（一）男巫传说

《暗黑破坏神2》中的女巫与巫师是两个性质完全不同的角色，前者使用的魔法代表着力量与光明，可直接作用于敌人身上；而后者则是魔鬼的代身，他的主要本领是扫荡魂术，召唤各种不死的生命（如僵尸）为其卖命。招魂术在欧洲中世纪时期曾盛传一时，相传用此术可指使死人或从地里挖出的尸体作奇怪的工作。萨图恩（Saturne）据说是巫师的保护神。实际上，他最初是矿工的保护神，逐渐演化才成为支配地狱的神。萨图恩是率先食人肉的神，巫师也常被指责为偷食人肉。此外，萨图恩夜间停留于土星，土星位于魔蝎宫，而魔蝎则是一种象征魔鬼的动物。萨图恩的标志是手中的那把大镰刀，相传巫师最常用的武器也是一把随身携带的镰刀。在一般人的印象里，巫师是居住于南部沼泽地带中的一类穿着黑色斗篷的神秘人物，长期关在黑暗潮湿的小屋中研究使他们面颊苍白，形同骸骨；熬夜和过度的思索搞垮了他的身体，使他们不堪一击；但他们掌握着各种神秘奇异的法术，代表着邪魔与噩梦的神灵。历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被子教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。我们常常可以在一引起西方的神话书籍中看见"Mage-ClansoftheEast"（东方魔法部落）一词，这是欧洲巫师故事的另一起源，由于当时欧洲人对于还没有认识到的世界抱着一种神奇荒谬的幻想，巫师就成为了这种幻想的宣泄对象；而十三世纪的马可·波罗游记和十六世纪的曼德威尔游记更是为西方读者提供了神游幻想的空间，巫师也就自然而然地被误解为是东方民族所特有的一类神秘人物。不过在欧洲神学家的眼中，巫术始终是一各反宗教的行为，他们认为巫师作为巫术的施弄者，大多致力于撒旦崇拜。中世纪衰落时期的特征之一，就是将撒旦的形象夸大成强大且无处不在；并把时代的一切弊病都算在撒旦的帐上。十八世纪以后，巫术卸下了魔法和撒旦的华丽外衣，文化地位迅速下降，成为一种迷信。此后巫师、蒸馏器、硫磺蒸气也曾重新兴起过一段时间，但那只不过是昙花一现而已，如同炼金士脑中的各种荒谬怪异的念头。有关巫师的传说在近代被融入了许多艺术家的作品之中，浪漫派音乐家，如门德尔松和柏辽兹，都曾在他们的作品里涉及过巫术题材，而哥伦比亚的著名作家马尔克斯更是在他的魔幻主义代表小说《百年孤独》中大胆地糅入了各种巫术内容，营造出一种神秘的氛围。

（二）亚马逊传说

亚马逊（Amozon）一族是一个迷一样的女战士族，她们与无数希腊英雄的战斗流传在不同的传说之中。亚马逊一族发源于小亚细亚蓬托斯（Pontus）的特尔摩冬地方（Thermondon）的峡谷和森林之中。她们的首都是尤克森（Euxine）沿海的特弥斯库拉（Themiscyra）（今天土耳其黑海沿岸的特尔密）。根据习俗，男人是不能进入亚马逊人的国境的，但亚马逊人每年都会到访高加索的戈尔加利安斯（Gargereans），为的是传宗接代…在这个联婚盛会上生下来的女婴都会交由亚马逊一族养大成人。每一个亚马逊女战士长大成人时都会烧掉或切去右边乳房，以便投掷标枪或拉弓射箭。但在联婚大会上诞生的男婴就没有那么幸运了，他们一生下来就会被杀死或送回父亲身边。另一说是亚马逊人会囚禁一些数目的男人，以作「播种」之用，而且这些人都是奴隶的身份，并且在任务完成后就将他们处死。相传这些可怜的男人会被砍断手、脚，以防叛乱。无论有没有男人在亚马逊的国家中都好，确实只有女人在亚马逊的军队之中。她们不只负责保卫国家，而且还入侵相邻的国家。亚马逊军队有骑兵和步兵，她们打仗时手持有新月图案的盾牌，挥舞着长矛、弓箭和战斧。她们的一生都充满了争战和为了战争的训练，要不就是训练未成年的亚马逊小战士。她们在女王的统治下，崇信战神阿瑞斯（Ares），因为她们相信自己是战神的后代；除战神外，她们也崇信狩猎女神阿尔特弥（Artemis）。 最广为人知的有关亚马逊女战士的故事，要算是古希腊的英雄史诗中所记载的了。伟大的诗人荷马用了很多笔墨去形容亚马逊女战士的英姿，令她们的故事流芳百世。但当古希腊史学家们找到了特尔蒙顿地区，却连亚马逊女战士的头发也没找到一条的时候，他们也只能猜测是不是海格力斯（Hercules）已经将她们屠杀殆尽呢？还是她们被赶到了其它地方呢？所以在后来的神话传说中，亚马逊族总是不断地搬离她们的故乡，但她们总是住在希腊人脑海中世界的边缘。也有人说亚马逊族有一支是在南高加索的科尔卡斯（Colchis）一带的绪提安人（ Scythian）。更有人认为在非洲也有亚马逊族的支族。但不管怎样，亚马逊人在希腊人眼中都是野蛮的民族。 希波吕特（Hippolyta）和彭特西勒亚（Penthesilea）这两个亚马逊人的女王，经常出现在希腊的神话之中。 相传海格力斯要完成欧律斯透斯的12件工作，而第九件就是要拿到亚马逊女王希波吕特身上战神阿瑞斯送给她的皮带。当海格力斯到达特弥斯库拉之后，希波吕特马上被这个半神人的俊美外表所震慑，甘心交出腰带，但万神之母赫拉（Hera）憎恨海格力斯，于是变身为亚马逊人散播谣言说有一个外乡人要夺去她们的女王。于是亚马逊女战士倾巢而出，与海格力斯决一死战。首先出战的是暴风埃拉（ Aella），虽然她跑得如旋风一样的快，但海格力斯还要快，并追上去将埃拉杀死。第二个亚马逊人刚一出手就倒下了。第三个叫做普洛托厄（ Prothoe），虽然她有七次单挑胜利的战绩，但海格力斯还是杀了连她在内的九个女战士。发誓一生不嫁的阿尔卡珀（ Alcippe）也倒下了，她并没有在她短暂的一生中违背誓言。当亚马逊人无敌的领袖墨拉尼珀（ Melanippe）被俘后，其她人也四散逃去，而希波吕特也献出了一早就许诺了的腰带。另一说就是海格力斯面对亚马逊人的军队，单骑迎战，并用单手就大败亚马逊女战士，并同时也杀死了希波吕特。比海格力斯迟了一些时候，传说中的雅典国王特修斯也与亚马逊人进行了一场战争。传说特修斯强抢了安提厄（Antiope），她的姐姐俄瑞提亚（Oreithyia）发誓要报此仇，并带大军攻打希腊重镇阿提卡（Attica）。经过四个月的鏖战，亚马逊军被雅典军打败。有人说安提厄普在战争中丧生。但也有人说在战后，安提厄普在特修斯的婚礼上（不是与她的婚礼）诅咒来宾而被特修斯所杀，但在死前为特修斯生下希波吕托斯（Hippolytus）。 在另外的神话中，传说希波吕特在特修斯的婚礼后带兵攻打他，但是在战斗中误被其姐彭特西勒亚所杀，在复仇三女神（Furies）的追击下，彭特西勒亚不得已而投靠特洛伊（Troy）。在那里，老国王普里阿摩斯（ Priam）洗净了她的杀亲之罪。为报此恩，彭特西勒亚加入了特洛伊的军队。作为战神的女儿，她作战时十分英勇，但还是在十年战争中被希腊最伟大的英雄阿卡琉斯（Achilles）所杀。但阿喀琉斯也忍不住为美丽的彭特西勒亚的死而悲叹莫名，并抑制不住对这位英勇而美丽的女王的爱情，而与她的尸体发生了关系。希腊军中最丑陋又多言好斗的特耳西特斯（ Thersites）以此事嘲笑阿喀琉斯的多情和变态的情欲，被阿喀琉斯手刃于军中。这件事激怒了另一位希腊最伟大的英雄-狄俄墨得斯（ Diomedes，特耳西特斯的堂兄弟），但他自知打不过阿卡琉斯也不想扰乱军心，所以一气之下把彭特西勒亚的尸体仍进了斯卡曼德洛斯（Scamander）河中。 另一个较后一些的故事是描述亚马逊女王塔勒斯里斯（Thalestris）拜访亚历山大大帝，并与其共渡13个日夜，以求一女的事迹。虽然这个故事前后有14个版本，但最终证明只是一个虚构的故事而已。 亚马逊族是一个绝对女权至上的文化，但她们也酷爱希腊的雕刻和绘画。在描写亚马逊女战士的最初的图画中，她们的衣着和希腊士兵无异，但通常只戴一边护胸镜。在公元前5世纪的波斯战争后，亚马逊女战士又多以东方的，戴帽和穿长裤的打扮出现在古籍中。而且有关只有一边乳房的描述也消失了。 根据最新的研究表明，有关亚马逊女战士的神话可以追述到古代亚洲一些专为服待某位神祉而武装起来的奴隶女兵。但最接近现实的解释则是在古希腊，人们把一些有关那些在西南亚的一些母系氏族，和一些比希腊女性生活得更艰苦的部落女性的花边新闻，加以夸大和想象的结果。但无论如何，亚马逊女战士的神话传说依然是最脍炙人口的神话传说之一。 在现实生活中，竟然也有亚马逊族的存在。那是在南美洲圭亚那附近的一个落后的母系氏族，她们定期地与邻族聚会，在聚会期交配，留下女孩，送回男孩。她们只囚禁俘虏，并作传宗接代之用，但最后俘虏是难逃一死的。她们嗜血如命，好勇斗狠，且最痛恨外族的入侵。

