人物介绍ppt模板-人物介绍的PPT该如何做?
公司团队成员人物介绍PPT模板
在制作一些
计划书
或者相关的介绍性PPT时,人物团队简介总是少不了。
人物介绍页的结构很简单,一般只有照片和简单的文案,但是这不意味是和文案的简单堆砌,否则效果可能会和上面的几张幻灯片一样。
一般是单人介绍和多人介绍两种,先来谈谈这两种人物介绍页的特点:
单人介绍
当需要对单个人物进行介绍,并且有高质量的人物图像时,只要通过简单的技巧就可以把图像和文字结合起来,比如用这个方法做了下面这张PPT:
当没法直接用来作为背景时,可以尝试加一个渐变的
蒙版
,设置好渐变光圈,照样可以弥补尺寸上的不足:
多人介绍
多个人物介绍页幻灯片一般是在进行团队成员介绍时用到,个人感觉这会比单个人物介绍页来得简单,只要遵循一定的排版规则,做出来的效果都很不错。
在进行多人物排版时,要注意几个细节:
1的颜色要尽可能统一,要么都是彩色,要么都是黑白,否则会显得格格不入;
2如果是并列排版,请对齐;
3当的质量不高时,可以裁剪成形状,但是要保持形状的一致性。
看一些例子:
可以发现,对于多个人物介绍类的幻灯片,一般不需要对每个人用很多文字进行介绍,再者页面也没有多余的空间留给文字。
多个人物排版形式上大同小异,换一个形状就是一种新的排版,不同的是细节上的处理,比如使用的字体、字号、之间的距离等等。
做好PPT人物介绍页面排版美化,但演示效果平淡无奇,普普通通,无法吸引观众注意力,怎么办如何能让你的PPT一领风骚!
小翼分享个方法,很简单的法子,PPT个人页面进行基础排版,其后只要一招就可以给PPT增亮,吸引观看者的注意力。
演翼,一键套用主题模板,能将PPT演示效果转化成3D效果,让PPT的视觉效果瞬间爆表,呈现**视觉!
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这样的培训师个人介绍PPT页面,保证会让学员印象深刻不要着急,本期会赠送所有版式源文件,获取方式见末尾。
作为一名职业培训师,在我们设计培训课件时,大概率都会在PPT课件封面的后放上一张个人介绍的页面。
我们都知道,好的自我介绍会给别人留下深刻的影响,同样,设计美观的讲师介绍页面也会为老师加分不少,虽然只是一张照片加上一段文字,看起来很简单,但一旦掌握不好节奏和方法,也会表现的非常糟糕和粗糙,让培训师高大上的专家形象,瞬间减分不少,甚至让部分敏感的学员怀疑老师的专业水平。
那么问题来了,到底讲师介绍页面要做的美观大气,到底有没有可遵循的套路
从去年底到现在,我为数十位职业培训师和企业内训师设计美化过近3000页课件,关于讲师介绍页面PPT的常见设计手法,也略有一些心得。
那么,今天,我就以自己曾经任职培训机构的董事长,余世维老师介绍为案例。介绍一下这几种讲师介绍PPT页面常见设计手法。PS(如果有伙伴不知道余世维老师是谁,可以上网查一查,或问下身边年长一些的培训行业朋友,肯定会知道的)
我可以保证,你如果认真看完这期,学会文章中分享的技巧,从此以后,再也不用头痛讲师介绍页面的设计问题了。
如果你是培训机构的项目执行人员,你也可以信心满满的为你合作的培训师修改PPT页面,从此可能走向全能金牌助教,再到培训师的星光大道。
我们根据讲师的质量状况,把讲师介绍页面设计的场景分为以下三种
我们先来看第一种人物类型
第一种场景无背景人物大图
这类老师本身质量比较好、背景相对干净,我们在进行老师介绍页面制作时发挥的空间也就会更大。
去除背景也很简单,使用PPT的删除背景功能可以很方便的抠出人物主体,你要用PS我也不反对,或者用在线抠图网站,比如“稿定设计”网站,效果和效率比PPT自带抠图强大很多。我们先来看看抠图后的原始页面
这个页面有什么问题呢,除了版式没有进行设计外,文字是一大坨放在那边的,也没有进行划分,观众很伤眼睛,另外,余世维老师的名字,也可以采用区别于正文的字体和字号,我们在这个案例里用华康俪金字体,然后为页面选一个主色,比如我们这张里,取余世维老师领带的蓝色。
我们先试一试给老师背后加上色块。
如果只是单纯的把老师和介绍信息放置在页面上,未免显得有些单调。那么如何用色块来丰富老师介绍页面呢
让我们看看以下案例,就知道了。
由于已经突破了背景限制,使用色块就可以更灵活,使人物介绍凸显更好的空间感、设计感,第三张感觉中间比较空的话,还好可以添加几根线条修饰,要注意线条的倾斜角度和色块角度一定是相同的。
这是色块放在人物背后的版式,我们还可以换个思维,把文字放在色块上,成为文字的深色背景,比如下面这个版式。
无背景的人物部分与矩形色块形成了对比,是不是也大气美观呢。但注意下,千万不要在文字有色块背景时候,又同时给人物背后加个色块,那就非常难看了,因为失去了对比效果。
我们除了使用色块这招外,还有哪些手法呢,我们试试线框,比如下面两种版式。
线框在丰富页面层次的同时,还可以聚焦受众视线
怎么样,还不错吧,一个简单的小线框,却能去除单调!
