古罗马数字排列顺序和对应阿拉伯数字如下：

一、个位数

Ⅰ－1、Ⅱ－2、Ⅲ－3、Ⅳ－4、Ⅴ－5、Ⅵ－6、Ⅶ－7、Ⅷ－8、Ⅸ－9

二、十位数

Ⅹ－10、Ⅺ－11、Ⅻ－12、XIII－13、XIV－14、XV－15、XVI－16、XVII－17、XVIII－18、XIX－19、XX－20、XXI－21、XXII－22、XXIX－29；

XXX－30、XXXIV－34、XXXV－35、XXXIX－39、XL－40、L－50、LI－51、LV－55、LX－60、LXV－65、LXXX－80、XC－90、XCIII－93、XCV－95、XCVIII－98、XCIX－99

2000以内的数字表示法：

一、单个符号重复多少次，就表示多少倍。最多重复3次。

比如：CCC表示300  XX表示20，但150并不用LLL表示，这个规则仅适用于I X C M。

二、如果相邻级别的大单位在右，小单位在左，表示大单位中扣除小单位。

比如：IX表示9，IV表示4，XL表示40，49 = XLIX

扩展资料：

罗马数字（符号）的组数规则

1、罗马数字的表示主要依赖以下几个基本符号：I --> 1、V --> 5、X --> 10、L --> 50、C --> 100、D --> 500、M --> 1000

2、基本数字Ⅰ、X 、C 中的任何一个，自身连用构成数目，或者放在大数的右边连用构成数目，都不能超过三个；放在大数的左边只能用一个。

3、不能把基本数字V 、L 、D 中的任何一个作为小数放在大数的左边采用相减的方法构成数目；放在大数的右边采用相加的方式构成数目，只能使用一个。

4、V 和X 左边的小数字只能用Ⅰ。

5、L 和C 左边的小数字只能用X。

6、D 和M 左边的小数字只能用C 。

7、在数字上加一横表示这个数字的1000倍。

参考资料：

很多同学对 句子 排序这类题型很苦恼，要把排列错乱的句子整理成一段通顺连贯的话，不知该从何处着手，那么接下来给大家分享一些关于小学语文排序题 方法 技巧，希望对大家有所帮助。

小学语文排序题方法技巧

方法一：抓典型句子。典型句指起始句、结尾句、过渡句等

把下面几个句子组 成语 意连贯的一段话，排序正确的一组是：

1、每一种话语体系，都代表特定的视界。

2、我们说了上千年的古话，说了上千年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们;说古话，洋人可说不过我们。

3、用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西。

4、这是一个巨大的创新空间。

5、我们可以有两个视界，两个视界既有重合之处，又有独到之处。

6、更何况还有他们何曾见过的中国新事。

7、创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间。

解析 ：2是起始句，导入话题;7是结尾句，总领全段;而4中“这”，6中“更”有明显承接作用，分别承接6、3。先抓住这些典型句，然后再整合语段顺序，能较轻松的得出答案：2153647。

方法二：抓局部顺序。先抓住相邻句子顺序，形成几个小组，然后再整合成合理的语段顺序

填入横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()

遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，，，， 。 ， ，承载着丰富的历史 文化 信息，对中国人的价值观念，生活方式的形成产生深刻的影响。

1、却辉映着辉煌的过去

2、鲜明的折射出中国悠久的历史

3、具有很高的文物价值

4、它们看似陈旧

5、生动的展现着中华民族文化的丰富多样

6、成为了了解中国文化和历史的一个重要窗口

A、413625B、256143C、352641D、641325

解析：从局部语序看，41为一小组，526为一小组，而四个选项中只有C项按这两个排列：352641，故选C。

方法三：抓逻辑顺序。逻辑顺序指话题的统一，语言的衔接，照应等

注意下列句子相互间用语的逻辑照应，把它们组合成语意连贯的一段话。(只添序号)

1、窗子和门的根本分别，决不仅仅是有没有人出来进去。

2、我们都知道，门和窗有不同的作用。

3、窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里幽会的情人就喜欢爬窗子。

4、譬如从赏春一事来 ，我们不妨这样说：有了你，我们可以出去看;有了窗，我们可以不必出去。

5、当然，门是造了让人进出的。

解析：这几句话阐述了门和窗的作用，2句导入话题，当作首句，同时门和窗的叙述又照应着5和3的顺序，1句不仅仅是紧承3句，4句是1句的举例说明。由以上逻辑分析可以得出答案为25314。