（三）野蛮人传说

野蛮人（Barbarian）野蛮人亦即欧洲中世纪时代的“蛮族人”，正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑的观念很深一样，“蛮族”实际上是古希腊人和古罗马人对邻族（日尔曼人、哥特人）以及亚洲一些民族的带有侮辱性的称呼，他们将非希腊、罗马各族一概视为“化外之民”。然而，正是这些“化外之民”将曾经不可一世的罗马帝国推向了灭亡。一般意义上的“蛮族”是指推翻罗马帝国的日尔曼各部族，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和匹克特人等。 在古希腊人和古罗马人的眼中，蛮族始终居住于文明社会的边缘，未曾开化，部族之间永不停息的战斗和大自然残酷的生存环境构筑了他们强健的体魄。尽管他们缺乏文明人的知识，但他们对周围环境的变化非常敏锐。他们崇拜野兽的力量，因此狼人传说常与他们联系在一起。 奇怪的是，正是这么一群“肮脏、粗鲁”的野蛮人，竟然将强大的罗马帝国推翻在地。在公元410年，罗马城被西哥特人攻陷，洗劫数日方才离去。这场“永恒之都”的浩劫震撼了整个欧洲，令罗马帝国的人民陷入一片恐慌之中。公元476年，帝国蛮族军队统帅奥多亚克发动政变，终于终结了西罗马帝国的历史。著名神学家奥古斯丁在《上帝之国》一书中曾经提及，罗马的毁灭是神灵对充斥于帝国内部的腐化和不道德的现象的惩罚。尽管罗马人在文明方面拥有绝对的优势，但他们的灵魂早已堕落；在同一种族和血缘下，坚毅朴实的蛮族人能够做到紧密团结，而罗马人却始终处于一种相互倾轧的状态中，即便在敌人大兵压境之时，他们仍不愿悔悟和觉醒。 当时详细记述蛮族文化的史料只有凯撒的《高卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文献记载，蛮族人在入侵罗马帝国之时尚处于氏族社会阶段，不事农业，以狩猎、掠夺为生，喜爱冒险。蛮族人的思想观念、精神个性和生活态度是所谓的“英雄式”的：好战、勇敢、忠诚、重视荣誉、慷慨、挥霍，拒绝接受软弱腐朽的灵魂。在蛮族人看来，诉诸暴力往往比辛苦平凡的劳动更有意义，因此，他们渴望军事冒险、成功的战役以及由此带来的大量战利品。 战争是蛮族人的主要生活方式，“假如本部落内并无战争，许多贵族青年便自动地参加别的部落的战争，他们厌恶呆着不动。”在征战中，勇敢和荣誉是首领与战士们最为珍视的。战士用最勇猛的战斗来保卫首领，如果首领战死疆场，而士兵们却活着回来，将是一个莫大的耻辱；同样，如果首领在勇敢方面不如自己的士兵，也会受到人们的耻笑。 蛮族人的入侵使整个欧洲的文明受到极大的摧残，“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。”蛮族文化、基督教和残余的古典文化构成了此后中世纪时代文明的三块基石。 欧洲历史上最为著名的蛮族人莫过于拥有蒙古血缘的匈奴王，他在公元五世纪以前曾横扫欧洲大陆，即便是日尔曼蛮族也无法抵挡他们的进攻。匈奴人从东方袭来，凶猛强悍，骁勇善战，个个都是优秀的骑手，来时排山倒海，去则十室九空。正是这些彪悍的匈奴人加速了罗马帝国的倾覆。

