中国的远古神兽

1、狻猊

是中国古代神话中的神兽，“龙生九子”中的第五子。

狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。

2、青龙

属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武。

3、应龙

应龙，名庚辰，亦名吉，是古代中国神话传说中一种有翼的龙神，是中国传统中的真龙，亦作黄龙、飞龙。也是天神太一之妃，有“天之后妃”、“女王星”等称号，生下了凤凰、麒麟。

4、黄龙

黄龙是古代神话传说中的神兽，即应龙的别名。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。

5、朱雀

是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆。

盘点远古真正的10大顶级神兽

上古十大神兽分别是凤凰、飞骸兽、火光兽、麒麟、_、黄能、狡、化蛇、九尾狐、青龙。

1、凤凰：这种神鸟形状像鸡，羽毛有着五彩的纹饰，名字叫凤凰。头上的纹饰曰德，两翼的纹饰曰义，后背的纹饰曰礼，胸前的纹饰曰仁，腹部的纹饰曰信，这种鸟饮食随性自然，自歌自舞，一旦现身便意味着天下将归于安宁。凤凰之属的神鸟数量很多，如鸾、__、__都被归于凤凰一类，据百科言《小学绀珠》中将鸿鹄也归于凤凰。

2、飞骸兽：这种神兽形状像鹿，有着青色的皮毛，只有用寒青之丝编成的绳子才能系住它。死后皮毛都已经朽烂，惟有骨头却还是青色的，人们都知道这是神兽，便一直用绳子系着它的脚，可后来除了被绳子系着的脚以外，飞骸兽的脑袋、尾巴还有全身的骨头就全都飞走了。

3、火光兽：火光兽只有老鼠那么大，身上长着三四寸的长毛，或红色或白色，自身可以发光，在夜里甚至可以照亮其居住的山林，远远望去就如燃起了大火一般。取其毛可以织成布，也就是所谓的火浣布，用脏了只要往火里一烧，便会立即清洁如初。

远古神兽

四大瑞兽是：对青龙、白虎、朱雀、玄武。它的出现跟二十八星宿有关。

四大凶兽是：混沌、穷奇、_杌、饕餮，它们分别是_兜、共工、鲧、蚩尤死后的怨气所化。

一、四大瑞兽

所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。而对应的这四种动物就是四大瑞兽。实际这四个并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。

二、四大凶兽

混沌是黑乎乎的一大团，没人能看清他的具体面貌，其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开；穷奇是一种能蛊惑人心的怪兽常用它形容背信弃义的人；_杌，状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，常用来比喻顽固不化态度凶恶之人；饕餮是一种特别能吃的怪兽，因为太能吃把自己的身体都吃了，所以只有脑袋没有身体。相传，它看见什么吃什么，最后吃的太多把自己撑死了，饕餮一般形容贪婪的人。

三、出现原因

青龙、白虎、朱雀、玄武的出现源于二十八星宿，简单的说是将天空分为4部分，每七个星宿连线成形，根据线条勾勒的形状命名。

四大凶兽分别是_兜、共工、鲧、蚩尤死后的怨气所化。

以上就是

远古神兽

八大神兽：太阳烛照，太阴幽荧、青龙、白虎、朱雀、玄武、应龙、黄龙，他们镇守宇宙天地，保护世间和平。

在远古洪荒时期，有两仪二圣与天之四灵，更有应龙与黄龙，他们镇守宇宙天地，保护世间和平。

太阳烛照：是古代神话中，两仪中的绝对至阳气与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。

太阴幽荧：是中国古代神话中，由两仪中的先天至阴气与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照不同的是，虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。

白虎：是西方保护神、战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

朱雀：是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。

玄武：是中国古代神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

青龙：是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。

应龙：是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”

黄龙：是古代汉族传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。

无极表示万物没有生成以前的混沌世界 是无形的用没有表示 但 并不是没有的意思 太极表示由无极而孕育的有 两仪代表阴阳两类不同的物质 四相代表四时 春夏秋冬 也指示方位的东南西北 八卦由太极 两仪 四相推演而来 八卦变六十四卦 是古人用来占卜凶吉的 由太极生两仪 两仪生生四相 四相生八卦 八卦变六十四卦虽说是用来占卜凶吉的 但其深厚的文化底蕴 奠定了我们中华民族的精神基石 这些内容来自《易经》 建议有机会可以看看 也许会有意想不到的效果，还有很多古籍，我也在找！

