中医古籍还是非常多的，不过很多中医古籍都在国外馆中，比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍，很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

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内景备览（上下卷）

内科秘录（9卷）

内经知要（上下卷）

切要方义（1-5卷）

千金方药注（1-4卷）

千金方衍义（1-36卷）

千金方（1-32卷）

景岳全书（40卷）

本草经百种录（上中下卷）

歌伤寒杂病论俗辨（上中下卷）

经穴汇解（1-8卷）

经穴纂要（1-5卷）

经络歌括（2卷）

经络腧x学 68讲

经验丹方（四卷）

蔓难录（1-5卷）

蕉窗方意解（一二卷）

蕉窗杂话（2卷）

补正辑光伤寒论（上下卷）

金匮二刘合注（上下卷）

金匮玉函经（1-20卷）

金匮玉函要略论注（6卷）

金匮要略 54讲

金匮要略国字解（1-6卷）

金匮要略心典（3卷）

金匮要略述义（1-4卷）

金匮论注（1-8卷）

金镜内台方义（3卷）

难经小解（1-6卷）

难经抄（一二三卷）

难经本义抄（1-6卷）

难经本义（上下卷）

难经疏证（上下卷）

难经经释（一二卷）

难经铁鉴（5卷）

雷公炮制（1-8卷）

风寒热病方纬篇（1-7卷）

麻疹三书（一二卷）

黄帝内经相关书籍整理（124册）

黄帝内经素问（1-9卷）

中西汇参铜人图说

伤寒蕴要二卷明彭用光著明嘉靖四十年江西官刊本黑白版

元版子部伤寒论注解存7卷（卷1-3缺）汉张机撰金成无己注解元刊1册

元版子部张仲景注解伤寒百证歌新编张仲景注解发微论张仲景注解伤寒百证歌5卷新编张仲景注解发微论2卷宋许叔微述元刊4册

元版子部新刊图解素问要旨论8卷金刘守真撰马宗素重编元刊8册

元版子部新刊惠民御药院方20卷元御药院编元刊10册

元版子部新编南北经验医方大成10卷首目1卷元孙允贤编元刊11册

宋版史部图经严州重修图经存3卷卷1-3宋董弅撰陈公亮刘文富校宋刊明修4册

宋版史部新雕名公纪述老苏先生事实1卷撰者未详南宋刊1册

宋版子部伤寒总病论6卷附音训1卷修治药法1卷宋庞安时撰南宋刊抄补4册

宋版子部史载之方2卷宋史堪撰南宋刊2册

宋版子部外台秘要方40卷首目1卷唐王焘撰南宋刊42册

宋版子部太医张子和先生儒门事亲12卷金张从正撰金刊9帖

宋版子部太医张子和先生儒门事亲零本金张从正撰南宋刊1帖

宋版子部新雕孙真人千金方30卷唐孙思邈撰南宋刊配元明刊本24册

宋版子部普济本事方存6卷（卷1-6）宋许叔微撰南宋刊6册

宋版子部重校证活人书18卷宋朱肱撰南宋刊带图本10册

宋版子部鸡峰普济方存25卷首目1卷宋孙兆撰贾兼重校南宋刊24册

宋版集部新刊校定集注杜诗存6卷唐杜甫撰宋郭知达编宋宝庆元年广东漕司刊3册

类证普济本事方十卷宋许叔微撰清钱氏萃古斋抄本

1，《伤寒论》——东汉张仲景所著。该书被历代奉为中医的经典著作。书中所运用的辨证论治原则和方法，确立了中医诊治疾病的规范。所记述的理法方药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方，组方严谨，疗效显著，被后世称作“众方之祖”。

2，《食疗本草》——为唐代孟诜所著，后经张鼎补充而成，是最具影响的食物疗法专著之一。享年93岁的孟诜曾师从药王孙思邈学习，精通医药、养生之术，其长寿与精通食疗等养生方法不无关系。该书是一部内容丰富的古代营养学和食物疗法专著，对多数食物疗效和食用药品合理应用的阐述切合实际，至今仍有较高价值。

3，《神农本草经》  又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。非一人一时之作，“神农”为其托名。由战国及秦汉医药学家通过对药学资料不断搜集整理，最后成书。该书为中国现存最早的一部药物学典籍，所收载的大多数药物沿用至今，其功效已为长期临床实践和现代科学研究所证实。书中提出的药物学理论和用药原则大多正确而具有很高的科学价值，至今仍为学习中医药的重要参考书。

4，《温热论》 由清代著名中医温病大家叶桂讲授，门人顾景文等据笔记整理而成。阐明温病发生、发展规律，归纳为“温邪上受，首先犯上，逆传心包”；提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段，表示疾病由浅入深的四个层次；叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上，起了承前启后的作用。

5，《四部医典》成书于公元8世纪末，由著名藏医药学家宇妥·元丹贡布总结传统藏医药理论和治疗经验，吸收中医、古印度和大食等医药学的许多精华编著而成。内容十分丰富，包括各种疾病的分类以及生理、病理、诊断治疗、药物配方等等。

扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书。

扁鹊是春秋战国时期的人，被当时的世人尊称为神医，师从长桑君，尽得其真传。扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书，但是很遗憾，这些医书都没有保存流传下来，最后连所谓的《难经》都被证明是后人假借扁鹊之名所写的。

扁鹊的成就

在中国古代，人们相信那些救死扶伤，医治百病的医生，无论他行医到哪里，他就会把快乐和幸福带到哪里，就像那能歌善舞，会带来好运的喜鹊一样。所以百姓通常把那些心地善良，而且医术高明的人称为“扁鹊”，也是借上古时候神医扁鹊之名来赞美他。