（四）圣骑士传说

蛮族推翻西罗马帝国后，在其境内建立了一系列蛮族国家，其中对后来的欧洲格局影响最大的国家当数法兰克王国。三百多年以后，法兰克王国在查理大帝的手中臻于鼎盛。查理一生南征北战，历经过五十多次的战争，将西欧大陆的绝大部分土地纳入自己的版图，并由罗马教皇加冕为“伟大的罗马人皇帝”。这样在西罗马帝国灭亡三百多年以后，欧洲又出现了一个“罗马人”的帝国——查理曼帝国。 “帕拉丁”原本指跟随查理大帝征战四方的十二名武士，罗马教皇加冕查理大帝后，这十二名武士也自然而然地荣升为“神的侍者”，成为“圣骑士”的代名词。其实，查理曼手下的这十二名武士尚不能被称为骑士，因为他们所秉承的依然是蛮族人的战斗精神。 真正意义上的骑士是从公元八世纪下半期、欧洲进入封建时代以后开始的。由于封建君主的武士必须装备齐全，拥有良好的坐骑和一定数量的随从，因此要有经济上的支持，于是那些大贵族便通过向武士分封土地，既满足了他们对土地这一中世纪最重要的财产形式的要求，也使他们成为大贵族的附庸。越来越多的武士在对土地财产的追求下，渐渐形成了一个附庸于大贵族的特定阶层——骑士阶层。 此后骑士制度及在整个欧洲获得了进一步的发展，尤其是近两个世纪的十字军运动，为西欧的骑士阶层提供了一个生存和发挥作用的广阔天地。在这一过程中，蛮族人野蛮好斗的因素与基督教的神圣信仰融合在一起，使那些破坏和平、以刀剑为生的武士一跃而成为基督的卫士。“结果，骑士最终成为受到崇奉的人，他不仅发誓效忠于其主人，而且立誓成为教会的卫士、寡妇和孤儿的保护人……以这种方式，骑士脱离了其蛮族和异教的背景，而被整合于基督教文化的社会结构中。结果，骑士像神甫和农民那样，被视为社会不可或缺的三个器官之一。” 虔诚的宗教美德，扶弱济贫的道德精神，以及原来那种武士的荣誉、忠诚和勇敢的品质结合在一起，便构成了中世纪基督教文化中的骑士精神或骑士理想。它是中世纪人的观念和行为的最高标准和完美榜样。 在十字军的时代还形成了一种与神圣节制的基督徒骑士理想相反、也与北方野蛮的英雄主义相距甚远的世俗骑士理想，其特征是爱情崇拜和礼节崇拜，表现为追求罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行。世俗骑士源于西班牙穆斯林社会，流行于法国南方世界，在这些骑士的眼中，爱情是一种纯粹精神性的、不掺杂任何肉欲的神圣的感情，由此构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。 于是，武士的忠诚、基督教的谦恭、对理想中的女性的纯洁无瑕的爱情，成为每个骑士必须具备的三种美德。“基督教骑士制的理想一直保持着它对西方思想的吸引力和对西方伦理标准的影响。”他们是力量与正义的象征。

（五）德鲁伊传说

“Druid”一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相似。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。 德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。 德鲁依教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于尤利乌斯·凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。 德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学。同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。 在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」( 只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼，就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭司，似乎是难以脱罪的。 在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的唾沫浸过的魔蛋可以控制他人等。 德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐，他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还。 在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中…… 17世纪，英国古董家约翰·欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge (在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群, 好像Act 1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。 公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。 有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州 Carleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。

（六）女巫传说

“从女巫初现人世，就没有父母、儿女、配偶、家庭。她是一个魔怪、一块陨石，弄不清是从哪儿来的。上帝啊！谁敢走近她？她又待在哪里？荆棘丛生的野林、人烟不至的荒地，都有她的踪影。夜里她则栖身在一张古老的桌子下。大家害怕撞见她，这使她更加孤独。她的周围像围了一道火篱笆，谁想过她还是个女人？即使过着这么可怕的生活，她还是保持着张弛有度的女性活力、女性的吸引力……” “巫师”（ sorcier）这个字的法文原意，是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人（字首“sors”在拉丁语中表示“遭遇”或“命运”）。巫师最常见的施法形式是下咒，于是它便成为“巫术”和“诅咒”两词的同义词。在意大利文和西班牙文中，表示巫术的词为“fattura ”和“hechiceria”，也都意味着“包藏祸心”。从十五世纪初期开始，“巫师”的意义历经演进，更明确地意指他们的法力是源自魔鬼附身。 其实，《暗黑破坏神2》中的女巫与人们想象中的巫婆形象相去甚远，这里的女巫是一个拥有神奇魔力、并远离邪恶的奇女子形象。大家可以将她同下面将要介绍的“巫师”作以比较。 民间传说中的女巫可以追溯到很久以前，相传一个女人到了夜里会变成一头猛禽，发出可怖的叫声，飞进房屋里吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象，是神怪传说的一个重要元素，经常见载于罗马文学和希腊神话中。 十世纪，日耳曼特里夫斯的勃鲁姆写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书——《主教会规》，其中记载了几名受撒旦诱惑的妇女，与罗马女神戴安娜一起骑在某些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神，照顾妇女分娩，而这些都跟巫术紧密联系，以致有的专家称她为“女巫的神”。后期的文献曾提到希罗底的名字，她是罗马希律王的妻子，间接害死了施洗约翰，另外书中还提到过日耳曼万神庙的女神像霍尔达。不论怎样，魔鬼学家们根据《主教会规》确定了女巫的形象 ——她们常常在夜间骑一把扫帚或一头动物，从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会。 如果没有阅读过十五世纪至十七世纪的一些史料的话，我们是很难想象到当时的猎巫活动是如何的残酷，许多无辜的女性被视为女巫活活烧死，死前还曾倍受折磨。在1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在对所谓的女巫的血腥屠杀之中，当时有一位名叫雷米的法官，三十年间烧死了三千多名“女巫”，点燃了数百座火刑架。 人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是由于传统中根深蒂固的反女性成见，女人使人害怕，医生不理解她们的生理，神学家将她们视为反复无常的人，必须时刻加以防范（女人犯有“原罪”，她们常被视作魔鬼的代理人）。从法律观点来说，当时的女性先受父亲的监护，只有到寡居的时候才能获得相对的独立，但寡妇的角色受到社会的普遍排斥，因此“她们想在巫术中寻求报复的满足”。 人们还常常在年老贫穷的女人中寻找所谓的罪魁祸首，受到中伤而被控为巫婆的，通常是一些有土方治病经验的妇女，她们掌握治病的秘方，于是大家便怀疑她们会诅咒。 十八世纪时期，西方国家已看不到对巫案的审讯。十九世纪上半叶的浪漫主义，尤其是德国浪漫主义的流行，促使了女巫的形象以民间故事和传奇的形式走入文学殿堂，例如《格林兄弟童话集》里就有许多女巫的故事。而女巫的社会地位也在一定程度上得到了平反，在许多作品中，她们成为遭受教会迫害而奋起反抗的妇女的原型。