你学会了吗
有培训师朋友会问,为什么第一个页面里的老师介绍文字部分,要给每行字底下加个蓝色粗线条(你说是细的矩形也可以),也是为了修饰画面,不然这个页面就太平淡了,会出现大面积的纯色留白。这种手法,你也可以试一试。
还有没有更多手法呢,当然是有的,比如加上深色渐变背景
千万不要加单一的深色背景,最好是渐变的,而且在边角位置要有些修饰,
比如我增加三组线条丰富页面,也分别在左上角和右下角添加了三角形色块,让页面更加平衡且有变化,也丰富了页面的视觉效果。
最后一种手法是用做背景
我找了一张余世维老师大型公开课现场照片作为背景,加上蓝色渐变蒙版,文字变为白色,同时也对人像部分做了修饰,亮蓝色块打底修饰,浅灰色矩形做一个相框效果,因为我们是无背景,所以我还让余老师头像往上露出一点,是不是立体感扑面而来了。
最后,关于无背景人物大图这种场景的老师介绍页面设计,我们来总结一下,
1、我们可以从四个方面来美化这类页面,
如果你的老师不是无背景的大,以上手法你可能只能用其中部分,所以建议老师最好认真拍一些商务职业照,抠图也方便,如果用手机随随便便拍的生活照做PPT,肯定效果会打很大的折扣。
2、这四种手法不是单一使用的,也可以联合使用,双管齐下,或三管齐下。
比如前面那张公开课背景的页面,我同时也用了添加色块的手法。
第二种场景有背景人物半图
当我们拿到的老师背景比较复杂,像素一般,想要扣除背景又很困难时,我们可以怎么做呢
比如上面这个页面里的,拉伸后仅仅占据页面的一半左右,或三分之一,再拉的话,就模糊了。
我们如何设计呢
我们可以先试一试加色块
我们这里就最好不要给人物加色块了,因为人物是有背景的,而且铺开是占据了一半的面积,不方便添加色块。而我们换成给文字加色块后,叠加在人物上,让色块同时带点阴影效果,设计感一下子就出来了。
我们还可以增加线框
有培训师朋友会问,有没有一种手法,让人物与文字、背景衔接更自然,肯定是有的,我们可以使用渐变蒙版,让人物与黑色背景自然衔接。
同时还用不封闭的线框(其实就是三段单独线条放一起)修饰画面,是不是高级感扑面而来呢
我们最后总结下有背景人物半图场景的设计手法。
因为质量受限,可用的手法没有第一种场景多,但其实也不少了。
我们不方便用“渐变背景”和“背景”,但是我们多了新的手法“渐变蒙版”也完全够用了。
第三种场景勉强凑合人物小图
看名字,就知道这是不到万不得已才采用的最后办法,质量太差了,稍微放大就会模糊虚化,只能让缩小一些,勉强凑合凑合。真可谓是只可远观,不可近看。比如下面这种
因为质量受限,我只能用小图,比如下面两种手法。
我们可以在矩形背后放一个矩形修饰,也可以把它裁剪成圆形,同样用圆形色块在背后修饰。
因为太小,要想让页面显得饱满,唯一的办法是使用卡片式设计,在主体信息与页面之间插入一个长方形色块,基本上还是16:9的比例,把直角最好改成平滑一点的圆角,同时给这个矩形添加浅浅的阴影效果,有了这个卡片一样的矩形,可以让页面的版心缩小,我们少量的主体元素,就会显得饱满许多。当然这个矩形面积多大,你需要根据主体元素的多少进行灵活调整。
有些朋友会问,什么是“版心”,但今天实在是没有时间进行详细的说明,你可以去晚上查一下这个概念。但我想说得是,确定版心对PPT页面设计是非常重要的。
讲到这里,差不多就结束了,最后留个思考题,如果你拿到下面这样一张老师,不能去除背景,也不能裁剪,你准备如何排版
人物介绍的PPT该如何做?PPT分很多种,人物PPT是PPT中主要应用的一类。随着科技的进步,人们也不会打纸上草稿,准备做什么事提前做出一个ppt来,可以参考着自己ppt中的重点进行讲解了。
首先,制作人物ppt时我觉的应该确定一下自己ppt板式,做到简约,让人看到版式的时候就会感到有一种欣赏的感觉。然后在找到符合自己介绍人物的封面,让大家看到封面的时候就会明白接下来会讲解什么东西,才能怀着好奇心继续欣赏下去。
其次,ppt中文字内容不必太多,多增加点人物身上发生过的故事。因为很多人看到一大堆文字,还没有读就感觉自己心里根本不想读这些,用故事中的情节让欣赏者没有太多抱怨,也更容易的理解到自己介绍这个人物的特点。
最后,在自己进行大量口述的内容时可以给大家放点轻音乐,微**之类的,一是让自己的讲解不显得那么枯燥,二是让大家心情都很放松的去理解这个人物。
1 哪位知道《山海经》当中关于龙的记载的文字啊
烛龙:《山海经大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明不食不寝不息,风雨是谒是烛九阴,是谓烛龙”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下”应龙:《山海经·大荒东经》:“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨”《山海经·大荒北经》:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨”夔龙:《山海经 大荒东经》:“东海中有流坡山,入海七千里其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰‘夔’黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下”蛟龙:《山海经·海内经》:“鲧死,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙”。
2 哪位知道《山海经》当中关于龙的记载的文字啊一、原文
应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。
二、译文
应龙就住在这座山的最南端,因杀了神人蚩尤和神人夸父,不能再回到天上,天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨,就得到大雨。
