中国古姓大多是图腾的遗留。著名历史学家吕振羽也曾指出，中国今日不少姓氏中，都保留着原始图腾名称的遗迹。民国时期社会学家李玄伯则认为，姓就是图腾的结果。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。

因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。

姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

发展：

关于姓氏图腾的研究，早已有之。文化学家丁山认为，中国古姓大多是图腾的遗留。著名历史学家吕振羽也曾指出，中国今日不少姓氏中，都保留着原始图腾名称的遗迹。

民国时期社会学家李玄伯则认为，姓就是图腾的结果。《说文》中有“姓”字，从女旁，生亦声。此字始出现时已比较晚。

最初姓氏没有分别，姓与氏有别理论是后世文献出现，姓氏有别理论解决了同宗不同姓的问题。春秋时代中期末叶的齐器铭文中有一汉字，左边是“亻”字旁，右边是“生”，不从女，从人。

这个汉字亦见于战国时代玺印文字 。“姓”字古义上要需从对文献记载爬梳整理去求得。

以上内容参考 -姓氏

在人类文明发展历史当中，姓氏一直是一个极为重要的脉络。姓氏伴随着我们每个人的一生，我们可能不会过度在意它，但它代表着着我们的家族、出身，我们实在难以想象，一个人若是没有姓氏该是怎样的场景。而在中国古代，姓氏则更加重要，在宗法制度构建的社会当中，姓氏是血缘关系的纽带，它作为文化符号，中华文明的活化石，是文化的重要载体。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”（《通鉴外纪》）自古以来，华夏子孙都以姓氏作为家族和血脉传承的标志，它标示着一个人的家族血缘关系，一经产生，世代相传，一般不会更改，许多姓氏拥有数千年的历史。而在中华民族五千多年的悠久历史中，诞生了不计其数的姓氏，一句《百家姓》当中的“赵钱孙李，周吴郑王”，琅琅上口，流传千年。那么，这众多古老的中华姓氏的起源，你都知道吗？

提起中国最古老的姓氏，许多人可能都不知道是哪个姓，其实我们对于构成这个姓氏的字十分熟悉，它就是“风”。“风”姓诞生于河南，相传六千多年前，华夏民族的始祖伏羲带领人们来到现在的河南淮阳，建立部族，繁衍生息。伏羲教人结网捕鱼、驯化饲养牲畜、烹制食物、制作武器用以捕猎和战斗，人类部族迅速壮大。而随着人类数量的增多，如何区分身份成为难题。伏羲为了解决这个问题，规定了姓氏，制定了婚嫁制度。伏羲氏姓“风”，故而“风”成为中华第一个姓氏。

不过，中华姓氏最主要的起源，却不是伏羲风氏，而是中华民族的人文始祖，炎帝和黄帝。在中国古代的传说当中，除炎黄二帝以外，还有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏等众多著名的氏族首领，但炎黄二帝能够被华夏民族尊为人文始祖，就是因为我国众多的姓氏都起源于炎黄二帝。

《国语》记载：“昔少典娶于有轿氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬，炎帝为姜。”这就说明，炎帝和黄帝也是有各自的姓氏的，黄帝居住在姬水旁，故姓“姬”，炎帝居住在姜水旁，故姓“姜”。

炎黄二帝的后代是许多中华姓氏的始祖，比如炎帝的后代就分出祝融、共工、夸父、蚩尤等几支，这几支又不断繁衍分化，诞生出申、许、齐、高、姜、吕、赖、龚等二百多个氏，而这些氏，最终又发展为姓。根据学者考证，光是炎帝一脉，就诞生出247个姓氏，这其中还不包括那些消失在历史长河中的支脉。

当然，有的读者可能会疑惑，姓氏不是代代相传的吗，为何炎黄二帝等人的家族却是姓氏越传越多？这其实与中国古代的命名方法多样有关。在母系氏族社会里，许多人不知其父，只知其母，故而他们便直接以母亲为姓，而这也是远古时期许多姓都是女字旁的原因。在古代，中华姓氏还会以邑为氏，即以自己生活的封地的名字为氏。根据统计，以邑为氏的姓氏超过两百个，其中尹、魏、韩、智等都是以邑为氏。中华姓氏还会以居地为姓，比如炎帝的姜姓，黄帝的姬姓。相传，上古时代大舜曾生活在姚墟，因此他以“姚”为姓。东郭、南郭、西郭、北郭、东门、西门等都是以居住地为姓。除此以外，中华姓氏还会以国为氏、以先人字姓、以官职为氏、以职业为氏、赐姓改姓等。由于中华姓氏命名的方法和形式实在太多，故而中华姓氏在演变的过程当中越来越多。

以中国第一大姓“李”姓为例，它的来源和得姓始祖，就有许多种说法。主流观点认为，李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶，在大舜统治期间，皋陶被任命为大理，即掌管刑法的官，遂以官命族为理氏，先为理氏，后为李氏。得姓始祖为李利，李耳为李氏的第十一世。

至于“理”氏为何会演化为“李”氏，也有不同的说法。段玉裁《说文解字·木部》曰: “古李、理同音通用, 故行李与行理并见, 大李与大理不分。”这也就是说在当时理与李本就同音通用，没有什么区别。