（七）刺客传说

在第三个世纪，Horazon 和 Bartuc 两兄弟成为Vizjerei部落最杰出的魔法师。他们都是同样的强大并且野心勃勃，迷恋于从恶魔手中学得魔法，但无论如何，他们对恶魔的魔法有着不同的见解。Horazon认为：恶魔是极为强大的力量之源，如果想将它发挥到极致，一定要控制一个恶魔，使它屈从于控制者的意志。而他的兄弟却恰恰相反， Bartuc虽然也崇尚恶魔的力量，但他认为应该得到恶魔之主的授权，这样，就可以自由地使用这些魔法，并且他也是这样去努力的。由于两兄弟的追求不再相同，Vizjerei部落不可避免地分裂了。 当他们的矛盾升级到必须要残忍的暴力来解决时，战士们才意识到他们都被恶魔之主玩弄于股掌之间了，但一切已为时太晚。随着战争的升级，整个天空都在燃烧。当一切结束的时候，只剩下沉重的懊悔和自责。Bartuc死了，Horazon也将自己流放到无人知晓的远方，整个Vizjerei部落也得到了严厉的教训。残余的巫师发誓永远唾弃恶魔的魔法并重新修炼自然力的魔法。为了避免同样灾难再次发生，他们秘密制定了一个宗旨：修炼魔法是为了保卫整个部落，消灭恶魔。这就是后来的Viz-Jaq'taar，魔法杀手——也就是人们常说的刺客的组织！ 为避免这个宗旨在魔法面前堕落，Vizjerei部落极为苛刻地要求刺客保有最为纯洁也是最为集中的精神。刺客应该经常冥想以焕发内在的力量，而不是象普通的战士那样直接和恶魔作战。出于这一点，刺客的组织不要求他们直接使用魔法，他们热衷于极具创意的装置和神奇的物品去对付拥有强大的魔法敌人。在反抗恶魔腐化的战争中，他们致力于研究身体中自然的战斗技能，包括肉体和精神的力量。 因为刺客的组织被保护的极为严密，即使是在魔法师中，只有极少数的人对于这个神秘的组织才知道得比谣言多一点。他们的并不象外界透露半点消息。由于他们坚定信念的流传，以及不求回报的行为，感召了更多的魔法师免受恶魔的引诱，世界开始纯洁了。可是，由于Mephisto，Baal，Diablo三兄弟从封印中解脱出来，以及后来世界变成了群魔乱舞的场所，这个古老的组织也不再沉默了。 刺客不直接使用魔法，他们使用具有自动功能的神奇物品来效仿自然力的效果。为了防止潜在的危机，他们精心修炼精神力和徒手搏斗的技能。刺客善于使用奇特的武器：各种刀剑和套在手腕上的刃爪。他们熟练地将这类武器用于战斗之中，如果双手同时持有武器，刺客会使出极具破坏力的双倍攻击。即使是新手也是精通渗透的高手，没有任何锁能使刺客为难，因此，刺客不需要钥匙就可以打开上锁的箱子。

典籍里面“三清”各自使用的法宝是：

1、元始天尊

一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧。

2、灵宝天尊

常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。

3、道德天尊

手持太极图或阴阳扇。

太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位于道教天界“种民天”之上。后来指称三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主灵宝天尊，太清之主道德天尊。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。

扩展资料：

三清天尊介绍：

1、元始天尊

元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但在书中的出现却比太上老君要晚。

2、灵宝天尊

原称上清高圣太上玉宸元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

3、道德天尊

老子又称道德天尊，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子，（后人普遍认为老子是道家思想的创始人），老子（公元前1301年2月15日生），后来老子出函谷关写下著作《道德经》，去了西方，化胡为佛，创立佛教，教育胡人。

参考资料：

火扇：第三关选孤军深入，然后直走会遇到糜夫人跳井的剧情，不捡阿斗不杀小兵（可以用八阵图把小兵控制起来），往井的方向一直走，大概5秒左右，然后摁跳就可以跳进井里，然后下井之后会有箱子从水里飘来，先向上把有栅栏的门打开，然后向左分别打开两个兽头的喷水口，然后还是打水里的箱子，从左向右打，要不箱子会飘走。第2个还是第3个箱子里面就是火扇。

电剑：第四关，选追击追兵以绝后患。往左走。在第3个场景里会有一个有闸门的船舱口，杀光小兵之后，蹲下攻击舱口，船舱就会打开。进入船舱之后打第3，第5，第6个灯，开启船舱里的密室。进入密室之后会有5个箱子，会出现3大2小，或者3小2大，只要按照一个统一的顺序大就行，比如顺时针，先打大的然后打小的，反之也可以。然后会掉落一个铁箱子，打开得到电剑。

冰扇：第五关（第四关选追击追兵也就是走吴军路线） 开场选A正面进攻城门。杀周泰之后进城，在城内大殿门口走上路，进去之后会看到很多动物赛跑，不要打动物，赶紧跑到最右边，把解毒草药扔出来，这时候乌龟会神速跑到终点，然后叼起草药，然后出现向下走的秘密通道。进去之后会有铁箱子和木箱子，只打铁箱子，千万别打木箱子，然后最后会掉落冰扇子。