三、出处
出自战国时期佚名创作的一篇散文《山海经·大荒东经》。
扩展资料
《山海经》自古称为奇书,学者或据以考地理,或藉之论神话,世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。明代以前,只有东晋的郭璞认真研究它并做了注解,但是仍然留下许多“不详何物”的字句等待后人破解。
《山海经》讲的是海外大荒、遥远国度中的怪物、怪人、奇风异俗,是岁时月令,是古人时间知识的反映。书中大量的内容是关于海外诸国比如结匈国、羽民国、讙头国、厌火国等等的人物形象的描述,是一幅描绘岁时场景的月令图。
-山海经·大荒东经
-山海经
3 收集关于山海经的古文山海经是中国先秦古籍。
一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》全书十八卷,其中「山经」五卷,「海经」八卷,「大荒经」四卷,「海内经」一卷,共约31000字。记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。
其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录,经长期传写编纂,多少会有所夸饰,但仍具有较高的参考价值。《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏,特别是一些异鸟怪兽、奇花异石,见所未见,闻所未闻。
其中《海外经》介绍了传说中的海外异国,如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯,更是奇中有奇,不但使人赏心悦目,而且能使人增长很多知识。《山海经》的内容 《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古地理书。
它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。
全书18篇,约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。
《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内。全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。
每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目。五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆(九州)中部。
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为:“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也。”
《山海经》目录 山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》第十三卷 《海内经》大禹 第一卷 《南山经》南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。
有草 焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其华 四照,其名曰迷谷,佩之不迷。
有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰 狌々,食之善走。丽{鹿旨}之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之无瘕 疾。
又东三百里,曰堂庭之山,多棪木,多白猿,多水玉,多黄金。又东三百八十里,曰猨翼之山,其中多怪兽,水多怪鱼,多白玉,多蝮虫,多怪蛇,多怪木,不可以上!又东三百七十里,曰杻阳之山,其阳多赤金,其阴多白金。
有兽焉,其状 如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。怪水出焉,而东流注于宪翼之水。
其中多玄龟,其状如龟而鸟首虺尾,其名曰旋龟,其音如 判木,佩之不聋,可以为底。又东三百里柢山,多水,无草木。
有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其 羽在魼下,其音如留牛,其名曰鲑,冬死而夏生,食之无肿疾。又东四百里,曰亶爰之山,多水,无草木,不可以上。
有兽焉,其状如狸而 有髦,其名曰类,自为牝牡,食者不妒。又东三百里,曰基山,其阳多玉,其阴多怪木。
有兽焉,其状如羊,九尾四 耳,其目在背,其名曰犭尃訑,佩之不畏。有鸟焉,其状如鸡而三首六目、六 足三翼,其名曰,食之无卧。
又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九 尾,其音如婴儿,能食人;食者不蛊。
有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南流注于即翼之泽。
其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其 音如鸳鸯,食之不疥。又东三百五十里,曰箕尾之山,其尾踆于东海,多沙石。
汸水出焉,而 南流注于淯,其中多白玉。凡鹊山之首,自招摇之山,以至箕尾之山,凡十山,二千九百五十里。
其神 状皆鸟身而龙首,其祠之礼:毛用一璋玉瘗,糈用稌米,一璧,稻米、白菅为 席。《南次二经》之首,曰柜山,西临流黄,北望诸毗,东望长右。
英水出焉,西南流注干赤水,其中多白玉,多丹粟。有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。