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾

踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的

来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说

“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，

其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸

边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，

直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中

有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》

描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光

如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。

“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是

主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的

结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水

中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在

西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中

注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称

为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句。

蟠螭（panchi）

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里

就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的

无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤

螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装

饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，

常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭

多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、

环身螭等各种变化。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为

角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，

千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是

上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成

为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙

又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是

生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只

生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现

应龙的形象。

火龙

是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切

物体均被烧焦。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建

筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地

称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身

长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即

死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家

将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的

运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、

西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，

青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”

或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于

南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。

汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式

我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过

龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中

出现，并在历代得到发展。

其它

椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。

哈……这个其他该不会是私生子吧？

龙的形式

坐龙

坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪

以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态

端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾

的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

行龙

行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双

双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，

器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常

作回头状，使画面更显生动。

升龙

升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上

方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升

龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急

升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

降龙

降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下

方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降

龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急

降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂

龙”。

云龙

泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙

的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙

的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非

云，似龙非龙的神秘图案。

草龙

是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明

显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出

“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮

回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相

互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，

富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含

意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠

枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐子龙

拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐

于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方

圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家

具、室内装饰及建筑的框架上。

团龙

把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为

普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件

服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十

六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、

陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的

完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，

有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水

波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

双龙戏珠

双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起

源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，

双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁

华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两

条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，

（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，

下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出

活泼生动的气势。

龙生九子

囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上

欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一

直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为

“龙头胡琴”。

睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗

像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰

在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而

更显得威严庄重。

嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它

的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是

一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻

猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只

有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，

不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含

义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄

重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘

气氛。

蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形

兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然

大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其

“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把

敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使

之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟

火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上

装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，

我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，

使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是

在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项

圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮

更为睁崃威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑

座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖

海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山

挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又

到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，

叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，

但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背

甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象

征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，

但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和

一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，

狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义

执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此

除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，

行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环

视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明

亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家

诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光

彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座

装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座

的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平

生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：

“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪

即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，

“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实龙生九子有好多版本。

之一：

龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“

之二

赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。

睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。

椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

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001《易经》是一部什么书？其特点是什么？/51

002为什么要学习《易经》？/51

003《易经》这个名字的来源是什么？/51

004《易经》中“易”的含义是什么？/52

005《易经》全书的结构是怎样的？/53

006“三易”指的是什么？其内容有何异同？/53

007《易经》成书于什么年代？/53

008《易经》的作者是谁？ /53

009《易经》是用来算卦占筮的吗？/54

010《易经》的总体哲学思想是什么？/54

011《易经》的宇宙思维模式是什么？/55

012《易经》的根本精神是什么？/56

013《易经》的辩证法则是什么？/56

014《易经》中两个指导人行为的概念是什么？/57

015易学卦象是怎样产生的？/57

016 古人是怎样用《易经》进行预测的？/57

017《易经》是如何流传至今的？/59

018怎样理解《易经》的性质？/60

019何谓“人更三圣，世历三古”？/60

020为什么说伏羲“一画开天，文明肇始”？/61

021神农氏对《易经》的发展的贡献有哪些？/61

022黄帝是如何继承并发展《易经》理论的？/61

023黄帝是如何将八卦理论应用到战略的？/63

024司马迁《史记》中所记载的“文王拘而演周易”