爆炸扇:第五关(走曹军路线)招降程昱。就会掉落。

在中外研究古代兵器把火药用于兵器作为一个历史的分期阶段，也就是说，在火药发明以前，军队里使用的兵器我们称它为冷兵器。火药发明以后，火药开始使用于战争以后，就出现了火药制作的兵器，就是火器。这时候是冷兵器和火器并用时期。中国古代兵器大概可以分成三个阶段，首先是史前时期，从考古学来讲叫石器时代，我们称这个阶段是石器时代的兵器。开始青铜冶铸后，这时候兵器的主要材质就开始变成了青铜的。 《周礼·夏官司马》：「司兵，掌五兵、五盾，各辨其物与其等。」先郑云：「戈、殳、戟、酋矛、夷矛。」 2南宋华岳《翠微北征录》卷七<弓制>：「军器三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一。」

3南宋永嘉年间<张协状元>第四十八：「前日两个小人，一个道欠钱，一个道不欠钱，十八般武艺都不会，只会白厮打。」

4元曲中大量出现十八般武艺之说，说明已成为人们生活中的口头禅。但仍未见详细内容。

5明何良臣《阵纪·束伍》：「授器之要，因其短长编列之，宜随其地势，每以枪、筅、弓、弩、标、铳为长兵，刀、镰、叉、钯、牌、斧为短器。」

6明嘉靖郭勋刻百回本《水浒传》第二回<王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村>：「史进每日请王教头点拔，十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。」

7明谢肇制《五杂俎》卷五：「正统己巳之变，招募天下勇士。山东李通者，行教京师，试其技艺，十八般皆能，无人可与为敌，遂应首选。」（十八般乃：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六耙头、十七绵绳套索、十八白打。

8朱国祯《涌幢小品》仝，惟第十三为「挝」，当属音同假借。

9清初褚人获《坚瓠集》：「山西李通善使武艺十八事，计弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、鞭、锏、挝、殳、叉、把头、绵绳套、椎及白打，共十八种。」

10清初褚人获《坚瓠集·续集》：「矛、椎、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。」

11元兵西征时，从各地带回一些兵器，种类繁杂，看来「十八般兵器」和「十八般武艺」之说，是一种统称或概算。

12成语俗谚中，与兵器有关者：一箭双雕、借刀杀人、回马枪、拖刀计、杀手锏、流星椎、

13历代名人所使兵器：关羽青龙偃月刀、张飞丈八长矛、吕布方天画戟、

古代兵器介绍

抛射兵器：弓、弩、箭、矢、铳。

长兵器：戈、矛、枪、棍、棒、挝、殳、杵、杆、杖、钯、把头、铲、斧、钺、戟、槊、叉、镋、钩、大刀、大镰。

短兵器：剑、刀、鞭、金间、钩、镰、锤、链、尺、拐、哨子棍、环(圈)、轮。

奇门兵刃：三尖两刃刀、橛、点穴针、扭子、匕首、鸳鸯钺、三节棍、盾牌、判官笔、状元笔、阴阳锐、铁尺。

暗器：飞剑、飞刀、飞镖、镖刀、梅花针、飞针、飞刺、飞铊、飞抓、飞铙、梅花袖箭、袖筒箭、摔手箭、花装弩、踏弩、袖弩、袖圈、袖蛋、弹弓、飞蝗石、铁莲花、铁鸳鸯、如意珠、流星锤、铁拳、龙须钩、绳镖、罗汉钱、喷筒、龙吒、梅吒、血滴子、乾隆

主手锤子意味着你只能是战斗锤子贼，控制贼，出血贼也能扯在内。

主手锤子好在攻击高，对你技能杀伤比较高，但速度慢是其缺点，任何武器你看秒伤就能看出，他的们的伤害差异，至要秒杀一样就表示他们怎么打伤害都在一个水平线上，所以锤子和匕首在平砍上只要秒伤一样没多大差别。

主手锤子加副手拳套好就好在，技能伤害高，而匕首速度快又能在毒药上给以你扶持。一般主手染减速，致伤等效果毒药，副手匕首用速效打，弥补攻击力不足。具体染法也没有具体规定。

主手拿锤子如果你是出血贼的话，有点缺陷，一般出血贼需要快速染致命毒药，所以速度快的的匕首或拳套这样高速度，可以很快给对方染毒。

如果你是战斗锤子天赋，也有点不合适。加了锤精。你不拿双锤子？拿拳套搞什么。

所以控制贼是你首选，我觉得。也不知道你是怎样的一个天赋，控制贼就是主手技能要伤害高，副手要求不是很高，拳套和匕首可以迅速给对方以负面状态，也可以用速效毒药弥补攻击力不足。看你个人了

终极破甲武器：锤在古籍上的征战史

在古代，将锤类武器统称为“椎”。但是椎仅仅是锤的原始形态，在西周和之后的春秋及战国时代，便已经有了一定的分野。长杆的在与钝刃结合后逐渐演变为殳及后世的棒类武器，在宋代演变为诸多形制，明代的刀棒或大棒也属此类。另外短柄的则就演变为后世的锤、骨朵等武器。在战国时期，锤或者椎并不常用于战阵，但是却有诸多使用记录，笔者便将其中最著名的两个例子记载如下。

其一、窃符救赵

《史记魏公子列传》记载：信陵君利用屠户朱亥，用大锤诛杀了晋鄙，方才取得了军权救援赵国。“魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。……留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。……‘嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此王霸之伐也。’公子从其计，请如姬，如姬果盗晋鄙兵符与公子。……至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：‘吾今拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？’欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。……得选兵八万人进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。” 

其二、椎击秦皇

《史记留侯世家》记载：秦灭韩，韩人张良为韩报秦仇，悉以家财求客刺秦始皇，“得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。” 

可见当时椎这种武器比较沉重，可以挥击也可以投掷，都是非身强力壮的勇士不能使用。但是因为杀伤威力过剩，所以在直到隋唐之前，“锤”并不运用于军中为制式武器。但是在唐代则有《唐律疏议》中记载“狱官令”中则出现了类似于带头短棒的刑具。在五代时期，因为盔甲技术的升级，同时受到北方游牧民族的入侵影响，打击类武器开始大行其道。宋代首先出现“骨朵”记载的是宰相曾公亮编纂的《武经总要》，其中记载为：“蒜头骨朵以铁若木为大首，迹其本意为脉（胍）肫，大腹也。谓其形如脉（胍）而大，后人语言为 以胍为骨，以肫为朵。其首形制不常，或如蒺藜，或如蒜头，俗以随意呼之。”