有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰 鴸,其名自号也,见则其县多放士。东南四百五十里曰长右之山,无草木,多水。
有兽焉,其状如禺而四耳,其 名长右,其音如吟,见则郡县大水。又东三百四十里,曰尧光之山,其阳多玉,其阴多金。
有兽焉,。
4 有关龙的文言文黄龙者,四龙之长也。不漉池而渔,德至渊泉,则黄龙游于池。能高能下,能细能大,能幽能冥,能短能长,乍存乍亡。赤龙、《河图》者,地之符也。王者德至渊泉,则河出《龙图》。
《周易》曰:云从龙,风从虎。
《管辂别传》曰:龙者阳精,以潜于阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云。虎者 ,而居于阳,依木长啸,动於巽林,二数相感,故能运风。
操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。
5 关于“龙”的文言文有什么1、《杂说一·龙说》唐代:韩愈
龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!
云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤 !
异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云从之矣。
2、《叶公好龙》两汉:刘向
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
3、《宫之奇谏假道》 先秦:左丘明
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”
公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”
对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也,桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”
公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”
对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”
弗听,许晋使。
宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。”
八月甲午,晋侯围上阳,问于卜偃曰:“吾其济乎?”
对曰:“克之。”
公曰:“何时?”
对曰:“童谣曰:‘丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旗。鹑之贲贲,天策炖炖,火中成军,虢公其奔。’其九月、十月之交乎!丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。”
冬,十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公及其大夫井伯,从媵秦穆姬。而修虞祀,且归其职贡于王,故书曰:“晋人执虞公。”罪虞公,言易也。
5、《吊屈原赋》段落 两汉:贾谊
讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。历九州而其君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。
6 关于龙的寓言故事,必须是古文和翻译叶公好龙
子张见鲁哀公,七日而哀公不礼。托仆夫而去,说:“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君。七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也。诗说:‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去。”
译文:
子张去拜见鲁哀公,过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去,说:“传说你喜欢人才,因此,冒着风雪尘沙,不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我,我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶子高很喜欢龙,衣服上的带钩刻着龙,酒壶、酒杯上刻着龙,房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上来到了叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ,龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙,吓得转身就跑,好像掉了魂似的,脸色骤变,简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜欢 的只不过是那些似龙非龙的东西罢了!现在我听说你喜欢英才,所以不远千里跑来拜见你,结果过了七天你都不理我,原来你不是喜欢人才 ,你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过:‘心中所藏,什么时候可以忘!’,所以很抱歉,我要离开了!”后来,大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很爱好某样事物,其实私底下根本就不喜欢!