方法四：抓关键词语。关键词是指语段中起过渡、呼应作用的词，如：这、那、也、更……

把下面四句话按恰当顺序填入同一个连词，使之成为语意连贯的一段话。

凡事过犹不及 ， ，变成明哲保身，变成圆滑世故，变成是非不分。

1、超越了这个度

2、真理超越一步就是谬误

3、值得赞许的成熟就可能走向反面

4、成熟也是有度的

解析：1中“这个”， 4中“也”都有承接作用，当分别承接42，局部句序确定为412。另外，从逻辑关系看，3须排在最后才能和下文衔接，因为下文所述的都是反面的列举。因此，本题四句话排序为2413。

语文学习 的五大原则

1循序渐进

语文学习应注重基础，不能急于求成。每天制定好计划，哪怕只做一点儿，只要坚持语文水平就会大有长进。每天可以认真地练几个字，每周背几首诗能认真地练几十个字，每周能熟练地背几首诗，看几篇 文章 ，每学期读一本名著。

2熟读精思

把记忆和理解紧密结合起来，两者不可偏废。“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于质疑问难，最终解决问题。

3自求自得

端正读书的态度，就是不要为读书而读书，应当把所学的知识加以吸收，变成自己的东西，做到读写结合。

4博研结合

一是要广泛阅读，二是精读，二者不能缺一，又要有机结合。

5语文学习的外延与生活的外延相等

注意观察日常的生活，在生活中领悟语文，把语文学习带出课堂。

中考语文句子排序题答题技巧

第一步，认真阅读材料，明确体裁和中心。做句子排序题，首先要认真阅读语段，明确体裁，把握语段特点。其次，明确材料的中心。思考语段是围绕什么中心展开的。抓住了中心，就抓住了要害。中心句常在段首，有时在段尾，极少在中间。然后，我们可以根据“中心句”或“总领句”来确定首句或尾句。对于描写性语段，一般要从描写对象、描写内容、描写角度、描写顺序、事物特点、段落结构等方面入手。

第二步，理清思路。不同体裁的文章，思路也会有所不同： 记叙文 的句序常常以时间、空间或事情的发展过程(起因、经过和结果)为顺序; 议论文 的句序，常常把观点放在前面，把材料句放在中间，把 总结 句放在后面，结构形式为提出问题、分析问题、解决问题; 说明文 同议论文一样，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面，因为材料是用来说明事理的，材料的内部又遵循一定的顺序(时间、空间、逻辑)。理清思路，有利于从整体上理顺句序。一段写景的顺序由观察的角度决定，是俯视、仰视、平视，是从远到近，还是从上到下，是移步换景还是定点观察。写景的句子常用比喻、拟人等修辞手法，常采用整散结合的句式，讲究押韵、平仄、对称。

第三步，抓语言标志，把握句子间的逻辑关系。从局部看，句与句之间往往呈现出并列、承接、解说、对比、递进、转折、因果、总分等逻辑关系。而这些关系往往体现在一些语言标志上。①关联词语的呼应，或并列、或转折、或条件、或假设、或递进、或因果……②暗示性词语的使用。“同时”表示并列，位在后;“与此同时”“与此相反”“反过来说”，表示相反、相对关系，中间不可插入别的词语;“首先”“其次”“再次”，表示主次轻重的顺序，不可倒置;“过去”“现在”与“将来”，表示时间先后;“总之”“综上所述”“由此看来”，表示要提出结论;“诸如此类”，表示综合……③有指代意义的词语。有指代意义的词语往往紧跟在所指代的内容后面。④句子之间的过渡、对应关系(内容上、形式上)，也往往体现语言顺序的一致性。⑤陈述对象前后一致。抓住这些语言标志，可以把握句与句之间的逻辑关系，有利于尽可能多地确定出必然相连接的句子。

在给句子排顺序感到比较困难时，我们还可以先将意思上有紧密联系的句子组合成句子“单元”，化零为整;然后按照这段话的思路和层次把句子“单元”进行组接整合，从而完成排序。

第四步，联读语感检验。在完成前面三步之后，将初步排成的段落连起来读一读，看语意是否连贯，有没有感觉不对的地方，如果有，给予调整，直到感觉流畅为止。

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答：排序的类型     

1．按是否涉及数据的内、外存交换分  

在排序过程中，若整个文件都是放在内存中处理，排序时不涉及数据的内、外存交换，则称之为内部排序(简称内排序)；反之，若排序过程中要进行数据的内、外存交换，则称之为外部排序。     