从史籍和考古学资料上看，在当时不单是宋朝，辽、金、西夏也都使用这种兵器，因为它本来就是由草原牧猎民族自上古便常见的格斗兵器，最适合于骑马作战。同时骨朵也常作仪卫兵器使用。《宋史仪卫志》：“凡皇仪司随驾人数，崇政殿只应亲从四指挥，共二百五十人，执檠骨朵，充禁卫。”河南禹州白沙北宋一号墓，以及内蒙古、辽宁或其他地区的辽、西夏、金墓壁画中，也都有手执骨朵的仪卫形象。在战场上锤虽非制式兵器，但作为杂式武装，也多有士兵和将领使用。如《宋史岳飞传附子云传》中记载：“每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸登城。攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一。”这段记载在后世也被小说、戏曲等采用并有诸多改编，如著名京剧《八大锤》等。

宋、辽以后的蒙古、元，锤、骨朵是骑兵擅用的兵器，近战肉搏，得心应手。此时的锤的形状多为瓜形，六棱或八棱。明清两代仍沿用元代的瓜锤，有铜制的，也有铁制的。同时也把它做仪仗使用，装长柄，锤首鎏金鋈银，称为立瓜或卧瓜。除了用作普通肉搏外，就如从战国时期的两个故事中看到的，锤还可以用作投掷，因此其也派生了一个亚形。其形状呈球形或方体，与骨朵大同小异，但没有装木柄的銎孔，而在球体的顶端或方体的一侧铸有半环形钮。通过环钮系上绳索，投掷击杀敌人，时人形象地称之为流星锤，也叫做飞锤。

一般多做暗器使用，对于战国时代只能掷出无法收回的缺点，也通过加以绳索进行改进。明天启年间茅元仪编纂的《武备志军资乘器械三》中记载了其使用方法：“锤有二，前者为之正锤，后面手中提者为之救命锤。”意思便是使用时，前面之锤用于击敌，后面的则用于防备。前一击不中时，用后面的锤以防不测。这种流星锤在先秦的鄂尔多斯草原牧猎兵器也可以见到，有的呈球形，外面突出乳丁，有的作多面体，还有的呈秤砣状。不论其形状如何，都有一个共同的特点，就是都有一个鼻钮。它们既可以穿上绳索做流星锤使用。还可系短索，索上再接短柄，做链锤使用，若甩动起来，其击打力度比普通骨朵更强。后来，元朝的蒙古骑兵也使用这种链锤，锤的形状多呈六角形。而在明代火器普及后，锤的作用和大多数的打击兵器一样日渐式微，尽管清代仍有使用，但是多是充作表演或者礼仪所用了。

难度为困难啊！！！

自由/无双模式拿法

蜀国--

．赵云 豪龙胆 成都之战

关卡开始后的五分钟内，将雒城的三个城门都打开，并击倒刘循、压制雒城。

．关羽 黄龙偃月刀 樊城之战

在「水龙樊城吞」事件发生前，由玩家(关羽)击倒乐进和牛金，而后等待「水龙樊城吞」事件发生即可。

(地图左上水车房中的关平和守备兵长、必须存活至关卡开始后的四分钟以上)

．张飞 破军蛇矛 长阪之战

在文聘、夏侯敦、夏侯恩任一人突破长阪桥之前由玩家（张飞）将他们全部击倒。

．诸葛亮 朱雀羽扇 天水之战(蜀)

击倒夏侯茂和崔谅，而后引发「离间策」即可。

离间策：击倒夏侯茂→夏侯茂捕缚→夏侯茂解放，击倒崔谅→崔谅捕缚→崔谅解放；一段时间后发生「马遵疑」事件，再一段时间后会发生「包围指示」事件；之后在姜维进入天水城左下至尹昌附近的区域前将之击倒后即会发生。

．刘备 真黄龙剑 夷陵之战

由玩家(刘备)击倒孙尚香、甘宁、凌统、陆逊。

．马超 龙骑尖 潼关之战ok

在曹操北渡过河之前将其打下马即可。

．黄忠 破邪旋风斩 定军山之战

关卡开始后的五分钟内、而且在「曹操出现」事件发生之前，由玩家(黄忠)击倒夏侯渊和张合，之后引发「曹操出现」事件。

曹操出现：关卡开始后一段时间，或是将夏侯渊、张合、乐进、李典、夏侯德、曹真、郭淮全部击倒后发生。

．姜维 昂龙颚闪 天水之战(魏)

在「马遵逃亡」事件发生后，击倒高翔。

马遵逃亡：在伪姜维出现并存活一段时间后，魏军总攻击之前，被击倒两名以上在天水城周围的门兵长；或是夏侯茂、崔谅、曹真、王朗、梁绪被击倒后发生。

．魏延 双极灭星 陈仓之战

在关卡开始后的十分钟内，使在城正面的守城兵器停止作用。

(击倒位于城南方和西南的守备兵长共四名即可)

．庞统 豪风神杖 南中平定战

消灭地图最上方的敌据点后，在兀突骨健在时、蜀军任一武将进入地图左方忙牙长所在的那个地区，引发「藤甲兵遭遇」事件后一小段时间，工作兵长会出现，然后在工作兵长存活的情况下击倒兀突骨。

．月英 湖底苍月 五丈原之战

「邓艾登场」后的三分钟内，由玩家(月英)击倒邓艾。

邓艾登场：玩家进入地图上方数下来第二排那三个据点的区域、或是友军进入第二排据点至第三排据点间的区域后出现。

．关平 神龙升天刀 赤壁逃亡战

由玩家(关平)击倒夏侯敦、张辽、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹彰、贾诩、荀彧。

．星彩 煌天 白帝城

引发「马超救出」和「护卫完了」事件。

马超救出：在玩家不是马超、并且马超健在的情况下，击倒周泰和丁奉，或是引发「民救出」事件。

民救出：在马超健在的情况下，引发「马超救出」事件(击倒周泰和丁奉)或是击倒丁奉和蒋钦，或是在民败走之前进入义民兵所在处。

护卫完了：星彩体力减少至20%以下后，刘禅会出城移向星彩，在「守、守者」动画事件发生后把刘禅护送回白帝城即可。

魏国--

．夏侯敦 灭麒麟牙 樊城之战

引发「水攻阻止」事件。

(在关卡开始后的七分钟内，将在地图最左上角水车房的关平击倒即可)

．典韦 真极牛头 宛城之战

「在曹操逃亡准备」事件发生的两分三十秒内防止工作兵长突破西门；这段期间典韦不能离开地图左上的区域 (地图切四等分来看)而且玩家不得使用曹操。

．许褚 蚩尤瀑布碎 潼关之战

韩遂健在的情况下，由同一名玩家击倒马超和庞德。

．曹操 倚天之奸剑 下邳之战

关卡开始的四分钟内，由玩家(曹操)击倒张辽、高顺。

．夏侯渊 金刚九天断 赤壁之战

由玩家(夏侯渊)依序击倒庞统、诸葛亮、黄盖。

．张辽 黄龙钩镰刀 合肥之战

在第二次我方增援之前(曹仁、玩家使用曹仁时则为曹彰)，发生「我名张文远」事件。

(在关卡开始后的十分钟内由玩家（张辽）击倒九名敌方武将，或KO数达750人也可以)