不过，也有传说“理”氏之所以改为“李”氏，源于图腾崇拜。皋陶的家族以官名命为理氏，直到商朝时，他的一个叫做理征的后代依旧担任大法官。这位理征执法刚正不阿，得罪了商纣王，被商纣王杀害，他的夫人契和氏带着理氏子孙逃命。在逃难路上，理氏众人饥渴难耐，只好采摘李子树上的果子充饥解渴，这才保全了性命。为了纪念李子树的救命之恩，同时也为了改姓避难，理氏子孙遂改为“李”氏，这才有了“李”姓。据说，在古代时，许多李氏子孙以李树为图腾树，家中园子里都会种植很多李树，比如唐朝宫苑里就有很多李树，李白家里也有桃李园。

关于“李”姓，其实还有许多传说和故事，而“李”姓也只是成百上千中华姓氏中的一员，这样一看，就知道中华姓氏背后蕴含的文化底蕴，是多么的深厚。那么，你知道你的姓氏，还蕴含着哪些故事吗？

第一个，死姓

死姓即姓氏的一种，非常恐怖的姓氏！据了解，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期，少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。还有一种说法，死姓源于岳飞后人。

第二个，老姓

老姓，中国较罕见的姓氏，根正苗红的炎黄子孙。春秋宋国有老佐，陈国有老聃（老子），宋代有老麻，明代有老兆详。就是不知道中国人习惯，喊某人老X，喊老姓的人叫“老老”？



第三个，难姓

这个姓氏来源比较单一，都是源于鲜卑族，出自古鲜卑族吐难氏部族，属于以部族名称为氏。

第四个，贶（kuang去声）姓

贶姓，中国人口很少的姓氏，不超过百人，主要在河南安阳市区。专家认为，贶姓的贶字，是况姓况字的因误写形成。所以，贶姓是况姓的一个支系。



第五个，油姓

油姓的具体起源已经不可考。但据了解，唐代时已有人以油为姓。相传唐朝时期，一位牛姓高官在朝廷上得罪了皇帝，被斩首，而他的子孙为逃脱牢笼之灾就纷纷改姓为“油”。目前6600多人。

第六个，盐姓

盐姓，中华姓氏之一，非常罕见，不到200人，根正苗红的炎黄子孙。据说，有两个来源：一是春秋赖国被毁，子孙得到盐商帮助活命，所以改姓盐；二是周朝有人非常善于制盐，于是周王赐盐姓。



第七个，酱姓

酱姓，可能是中国人口最少一个姓氏，全国共14个人。让人奇怪的是，同样属于开门七件事之一，柴姓80多万，但酱姓不足百人。

第八个，醋姓

醋姓，正宗的炎黄子孙。这个姓氏来源比较多，但基本上要么是职业，要么的醋产地，都和醋息息相关。目前，这个姓氏人口不到1000。



第九个，茶姓

茶姓，来源比较多，但主要是姬姓、子姓、姜姓，另外也有少数民族改为茶姓的。目前，茶姓有13000多人，分布全球，见证了中国茶的古代魅力。

第十个，黑姓

黑姓，部分源于汉族，其他的来源有突厥、回族、蒙古族等。这个姓源于各民族变姓，在今西南地区彝族、土家族等少数民族中有不少，全国黑姓大概有1万多人。

姓，代表氏族的血统，最早起源于母系社会。早期的姓出自氏族的图腾，氏族往往以天象星座、动植物作为其图腾的内容，在与周边的其他氏族的交往中以展示氏族图腾的徽记来表明其身份，区别不同的氏族和方位，这氏族徽记就是姓的最早雏形。从时间上，姓的产生远远早于文字，有了文字以后，根据图腾徽记的图形产生了有文字意义上的姓。

　　氏，是古代贵族标志宗族系统的称号，从夏朝中期开始，氏成为姓的支系，是私有制社会的特种产物，表示功勋和地位。先秦时女子称姓，男子称氏(郑樵《通志·氏族略》)。

　　中国古代姓氏传说产生于远古五帝时期。从盘古氏开天地，历三皇、五龙氏，到伏羲氏定姓、氏，再经炎黄、尧舜时代，夏商周、春秋战国，到秦并六国，建立了中国第一个中央集权政权，姓、氏也混而为一。中国姓氏的历史至少有五千年之久。

　　历来都以为中国人先有姓，后有氏。事实上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的关系也在转变。最早的氏为大氏族、部落、国家、氏族联盟的称呼。传说中和文献上出现的这类氏有上百个，最早的是盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龙氏时代，随后为钜灵氏、黄神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等二十二氏的循蜚纪时代，接着为辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等十三氏的因提纪时代。在这个时期中，最重要的氏是有巢氏和燧人氏，有巢氏教民架木为巢，掘地为营；燧人氏发明了钻木取火，教人熟食，教民结绳以记事。