扁鹊行医

可见古时候的“扁鹊”可以放在任何一个医术好、心地好的医生身上，但是时隔境迁，现在“扁鹊”一名只被我们用来称呼春秋战国时期的秦越人，因为他对世人的帮助，在医学上的成就和对后人的贡献是很多医学家不能比拟的。

扁鹊足以让大部分人只能望其项背的成就，就是他是中医的开山鼻祖。无论是西汉司马迁所著的《史记》还是战国时期的史料记载，均可看出扁鹊传奇性的人生。扁鹊在学会前人的医术后，经过自己的刻苦钻研和多年的行医经验，创造除了后世奉为基本方法的四诊法，就是望闻问切，在扁鹊那里叫做望色、听声、写影和切脉。所以扁鹊就是中国历史上第一个在临床上以全面的方法诊病的医生。因而说扁鹊奠定了中国医学的基础，大开中医学的先河，光此一点就足以令他名垂青史，“扁鹊”的名号他当了，也就无人能和他争了。

扁鹊还精通内外科、妇科、儿科、五官科等，所以他行医时能够顾全几乎所有的病人病症。扁鹊在赵国时能做带下医生为妇人看病，在洛阳能为当地的老人应诊，在秦国又可以替当地的儿童看病。扁鹊的名声能够传开，也就不奇怪了。

华佗只有一本医书《青囊经》。写的是自己丰富的医疗经验，是一部医学著作，可惜没能流传下来。

人物简介：

华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

2医学成就：

（1）外科手术：华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人。

（2）五禽戏：华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。

（3）麻沸散：华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。

3人物评价：

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

张仲景因《伤寒杂病论》而被尊为中华“医圣”、中医之祖。而史书记载华佗更是世界上最早采用全身麻醉 的医生

《黄帝内经》18卷最早见于班固的《汉书·艺文志》

《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。

作者:

张仲景

书名:

《金匮要略》《金匮要略方论》

归属类别:

中医典籍

还有很多汉墓医简

五十二病方。

《五十二病方》，医方著作，约成书于战国时期，作者失考。1973年出土于湖南长沙马王堆三号汉墓之帛书，原无书名，整理小组按其目录后题有“凡五十二”字样命名。是我国现存最早的医方著作。

简介

《五十二病方》现存10000余字，全书分52题（实质上包括100多种疾病），每题都是治疗一类疾病的方法，少则一方、二方，多则20余方。

现存医方总数283个，原数应在300个左右，有少部分已残缺了。书中提到的病名现存的有103个，所治包括内、外、妇、儿、五官各科疾病，所载尤以外科病所占比重为大。

扁鹊是春秋战国时期的名医，也是中国历史上少数几名能被称为“神医”的人。

“扁鹊”其实并不叫“扁鹊”，乃是因为其医术高超，被当时人借用了上古神话中神医“扁鹊”的名字，以此来显示和褒奖他医术的高明，而他本姓为“姬”，“姬”姓为周朝天子的姓氏，因此从其姓氏中便能看出出身显贵。

作为我国古代五大名医之首，扁鹊的医术自然毋庸置疑，青年时期结识了名医长桑君而尽得其真传，其后开始行医生涯，并且积累了大量的医学经验，反对当时盛行的以巫术治病的行为，“望闻问切”更是奠定了中医学的基石。

随着扁鹊的名声越来越大，所过之处许多人慕名而来找他看病，而且每到一个地方都有不同的行医“身份”，比如说他到了邯郸，得知当地人尊重妇女，便主治妇女之症；洛阳人尊敬老人，他便专门做治疗眼花耳聋等老年人易得的病；到了咸阳，秦国人都喜欢孩子，他又主治小孩子的病，如此等等事迹数不胜数，名声也因此传播的更快，也可看出其在医学上涉猎之广，是在是令人佩服。

但是有能力的人一般都会遭人嫉妒，扁鹊亦没有逃脱这个“魔咒”，并且还因此丧了性命。

秦武王举行举鼎比赛的时候不甚伤了腰部，吃了太医李醯的药之后仍是疼痛难忍，不见好转，而且伤情还有加重的迹象，而此时恰巧扁鹊路过秦国，扁鹊名声在外，有人便将这件事高度了秦王，武王便请扁鹊进宫。

扁鹊见到秦武王之后先是看了看气色，又把了把脉，知道原因之后便在秦武王腰间推拿了几下，兵叮嘱秦武王活动几下，秦武王照做之后果然感觉好多了，紧接着扁鹊又开了一副汤药，秦武王喝了之后伤痛完全消失了。

秦武王大喜，便想封扁鹊为“太医令”，李醯却深感自己的位置受到威胁便向秦王说扁鹊只是个“草莽游医”，秦武王又不傻，自然能够猜测出原因，没有打消重用扁鹊的念头。

李醯见此恶从心中起，决心要除掉扁鹊，便派出了两个刺客，幸亏扁鹊弟子事先发觉才暂时躲过一劫离开秦国，但李醯早已红了眼，仍是不依不饶，杀手在半路上扮成猎户的样子将扁鹊给杀了。

扁鹊虽死，但他的名声却流传至今，2012年的时候，成都准备修建地铁的时候发现了一座古墓，竟考古学家鉴定应是春秋战国时期的古墓，墓中没有什么值钱的东西，却有许多竹简，经专家推断就是失传已久的扁鹊医书，可惜由于竹简损坏严重很难再做修复。

还有一件事让人很不解，在2016年和2017年的历史教材中竟然没有了扁鹊，而历史学家给出的解释是扁鹊这个人在历史上是否真的存在还没有定论。