．司马懿 穷奇羽扇 陈仓之战

在关卡开始后的七分钟内，攻下地图下方的三个据点。

．徐晃 白虎牙断 长阪之战

在「刘琦出现」事件发生后，由玩家(徐晃)击倒关羽和张飞。

(「刘琦出现」事件会在刘备进入左下方区域一段时间后发生)

．张合 朱雀虹 街亭之战

引发「马谡最后」事件，在诸葛亮到来之前，高翔和离他最近的敌进入据点、击破王平和离他最近的敌进入据点，然后等到马谡开始向本阵撤退时将其击破即可。

．甄姬 月妖日狂 合肥新城

玩家(甄姬)在击倒三百人后接近曹丕。

．曹仁 凤嘴凰翼 赤壁逃亡战

由玩家(曹仁)击倒程普、韩当、朱治、赵云、张飞、关平、孙权。

除了韩当和孙权以外，其余武将必须在相对应的我方武将出现后一段时间内将之击倒，程普、朱治、关平在一分钟之内，赵云在三十秒内，张飞则为四十秒。

．曹丕 无奏 五丈原之战

在曹仁和司马懿健在的情况下，

引发「连弩出现」事件，在司马懿下达连弩破坏命令后，由玩家(曹丕)击破全部共十三架连弩即可。

「连弩出现」事件必须在我方武将南进越过了横贯地图的河道后才会出现，所以最好不要让「挑发」事件发生，以免因为士气低下而使友军进军困难。

「挑发」事件：司马懿和姜维健在的情况下，王平、张翼、关兴、张苞、魏延、李岩、陈式，任何一名往北进军越过我方那三个一排的据点时便会发生；最多会发生五次，第三次和第五次会使我方士气低下。

．庞德 惊天动地 定军山之战

在曹操出现前，由玩家(庞德)击倒魏延、赵云、黄忠、关平。

曹操到着：关卡开始后十五分钟后，或是击倒黄忠、关平、李岩后发生。

吴国--

．周瑜 古锭刀真打 吴郡之战

引发「水贼援军」、「董袭、孙策军加势」事件；然后在蒋钦和董袭存活的情况下，由玩家(周瑜)击倒严白虎和王朗。

水贼援军：击倒陈横后一段时间经过，或孙策军任一武将进入地图左中的会稽砦。

．陆逊 闪飞燕 白帝城之战

在「五丈原援军(月英)」事件发生前，击倒马超和姜维。

五丈原援军：关卡开始后的三十分钟以上经过，或我军任一军团进入白帝城后一分三十秒以上，月英军团出现。

义民兵出现：关卡开始后一段时间；或是玩家进入地图左下方、吴本阵右上方空地。

注：攻略本在入手条件上并未特别说明是击倒一开始的马超、或是二度出现突袭吴军本阵的马超才可以，但是在入手方法中则写着要先引发义民兵事件，让马超暂时消失，一段时间后会再度出现在吴本阵，之后再去击倒他这样；所以建议是不要一开始就击倒马超，等他突击本阵了再去这样。

．太史慈 虎扑殴狼改 吴郡之战 (连合军)

「伏兵出现」事件发生后，在孙权和周泰合流前，由玩家(太史慈)击倒孙权和周泰。(周泰可以在「伏兵出现」事件发生前先击倒)

伏兵出现：关卡开始后一段时间后，张英和孙权接触后发生「张英挑发」事件，之后孙权进入东砦时便会发生「伏兵出现」事件。

．孙尚香 日月乾坤圈 南中侵攻战

由玩家(孙尚香)击倒孟获以外的所有敌武将即可。

敌增援的木鹿大王和忙牙长在关卡开始后一段时间、或是我军任一武将进入地图右下区域后登场(攻略本上误植为左下区域)。带来洞主会在桥崩坏后一段时间出现。杨锋、兀突骨则是在桥崩坏或工作兵长被击倒后一段时间后出现。(所以要拿武器就不能击倒敌工作部队)

．孙坚 真天狼剑 汜水关之战

吕布登场后，在五分钟内由玩家(孙坚)将吕布击倒。

．孙权 白炎皇狼剑 赤壁之战

引发「连环计」、「爆炎踊大河」、「东南风」这三个事件。

连环计：在周瑜和庞统健在的情况下，破坏西桥或东桥的一段时间后，或是将西桥和东桥都破坏后发生。

爆炎踊大河：在黄盖健在的情况下，发生火计船准备、火计船出发事件后一段时间。

东南风：在火计未失败、祈祷开始、祈祷持续三分钟以上未被中断的情况下发生。

(玩家是诸葛亮时)在火计船准备一段时间后，发生诸葛亮进军事件，然后进入地图左下的祈祷台后发生。

．吕蒙 白虎颚 樊城之战

在关卡开始后一段时间内、或击倒于禁和庞德引发「关羽喝」前，将糜芳、傅士仁的体力减少至70%以下，引发这两个人的背叛事件，然后在糜芳、傅士仁健在的情况下，由玩家(吕蒙)击倒张飞。

．甘宁 霸海 夏口之战(黄祖军侧)ok

由玩家(甘宁)击倒凌统和凌操。

(凌统必须在与甘宁接触后的一分三十秒内将之击倒)