2．按策略划分内部排序方法

可以分为五类：插入排序、选择排序、交换排序、归并排序和分配排序。    

三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农

伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝

黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜

宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

最后一种说法由于《 尚书 》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外， 汉朝 的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在 道教 中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

关于三皇五帝大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇",黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

祝融

传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为 火神 。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为 风里希 （可能是凤里牺）。传说中人类始祖，人类为她和其兄 伏羲 的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。 传说她是人首蛇身，在 中国神话 中，她用泥土创造了人类，后来 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱 不周山 ，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石 补好天空。 除此之外，女娲还创造了 瑟 这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。 一说女娲后来升天，由 白螭 和 腾蛇 保护著去了天宫。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的 图腾 上更有女娲和 伏羲 交合的图像。 在中国南部的 苗族 等 民族 尊其为大神，并建有 庙宇 供奉。

燧人氏

燧人氏是 中国 上古神话中火的发明者，有说法他为 三皇 之一。

《 韩非子 ·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。 神农尝百草，教人医疗，传说中的 农业 和医药的发明者。一说神农氏即 炎帝 ，与 黄帝 为兄弟。 传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此甚么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服得太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

共工氏

中国上古传说 中人物。据说共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南 辉县 。

黄帝

黄帝被认为是 中华民族 的始祖。根据记载，号 轩辕氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一说姓 公孙 ，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的 共主 ， 五帝 的第一个。黄帝也被 道教 尊为 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。

《 史记 ·五帝本记》记载：“黄帝者， 少典 之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日 河南 省 郑州 市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。另有传说黄帝出生于中国西北黄土高原 的 沮源关 降龙峡 ，农历二月初二（参见 二月二 ）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见 北极光 ，然后就怀孕、生下了黄帝。 根据中国史书的记载，他在 炎帝 之后，统一了中国各部落。建都在 涿鹿 。他推算 历法 ；教导 百姓 播种 五谷 ；发明 指南车 ，造舟车弓矢；兴 文字 ；作 干支 ，制 乐器 ，创 医学 。 今日在 陕西省 的 桥山 有 黄帝陵 ，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。 黄帝与 炎帝 都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。

传说中黄帝的正妃是 嫘祖 ，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《 史记 》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。” 颛顼 、 帝喾 、 唐尧 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黄帝的子孙。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《 庄子 》中提到黄帝得道成仙；《 列仙传 》中的黄帝还能够驱使群仙。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。

帝喾

帝喾，中国上古历史的五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。

帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。

孔子认为帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

帝尧

尧，名放勋，又称陶唐氏，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。 《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。

舜

舜是中国古代传说中三皇五帝之一。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。传说舜受尧传位，自己则传位于禹。 作家柏杨的观点认为：舜得王位并非由尧禅让，而是篡权，“除四凶，举十六相”培养自己的羽翼，架空尧的权力。而后由禹重蹈覆辙，所谓"舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑",实际情况可能是被禹流放死于途中，因为中国的上古时代江南地区仍属蛮荒之地，舜已是高龄的老人，到蛮荒之地"巡狩"不符合逻辑。 以下引用周时的一些关于舜的记载：

孟子：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

墨子：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。

管子：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

司马迁史记中说：天下明德，皆自虞舜始。又说：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。

炎帝

炎帝，神农氏（有说为神农後人），姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厉山镇），所以炎帝之後又称烈山氏。

少昊

少昊，亦作少嗥。五帝之一，黄帝之子。

少昊陵，山东省曲阜市城东。

一 冒泡排序

冒泡排序是是一种简单的排序算法。它重复地遍历要排序的数列，一次比较两个元素，如果他们的顺序错误就把它们交换过来。遍历数列的工作是重复的进行直到没有再需要交换，也就是说该数列已经排序完成。这个算法的名字由来是因为越小的元素会经由交换慢慢“浮”到数列的顶端

1冒泡排序算法的运作如下：

（1）比较相邻的元素。如果第一个比第二个大（升序），就交换他们两个

（2）对每一对相邻元素作同样的工作，从开始第一对到结尾的最后一对。这步做完后，最后的元素还是最大的数

（3）针对所有的元素重复以上的步骤，除了最后一个

二 选择排序

选择排序是一种简单直观的排序算法。他的工作原理如下：

首先在未排序序列中找到最小（大）元素，存放到排序序列的起始位置（末尾位置），然后，再从剩余未排序元素中继续寻找最小（大）元素，然后放到已排序序列的末尾。以此类推，直到所有元素均排序完毕