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#课件# 导语语文教学可以联系生活实际、利用教学辅助设备来创设情境,让学生自己创设情境,也可以通过对比创设情境。“良好的开端是成功的一半,”课件是激发学生兴趣并给一堂课确定基调的话,要恰到好处,形式活泼,吸引人,打动人,让听课者回味无穷。下面是 无 整理分享的初中九年级下册语文课件:《诗经》,欢迎阅读与借鉴。
篇一
一、导入
学习诗歌最主要的方法是什么在读的过程当中要注意哪些问题
(学生畅所欲言)(预设:字音、节奏、重音、停顿)按照刚才我们所说的要求,齐读诗歌。
同学说的很全面,那么就按照刚才我们总结出来的方式、方法自由朗读诗歌。
要求:读准字音,读好节奏,读出感情
Ppt2
二、一唱三叹吟读《关雎》
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把握节奏:四言诗,一般是“二二”断开,如:“关关/雎鸠,在河/之洲”,注意提示,不能刻意断开,尽量做到音断意连。
2、全班齐读。
三、相映成趣译读《关雎》
1、请同学们用笔圈画出重要的或者你认为较难理解的字词。请同学到黑板上板演,全班讨论解决。
Ppt4
2、
Ppt5
单看右边划线这一部分,我们就理一理这首诗歌。这首诗讲了什么这首诗就是讲了这么一个完整的故事,这在《诗经》里叫作“赋”。现代汉语里叫作“记叙”)(板书:赋)
3、这首诗歌,为我们讲述了一个优美动人的爱情故事,请同学们按照自己喜欢的方式,可以大声朗读,可以小声吟读,边读边想象,你看到了哪些画面方法指导:画面想象法。
例如:在读“关关雎鸠,在河之洲”这句诗的时候,眼前不禁浮现出这样的情景,碧蓝如洗的天空下,一条玉带似的河流静静流淌。河中的小岛上,芳草如茵,一对对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠
然自得地玩耍嬉戏„„多么安静美好的画面,此时语速应该是平和的,悠缓的,而且这是起句,如果太高,后面就没有办法表现了。(雎鸠鸟在河边鸣叫,就用来比喻君子和淑女是很好的一对,这叫比。)
“参差荇菜,左右流之。参差荇菜,左右采之。参差荇菜,左右芼之。”这几句诗的时候好像看到了这样的画面:清清的小河边,一位穿着一袭连衣裙的姑娘,正两手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的长发轻束脑后,直垂腰间。她双袖挽起,露出了如玉似的手臂,她眼波流转,消融粲然,像三月的桃花一样美丽。《采茶女》(两者没有共同点时候,例如写“荇菜”引出后面的窈窕淑女,这叫兴)
“优哉游哉,辗转反侧”时仿佛看见了这样的情景,夜已深沉,明月高悬,万籁俱静,屋子里满是明月的清辉。一个年轻的小伙子在床上翻来覆去,难以入眠。采荇少女美好的身影使他魂牵梦萦。(范读:悠哉悠哉,辗转反侧语速慢,低调,似有叹息)这时的情绪比较低落了,应读得低一点,慢一点)《记承天寺夜游》
“琴瑟友之”“钟鼓乐之”我仿佛看见了红对联、红窗花、红盖头、„„锣鼓阵阵,鞭炮声声,喜气盈盈。这么欢喜的场面,男主人公应该是喜悦、激动的,所以要用欢快的语气读,语调要上扬。(君子淑女,相亲相爱,比翼双飞,让人好生羡慕。这是现实吗我们这里先卖个关子。)
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3、(无论是现实也好,想象也罢,但是通过刚才的译读环节,同学再次深入地感受到了诗人心境的变化,带着这些感触,我们再次朗读诗歌。)
女生读前两句,男生读后三句。读出女子的温婉,读出男子求子不得的焦虑和琴瑟和谐的喜悦。
四、诗情画意品读《关雎》
好诗不厌百回读。同学们的读一遍好过一遍,可见入情才能入境,古人说:奇文共欣赏,疑义相与析。《关雎》被称为《诗经》三百篇之首,一定有其独特的艺术魅力。请同学们深入研读这首诗,从各个角度品读这首诗的美。四人小组合作。
篇二
教学目的
1、掌握《诗经》的基本情况。
2、分析《关雎》的内涵。
3、掌握诗中比兴手法的运用。
4、反复朗读,直至成诵。
一教学重难点
学习赋比兴的艺术表现手法,体会其表达效果。体会诗中大量运用重章叠句的表达方式。品析语言,体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
参考资料
《中国文学史》袁行霈高等教育出版社
《中国历代文学作品选》朱东润上海古籍出版社
教学内容及过程一,导入5分钟
有一条河,缓缓流淌了三千年,河畔的每一株草,每一缕清风,每一丝香甜,都被完整的珍藏。岁月的风尘无法将之淹灭,时光的足音无法将之覆盖,所有的细节汇聚成一个个富有灵性的文字,轻轻跳跃„„这条河有一个响亮的名字——《诗经》!
《诗经》是我国诗歌文学的鼻祖,孔子论诗,必从《诗经》开始,古人认为经过《诗经》教化,能让人“温柔敦厚”。今天咱们要学习的《关雎》是“风”之始,也是《诗经》第一篇。孔子说:“《关雎》乐而不,哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳,足以为《风》之始,三百篇之冠。让我们带着仰慕之情去聆听那经历了三千年之久却依然鲜活美好的吟唱!