．黄盖 断海鞭 黄巾之乱

由玩家(黄盖)击倒张宝、邓茂、岩政、张梁、高升、张曼成、程远志、裴元绍。

．孙策 霸王 孙策幻影战

在击倒孙坚和大乔(的幻影)后五分钟内，由玩家击倒全部共八个于吉分身。

．大乔 乔美丽 夏口之战

在关卡开始后一段时间、「船团第一阵出航」事件发生前，击倒蔡瑁(不是大乔击倒的也可以)，然后在凌统健在的情况下，由玩家(大乔)击倒甘宁。

．小乔 乔佳丽 荆州之战

在在关卡开始后七分钟内、孙坚健在、刘表军援军到着之前，击倒蒯良或蔡瑁引发「正门开门」事件，并击倒东门门兵长或吕公引发「东门开门」事件即可。

．周泰 宵 夷陵之战

在「火计炸裂」事件发生前由玩家击倒赵云，然后引发「火计炸裂」事件。

火计炸裂：关卡开始一段时间后，陆逊和朱然健在的情况下，会发生「火计准备完了」事件；之后在朱然进入敌方据点右边的袋状区域后发生。

．凌统 怒涛 合肥之战

在「辽来来」事件发生后，由玩家(凌统)依序击倒分四次登场的张辽即可。

他国--

．貂蝉 金丽玉锤 下邳之战

在关卡开始后一段时间、夏侯渊进军前，由玩家(貂蝉)击倒夏侯渊和李典、引发「侯成救援」事件，之后在侯成健在的情况下引发「曹操出现」事件。

曹操出现：在关卡开始一段时间后、或是在击倒夏侯敦、夏侯渊、刘备、关羽、张飞后发生。

．吕布 无双方天戟 常山之战

由玩家(吕布)完成千人斩。

．董卓 阿修罗 凉州之战

由玩家将敌方五个据点全部封锁后，由玩家(董卓)击倒马超和庞德。

．袁绍 真霸道剑 官渡之战

在颜良和文丑健在的情况下，引发官渡城正门或侧门开门事件。

官渡城正门开门：井阑出现一段时间后未被全部破坏。

官渡城侧门开门：白马和延津陷落后，击破曹丕、李典和三个敌据点。

．张角 轰火神杖 黄巾之乱

在我军武将全部健在的情况下(除了会因事件而背叛、成为我军的武将之外)，引发「落石攻击开始」、「张宝寝返妖术」、「张梁寝返妖术」事件。

落石攻击开始：张曼成进军至石墙后发生。

张宝寝返妖术：在玩家进入张宝所处的据点后会引发「张宝祈愿开始」事件；在玩家持续待在据点内、张宝和曹操健在的情况下、且经过一段时间后(或是据点内已无敌军团存在)会发生此事件。

张梁寝返妖术：在玩家进入张梁所处的据点后会引发「张梁祈愿开始」事件；在玩家持续待在据点内、张梁和孙坚健在的情况下、且经过一段时间后(或是据点内已无敌军团存在)会发生此事件。

．孟获 百兽王 南中平定战

在阿会喃、董荼那、杨锋没有反叛的情况下，击倒黄忠、魏延、月英即可。

(不能让金环三结和兀突骨被击倒)

．祝融 业火 南中侵攻战

在桥没有被破坏、且木鹿大王登场九分钟后，会发生「木鹿大王暴走」事件，之后由玩家(祝融)击倒甘宁和蒋钦即可。

桥在孟获下令破坏后，只要有我方武将(包括玩家操作的武将)接近便会被破坏。

．左慈 冥天照符 虎牢关之战

吕布登场后由玩家(左慈)击倒吕布即可。

外传模式拿法：

献帝争夺战

夏侯敦 开始后240秒内击破李傕、郭汜、张济

典韦 接近袁绍发生动画后60秒内击破袁绍

许褚 接近吕布发生动画后60秒内击破吕布

曹操 开始后120秒内击破李傕

阳平关之战

夏侯渊 分别在李严、赵云、张飞登场后120秒内击破之

张合 开始后300秒内击破杨松、杨任、张卫

曹仁 分别在张翼、黄忠、关羽登场后120秒内击破之

兖州之战

张辽 开始后300秒内开起濮阳城的三个门

貂蝉 分别在曹洪与夏侯渊登场后60秒内击破之

吕布 开始后900秒内击破曹操以外所有军团长，包括所有增援

新城之战

司马懿 开始后400秒内压制东南、南、西南三个进入据点，并击破100人

徐晃 李严登场前击破邓贤、李辅、申耽、申仪

曹丕 分别在李严、魏延、赵云、马超登场后60秒内击破之

郎君自慢战

甄姬 接近月英发生动画后150秒内击破诸葛亮和月英

大乔 姊妹喧哗事件动画后150秒内击破周瑜和小乔

小乔 姊妹喧哗事件动画后150秒内击破孙策和大乔

月英 接近甄姬发生动画后150秒内击破曹丕和甄姬

冀城之战

庞德 分别在接近张合与夏侯渊发生动画后45秒内击破之

马超 开始后180秒内击破杨阜、赵昂、梁宽、姜叙、朱灵、杜袭，并且进入冀城

二乔获得战

周瑜 老虎出现后60秒内不被老虎发现通过老虎地带

孙策 若走孙策路线则在虎使登场后300秒内击破太史慈，若走周瑜路线则击破太史慈即可，无时间限制

石亭之战

陆逊 开始后400秒之内完成周鲂离反

孙尚香 开始后300秒内击破辛毗、夏侯霸、王双，并击破200人

孙权 周鲂离反前击破贾逵、王双、辛毗、曹仁、夏侯尚、文聘、张虎

濡须口之战

太史慈 开始后360秒之内击破张辽三次

吕蒙 开始后180秒之内占领东南路线的两个攻击据点、并击破夏侯敦

甘宁 开始后240秒之内击破曹洪、曹真、曹休，成功引发奇袭

周泰 开始后300秒之内占领西路线攻击据点、并击破徐晃与250人

凌统 中央压制的指示下达之后，120秒内击破夏侯敦与徐晃

区星之乱

孙坚 开始后180秒内，在集落未沦陷前击破李大目、沙摩柯、张曼成

黄盖 开始后60秒内潜入长沙城

汉水之战

赵云 开始后300秒内，未让敌工作兵长潜入我方本阵

黄忠 开始后360秒内，未被警备兵发现下通过北方吊桥

楼桑村救出战

关羽 开始后480秒内，击破张角以外的所有敌将

张飞 开始后480秒内击破300人

刘备 开始后300秒内解放三集落，并击破张梁

祁山之战

诸葛亮 开始后300秒内让我方三军团撤退完毕

姜维 制止抗命的魏延后，击破许褚与张合

葭萌关之战

魏延 在遭遇马超前击破张卫，并且开始后300秒内使马超归顺

道术书争夺战

庞统 开始后450秒内引发太上老君的最终试炼

张角 开始后300秒内击破刘备、曹操、孙坚的幻影

左慈 开始后300秒内击破300人

麦城之战

关平 开始后450秒内击破潘璋、马忠、陆逊

星彩 曹仁登场后90秒内击破之

十常侍之乱

董卓 张让登场前击破六名十常侍（伪十常侍不算）

袁绍 张让登场前击破六名十常侍（伪十常侍不算）

南中决战

孟获 开始后720秒内击破曹仁、许褚、徐晃、孙礼、夏侯霸、夏侯威、文聘、曹真

祝融 占领中央广场后300秒内击破夏侯威、夏侯霸、文聘、贾逵