选择排序的主要优点与数据移动有关。如果某个元素位于正确的最终位置上，则它不会被移动。选择排序每次交换一对元素，他们当中至少有一个将被移到最终位置上，因此对n个元素的表进行排序总共进行至多n-1次交换。在所有的完全依靠交换去移动 元素的排序方法中，选择排序属于非常好的一种

三 插入排序

插入排序是一种简单直观的排序算法。它的工作原理是通过构建有序序列，对于未排序数据，在已排序序列中从后向前扫描，找到相应位置并插入。插入排序在从后向前扫描的过程中，需要反复把已排序元素逐步向后挪位，为最新元素提供插入空间

四 快速排序

快速排序，又称划分交换排序。通过一趟排序将要排序的数据分割成独立的两部分，其中一部分的所有数据都要小，然后再按此方法对两部分数据分别进行快速排序，整个排序过程可以递归进行，以此达到整个数据变成有序序列

五 希尔排序过程

希尔排序是插入排序的一种，也称缩小增量排序，是直接插入排序算法的一种更高效的改进版本。希尔排序是非稳定排序算法。希尔排序是把记录按下标的一定增量分组，对每组使用直接插入排序算法排序；随着增量逐渐减少，每组包含的关键词越来越多，当增量减至1时，整个文件恰被分成一组，算法便终止。

六 归并排序

归并排序是采用分治法（把复杂问题分解为相对简单的子问题，分别求解，最后通过组合起子问题的解的方式得到原问题的解）的一个非常典型的应用。归并排序的思想就是先递归分解数组，再合并数组

将数组分解最小之后，然后合并两个有序数组，基本思路是比较两个数组的最前面的数，水小九先取谁，取了后相应的指针就往后移一位。然后比较，直至一个数组为空，最后把另一个数组的剩余部分复制过来即可

句子排序的方法与技巧如下：

一般来说，语段的排序主要涉及到以下一些因素：

①空间关系：从上到下，从左到右，从里到外等。

②时间关系：从早到晚，从过去到现在等。

③人们认识事物的一般规律：由易到难，由浅到深，由表及里，由此到彼等。

④事物本身的发展规律。

⑤逻辑规律：由一般到个别，由个别到一般，由概括到具体，由具体到概括等。

先要准确的把握整体语段的基本内容，找到其中体现顺序的那道“线”，然后才能进行合理的排序。

答题步骤：

①把握基本内容。首先应该初步判断需调整语段的基本表达方式——记叙、描写、议论、抒情、说明，基本内容倾向，然后抓住其关键语句及表明层次的语句。

②初步分层归类。在第一步的基础之上，初步确定开头、主体和结尾，并把有关语句分层次归类。这样可把众多的语句先划分为几个小组，便于局部小范围排序。

③连缀排列顺序。这是排序的关键一环。一般先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，即先将其中连缀特征明显的句子连接成若干个小句群，然后再把这些小句群连成大句群。这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列，是一种切实有效的方法。

④检查调整确定。在上面排列的基础之上，再通读语段，分析思路是否清晰并自然贯通，结构是否相对完整，句间层次关系是否恰当。若检查出有不当之处，立即调整。在整体审视之后，可最终确定。

　　1、粗读知大意

　　将句子粗略地读一遍，了解整个句子的意思。如：谁做什么谁怎么样说了件什么事介绍了什么……这样能使我们把握住排列时的总方向。

　　2、细读找顺序

　　仔细地读几遍，根据其意找出是按什么顺序写的(如事情的发展顺序、时间顺序、方位顺序)。仔细地寻找句子中相关的词语来确定顺序。

　　3、精读巧排列

　　我们读句子时，要理解每句话的意思，从而来巧妙排列。

　　(一)巧，就是找句子中是按什么顺序写的，找出相关词语。

　　(二)巧，就是从句子中间寻找它们之间有联系或相同的词语。

　　4、朗读细审定

　　我们要将排列好的句子朗读几遍，边读边想：句子大意是否通畅、顺序是否正确、是否还有其它排列方法

　　5、品读活运用

　　最后我们要有感情地朗读，找出作者按顺序来表达主要内容的方法以及表达的思想感情。此外，可根据这种方法来仿写，想想是否还有比这种顺序来表达主要内容的其它更好的方法。这样将读与写有机地联系起来，从而真正掌握排列句子的方法。