二深入学习90分钟
(一)、走近《关雎》——仰视:关于《诗经》(30分钟)
1、《诗经》的基本情况
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶约五个世纪的三百零五篇诗歌,分为风、雅、颂三个部分,表现手法包括赋、比、兴。
《诗经》的形成与修订,是周王朝经过诸侯各国的协助,进行采集,然后命乐师整理,编纂而形成;汉代学者认为经过孔子删订而成(如司马迁就采取这种说法)
2、《诗经》的影响
民歌中表现出的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响。它推动诗人、作家关心国家命运和人民的疾苦,而不是把文学作为流连光景、消遣闲情的东西。
如:唐朝的古文运动,“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统,所以称“古文”。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。
白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”
(二)、走进《关雎》——透视(50分钟)
1读诗歌,想象诗歌描绘的几幅画面。
(1)、配乐读,体会诗歌音韵美感。
(2)、同学全体朗读,用声音传递出诗歌的美感和韵味。
关雎和鸣图——以物喻人,烘托气氛。
少女采荇图——窈窕淑女,一见倾心。
长夜难眠图——求之不得,辗转反侧。
尽兴狂欢图——求之既得,琴瑟和谐。
2解读诗歌
雎鸠关关在歌唱,在那河中沙洲上。文静美好的少女,小伙殷切的追求。长长短短鲜荇菜,顺流两边去捞取。文静美好的少女,朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿,日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头,翻来覆去难成眠。长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。文静美好的少女,弹琴鼓瑟表爱慕。长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选。文静美好的少女,钟声换来她笑颜。
3品味,欣赏诗歌,赏析美点。
(1)、语言美
重章叠句的表达方式:大多数句子相同,少数字词不同,重复歌咏。这样反复咏唱,增强了节奏感,音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种余味悠长的感觉。
(2)、人物美。
采荇菜的少女勤劳能干,心灵手巧;文中的“君子”——年轻人对爱情非常执著,他爱慕、追求美丽的采荇女,求之不得时,日思夜想,辗转难眠,可见,他是一个重情重义之人。
(3)、情感美
君子初见淑女时,心中充满着喜悦和爱慕之情,从“窈窕淑女,君子好逑”可以看出来;君子追求淑女时,特别是“求之不得”时,内心一定是焦虑、苦闷、失望的,从“优哉游哉,辗转反侧”可以看出来;情极生幻,睡梦中、向往中,出现了和淑女相亲相爱的愉悦情景,此时此刻,君子的内心一定会满溢着陶醉和
幸福之情,“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”可以为证。因此,这首诗抒发的情感是生动细腻、健康明朗、质朴直率的。
(4)、意境美
“关关雎鸠,在河之洲”这两句诗写了关关鸣叫的雎鸠鸟,碧水悠悠的河流,芳草萋萋的河洲,还有参差的荇菜,美丽的采荇女,多情的君子,有景物,有人物,有故事,有画面,有情感,交织融合,意境优美。
听着大家深情的朗诵,我们仿佛又听到了雎鸠鸟在沙洲鸣叫,我们仿佛又看见了采荇女在河边忙碌,我们仿佛又感受到了男主人公无尽的思念„„选择你印象最深刻的一个情景或一处细节,将其改写成一段优美的散文或几行意韵悠远的小诗,拟个题目,甚至可以配上曲子!
(三)、走进历史——回顾:鉴赏评析(10分钟)
1、后妃之德
《毛诗序》:《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。
2、孔子
《关雎》乐而不,哀而不伤:快乐却不是没有节制,悲哀却不至于过于悲伤。
我们又似乎梦回了三千年前的那一条河,那一片洲,依然是河水清清,草色油油。三千年的文化,三千年的文明,《关雎》只是其中一扇小窗口,还有许多扇窗等着我们去开启,我们当寤寐求之,我们当琴瑟友之!虔诚的破译祖先文字的原码,执著的探寻民族文化的源头,感受其芬芳,接受其哺养,我们当永不止步!
三、总结3分钟
《诗经》是人类文明的春天,是初生天地的源头清水,开阔、丰盈、简单、洁净。孔子也曾说:“《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。让我们在以后的生活中吟诵这优美文字,传唱这古老歌谣,我相信我们都可以诗意地栖居在大地上!
四、作业2分钟
背诵本诗。
本文2023-08-04 13:14:59发表“古籍资讯”栏目。
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