内心平静的修心的诗句

《行香子·述怀》——宋·苏轼

清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

只要愿意放下，不执着于俗世，恬淡随意地生活，慢慢沉淀在记忆里的，便是浅浅的快乐，浅浅的遗憾。

恩与怨，得与失，爱与恨，名与利渐渐地成了藏在心底深处的一道风景，细细品味，是一笑而过的淡然。

《摊破浣溪·病起萧萧两鬓华》——宋·李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。

李清照大病初愈，虽然白发横生，可依然诗兴不减。

依靠在枕上读书，偶尔抬起头，发现窗外在下雨。透过一帘风雨，门外的风景比起往日更佳。

想来人生妙处莫过于易安词中“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”了！

《山园小梅二首 其一》——宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。

冬日里，还有什么能比赏梅更美了呢？那些念念不忘，那些求而不得的事和人，何必再执着呢？不如，喝一杯热茶，看花开花落，与山水共清欢，在大自然里惬意的享受生活。

《寄王舍人竹楼》——唐·李嘉祐

傲吏身闲笑五侯，西江取竹起高楼。南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。

用西边的江岸伐取竹子，盖起高楼，清爽的南风自然地吹来，对着水鸥，悠然地睡觉。

人生快意，莫过如此。

峥嵘岁月，经年似水，我们苦苦追求的终究会随着时光逝去，不若，索性把日子慢下来，看山，看水，看年华向晚。

《闲居初夏午睡起·其一》——宋·杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

慢煮岁月，不惧苍老，平平淡淡、从从容容才是真。

鸟语花香，午睡小起，没有任何愁思，窗外的孩子正无拘无束地捉柳絮，这样的生活，何等惬意。

愿余生，能与诗中所写的一样，雅致，自在。

《村夜》——唐·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

寻一方小院，午后，独坐在门前的梧桐树下，与青山白云平坐，与林中树木对视。

曾经所有的走过都已波澜不惊。倾心与清寂的人间烟火，只因最暖的陪伴，是风雨过后的细水长流。

六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能于不息处息，于念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。念念　连续不断的意念。

心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沉寒水水无心；但自得真心自体矣。」

玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！

摘自静心诀要

道家养生学概要_

参考资料；

卷三

炼心诀要（心学指微）

静心诀要

养心诀要

附录收心法下手功夫

止念诀要

息妄心诀要

附录真也是妄诀要

　　你属于初学者，如果说念南无阿弥陀佛可能未必能摄心。

　　如果念篇幅多的经文你必然坐不住。所以大乘经典不适合你。如地藏经，无量寿经之类。

　　所以我认为心经最适合你。念一遍只需30秒

　　不需要你背诵

　　只要你每天起床后和睡觉前坚持念就可以

　　刚开始时先念21遍。一周后加至49遍。

　　念的时候尽量集中精力，排除杂念。

　　一个月之后你就会感受到自己的功力渐涨。

　　心变的清净欲望少了。增强了定力。智慧是定功中来。所以智慧一开，烦恼既少，开心快乐是必然的

　　一位得道高人如是说：

　　般若波罗蜜多心经能解千般若，救万般魔难，冤孽深重的人经常持诵心经可以解除魔难。世人若能多传此经于人，将一切挣扎于水深火热之中的人们，由痛苦的此岸过渡到充满欢乐、光明、智慧的彼岸，即便是你的功德一件。

　　此神咒早念二十一遍，午念四十九遍，晚念一百零八遍。心经神咒：“揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”倘遇大灾大难，立即念诵此咒一百零八遍，马上三千大千世界之诸佛菩萨出现虚空，为你解除魔难劫难。

　　推荐书籍，〈了凡四训〉〈如来心里话〉〈三世因果经〉

　　这三本都是白话文的，通书易懂。很适合初学者

　　这些书可以在你们本地的佛经结缘处领到 ，如佛店，寺院等，还有一些药店。是免费的哦

古籍是指书写或印刷于1912年以前、具有中国古典装帧形式的书籍。在漫长的历史过程中，经过岁月的流逝，时间的侵蚀以及天灾、战乱的毁坏，这些古籍基本上都已经是千疮百孔、破旧不堪，很难完整的保存下来。但是我们现在还是能看到很多完整的古籍陈列在图书馆、博物馆内，这又是怎么回事呢？我们今天就一起来看看吧！

所谓“三百六十行，行行出状元”，偏偏在这三百六十行内，有这么一群人，他们不在乎是不是“状元”，不在乎自己能不能月入过万，只为了心中的信仰而战——古籍修复师。由于古籍的特殊性，不易保存，导致流传下来的古籍大多是残缺不全的，古籍修复师就负责还原它们本来的样子，这个还原并不是单纯的恢复之前的形状，而且要“修旧如旧”，要还原成它们最原本的样子，就像从来都没有被破坏过一样，这是何其的艰难，简直可以称得上是化腐朽为神奇。

古籍修复是一项特殊的技艺，修补过程十分复杂，一本古籍的修复，至少要经历拆线、配纸、染色、修补、压平、裁齐、装帧……数十道工序，而且相当耗费时间，师玉祥先生说过“有时候修复简单的一页会耗上好几天的时间”，这个工作讲究的是静下来。修书亦修心。

且从事装订修补工作不但要熟悉各个朝代书籍的形式和版本，还要了解各朝纸张、书皮及装订风格，更要有娴熟的技艺。修补一本古书往往要经过十几道工序，一招一式极考究，对从事装订修补人员的要求更是近乎苛刻。

目前全国各图书馆、博物馆、文物管理单位需要修复的古籍超过1000万册件，但是根据统计，全国的古籍修复人才不足100人，且除了人才数量十分稀缺之外，行业内还存在综合素质低、职称低、年龄老等情况，许多年轻人因为这个行业的枯燥乏味、赚不到钱，从而放弃了，我想说，这些古籍都是我们几千年遗留下来的珍贵瑰宝，是我们民族的传承，每一本都是独一无二不可复制的，希望我们每个人都能尽一份自己的绵薄之力，保护古籍修复技艺，延续我们的千年传承。

对此，你怎么看呢