　　之后进入了伏羲氏时代，这一时期中原地区出现了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陆氏、郝胥氏、昆吾氏、葛天氏、阴康氏、中皇氏、女娲氏等部落或国家。中国最早的姓就产生在伏羲氏时期，伏羲氏之后为风姓，这是中国第一个姓(范文澜《中国通史》，1978年)。这个时期的另一个重要的氏是中皇氏，中皇氏的首领为仓颉，他创造了文字，替代结绳记事。

　　女娲氏之后为神农氏，即炎帝，其后为姜姓；黄帝姓公孙，名轩辕，号有熊氏，有熊氏是黄帝所在的部落和国的称呼，黄帝继承炎帝之位统治了中原大地。黄帝有二十五子，得姓者十四，有姓十二：姬、酉、祁、己、滕、葳(亦作箴)、任、荀、僖、姞、儇、依。这十二个姓事实上是有熊氏部落的分族，其他的儿子因没有实力建立起自己的族而不能有姓。这是姓为氏的支系的时代。黄帝与西陵氏女生子玄嚣，号青阳氏，亦名少昊，少昊氏族东迁，成为东夷族的首领，改称金天氏，其后为嬴姓、偃姓；黄帝与西陵氏女生次子昌意，昌意娶蜀山氏之女生颛顼，为高阳氏，其后为芈姓、己姓、董姓，妘姓、曹姓等；黄帝之曾孙帝喾为高辛氏，其后为子姓，帝喾之子尧为陶唐氏，其后为祁姓；黄帝之裔舜为有虞氏，其后为妫姓、姚姓；颛顼之孙禹为夏后氏，其后为姒姓。所以，氏在周朝之前是部落名、国名的一种表示，与周朝的氏的含义有很大的区别。中国最古老的姓基本都出自炎黄两帝之后，据文献统计，先秦时期总共出现过30多个姓，加上考古出土的西周铜器铭文上所见的姓，总数也没有超过50个，而氏的数目却远远超过了此数。

　　夏朝时，氏的本意发生了变化，氏可以代表姓族中重要的分支，成为夏朝的诸侯。比如黄帝之孙颛顼帝之后的己姓，在夏朝分生出昆吾氏、苏氏、顾氏、温氏等氏族，并成为夏朝的诸侯国。夏朝时已经出现了分封制，禹为姒姓，其后分封有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏等诸侯国(司马迁《史记》)。商朝基本上继承了夏朝的制度。

　　作为血缘关系的姓和氏之间发生最重要的变化是在西周初期，周武王灭商后，重新确立了姓、氏的关系，“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”(左丘明《左传》)。姓明婚姻，世代不变；氏辨贵贱，随时更移。西周“裂土分封”同姓、异姓诸侯国1 300余，天子尊为大宗，诸侯称为小宗。西周的宗法制规定：诸侯国君的嫡长子继承国位和爵位，一姓之祖由嫡长子来祭祀和继承，虽经百代而不变其姓，此即所谓大宗；国君嫡长子以外的儿子统称为庶子，也称别子，史称公子，他们不能继承君位，凡获得分封的另立一家，获得新氏，往往以封邑为氏，称为小宗。别子的嫡长子继承新氏族，为新氏族的大宗，而其他儿子须再立新的支氏族，往往封于乡、亭，以乡、亭为新支氏族。没有土地可以分封的儿子，或以先祖的号、谥、爵、官、名、字、居、事、职、次等为新氏族；五代以后降为庶民，无氏可立；国亡后的国君嫡系一族往往以国名为氏，或以所继承的姓为氏。氏是特权和地位的标志，大权有大氏，小权有小氏。春秋战国时产生了无数个氏，也衰亡了无数个氏，而姓是不能改变的。所以，先秦时保留下来的姓仅仅在30个左右，而保留下来的氏却有近千个。我们平时提到的姓氏几乎都出自西周、春秋、战国时期的氏，与夏商以前的氏是有区别的。

　　直到秦始皇灭六国统一了中国，姓、氏才混合为一，汉朝以后姓和氏不再给予严格的区分(马雍，1985年)。促使姓、氏合一的根本原因，是秦始皇统一天下之后，所实施的“郡县制”取代了周朝的“裂土分封制”。秦朝的郡县制既没有国、邑、乡、亭、里五等世袭封土，也没有公、侯、伯、子、男五等爵位，皇亲国戚、功勋武将也没有自己的封土。宗法分封制度的灭亡，使原先代表贵贱的“氏”与区别婚姻的“姓”之间没有本质上的区别，氏与姓都只剩下标记血缘系统符号的作用。 有关中国姓氏有史可查的既系统又可靠的记载，主要为秦汉以后的文献。正是在秦汉时期，才奠定了中国汉族姓氏世代稳定传递的基础。目前我们正在使用的汉族姓氏大约3000余个，但大约87％的汉族集中在100个大姓上，其中97个大姓源自春秋战国时期形成的氏，仅有任、姜、姚三姓出自炎黄时代的古姓(袁义达，1996年)。有一点可以肯定，姓虽然起源于母系氏族时期，但中国5000年姓和氏的传说和有限的文献记载表明。炎黄以来的姓和氏基本上都为父系传递下来的，这是中国汉族姓氏的遗传学的真谛。