和中部实索国等都有自己的军队,但遇到战争,总是全民皆兵,“恒洪鲁山之战”就是这样:布兵如霭雾,尼能国侯君,尼能国侯臣,尼能国侯军师,尼能国侯男女,一切都出动。

          实索君、臣、师,会集“恒洪鲁山”,君出头一阵,军民全面参战。 古代彝族君长国政权的核心是“君、臣、师”。彝文古籍《天地结合顺序》说:“君者,统领国度一切,一人权揽天下。”“师者行教化”,行教化的“师”有很高的权威,他们披虎皮行令养兵,人文教化、礼仪教化兴起。教化师的神帽叫“洛洪”,神箭筒叫“樾妥”;洛洪象征“白道”,樾妥象征“黄道”,列“氏族旗号”的“尼慕”活动由师人主持。君臣信奉,全民信仰。在君长政权之中,“施号令者君,执政者臣。君臣是国的父母官。有上必有下,乾在上显威高,坤在下呈荣大;四象生八卦,其理生先圣。

彝族医学

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彝族有本民族文字,现在所能收集到的最早的彝族医药文献是写于明朝。彝医不仅重视治疗疾病,同时也强调预防疾病。养生和预防是彝医的一个重要组成部分。彝医在治疗上有内治法和外治法。内治法主要靠口服,剂型有汤剂、丸剂、散剂、酊剂。外治法包括外包、外敷、烧火、熏蒸、洗浴、割治、放血、针刺、拔罐、推拿按摩等。彝药主要包括植物药、动物药、矿物、化学、自然土及水。彝医治疗注重实践,注重疗效,不死守一方,其文献记载内科疾病有38症,耳科疾病20症,妇科疾病11症,产科疾病28症,外科疾病16症,伤科疾病36症,五官科疾病22症。

彝药简介

彝族药物是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶,是中国医学伟大宝库中的一个重要组成部分。彝族药物数达千种,包括有动物药、矿物药、植物药,其中以植物药和动物药运用较为广泛。彝医植物药多以鲜品入药,在某些聚居区(如凉山)无准确剂量,并且使用单味药较多,常见的用法有捣烂、揉烂、外敷、咀嚼、熬水内服和炖鸡肉服。彝族地区产名贵药已有悠久历史,特别是凉山地区。凉山地区除有丰富的植物药外,动物药中珍贵者亦极多。彝族将酒用于药中,亦有悠久的历史。

</p>  </p>  彝族文化彝酒是用谷类和曲酿成。彝族用酒治病历史较长,范围很广,数量较多,方法各异。常见的有酒泡药(药酒);以酒(或甜白酒)为引煎药;以酒兑服药汁(或药粉);以酒调药外敷或点火酒。这些都是彝族医药中的古老传统医疗方法。可见,酒在彝族丰富的药物资源中占有重要位置。彝族药物资源的研究开发出现了崭新局面,不仅在发掘整理方面向广度发展,而且在实验和临床应用方面向深度发展。一些效果独特的药物经过系统深入研究,已研制成新药投入生产,并在临床上获得满意疗效。如四川凉山发掘的彝药“木谷补底”,经原植物研究,确认为虫草属一新种凉山虫草,具有产地海拔低(1500米)、虫体大(子座高20-30cm,径15-23mm,是冬虫夏草的3倍)、资源丰富三大优点,实验室研究证明其药理作用、化学成份均与冬虫夏草一致,已批准试销试用,为中国珍贵药材虫草开辟了一条新药源。另外,还有如“一妹姑班”、“苯之多七”、“罗锅底”“灯盏花”“瓦布友”等均为取得了新的突破的药源。

彝族北部方言区主要包括什么彝族古籍文献

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