是一个什么故事？/63

025何谓“两派六宗”？/64

026何谓“象数学派”？代表人物有哪些？/64

027何谓“义理学派”？代表人物有哪些？/64

028《周易》书名的含义是什么？ /65

029《易经》书名的含义是什么？/65

030《易传》书名的含义是什么？/65

031易学的含义是什么？/65

032《周易》、《易经》、《易传》和易学之间的关系是什么？/66

033《易经》一般常见的通俗版本有哪些？/66

034有关《易经》和易学的重要古籍书目有哪些？/67

035《易经》对中国文化有什么积极影响？/68

036《易经》对中国文化有什么消极影响？/68

037为什么说《乾》、《坤》是《易经》的门户？/69

038《易经》对中医理论的影响主要包括哪些方面？/69

039如何理解医易同源？/69

040《易经》对中国建筑学有什么影响？/69

041如何理解《易经》中的“维”？/70

042《易经》对现代物理学有什么影响？/70

043《易经》对现代遗传学有什么影响？/71

044《易经》六十四卦与DNA遗传密码是如何对应的？/71

第2章 《易经》基础知识总览

045什么是太极？/73

046什么是无极？/73

047太极图是怎么一回事？/73

048太极图各个部分的含义是什么？/74

049为什么说太极图是易学的象征？/74

050如何理解太极“含三为一”？/74

051如何理解“易以道阴阳”？/75

052什么是“两仪”？/75

053什么是“四象”？/76

054什么是卦？/76

055关于卦的起源有哪些观点？/76

056什么是爻？/77

057 关于爻的起源有哪些观点？/77

058 关于卦的作者和产生年代存在哪些观点？/78

059 什么是“八卦”？ /78

060 什么是卦名？/78

061 什么是卦符？/79

062什么是卦象？/79

063《易经》为什么用卦象来表达对世界的认识？/79

064 如何理解《易经》卦象和古代天文历法的关系？/80

065 什么是卦位？/80

066 天地卦位是什么样的？/81

067 出乎震卦位是什么样的？/81

068 元包易卦位是什么样的？/81

069 乾凿度八卦方位是什么样的？/81

070 什么是卦序？为什么要产生和存在卦序？/82

071 通行本《周易》八卦的卦序是什么样的？/82

072西汉帛书《易》之八卦卦序是什么样的？/83

073《易传》之“帝出乎震”卦序是什么样的？/83

074《易传》之“天地定位”卦序是什么样的？/83

075《易传》之父母生六子卦序是什么样的？/83

076 京房八宫卦卦序是什么样的？/84

077 元包经八卦卦序是什么样的？/84

078 伏羲先天八卦的卦序是什么样的？/84

079 文王后天八卦的卦序是什么样的？/85

080 黄帝中天八卦的卦序是什么样的？/85

081 什么是卦时？/85

082 什么是卦数？/85

083 什么是卦境？/86

084 什么是卦德？/86

085八卦的三个基本要素是什么？/86

086 “先天八卦”的含义是什么？给我们什么启示？/87

087 “后天八卦”的含义是什么？给我们什么启示？/87

088 “先天八卦”和“后天八卦”之间有何联系？/88

089六十四卦由什么构成？/88

090六十四卦六爻爻位分别具有什么样的基本特征？/88

091伏羲六十四卦的卦序是什么样的？/89

092文王六十四卦的卦序是什么？这样排序有何意义？/89

093 “六十四卦”是如何排列的？如何记忆？/90

094为什么说“六十四卦”不是易的结局，而是演进的起点？/91

095什么是卦辞？ 什么是爻辞？ /91

096何谓“彖辞”、“象辞”、“文言”？/91

097本卦、互卦、变卦的含义分别是什么？/92

098什么是体卦和用卦？二者之间的关系是怎样的呢？/92

099如何理解“错卦”？/93

100如何理解“综卦”？/93

101如何理解“交互卦”？/93

102什么是“内外卦”？/94

103什么是“当位卦”？ 如何理解“中正当位”？/94

104古人所说的“三才”指什么？三才之间是什么关系？/95

105什么是“承”、“乘”？/95

106什么是“比”、“应”？/96

107如何理解卦之间的生克、比和关系？/96

108五行的性质和特征是什么？/97

109如何理解五行的生克乘侮？/97

110如何理解中医五行的生克乘侮？/98

111“天干”的含义及其性质？/98

112“地支”的含义及其性质？/99

113什么是干支阴阳五行学说？/100

114如何理解干支纪时系统的起源和历史？/100

115干支如何纪时？怎样推算干支所纪的年月日时？/101

116公历年和干支年应该如何换算？/102

117中国古代干支纪时和现代公历纪时有何不同？/102

118如何理解干支阴阳五行学说在易学中的运用及其

对人体“生命密码”的破译？/104

119天干如何与五行、四时、方位、人体及其脏腑相配？/104

120地支如何与五行、四时、方位、月建、人体及其脏腑相配？/104

121十二地支如何与十二时辰相配？/105

122十二地支如何与十二生肖相配？ /105

123什么是“天干化合”、“地支六合”？/106

124什么是十二地支的“三合局”与“三会局”？/106

125什么是十二地支的“相冲”与“相害”？/107

126什么是十二地支的四时衰旺？/107

127六十甲子的含义是什么？/107

128甲子是如何纪年的？/107

129甲子是如何纪月的？/108

130甲子是如何纪日的？/109

131甲子是如何纪时的？/109

132六甲旬空是怎么回事？/109

133什么是十二辟卦？/110

134十二辟卦是如何喻示一年气候中阴阳消长规律的？/110

135复卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

136临卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

137泰卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

138大壮卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/111

139 卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/112

140乾卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/112

141 卦是如何喻示气候中阴阳消长的规律的？/112

142遁卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/112

143否卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

144观卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

145剥卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

146坤卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的？/113

147十二辟卦与二十四节气之间的关系是什么？/114

148十二辟卦对人们的日常生活有哪些影响？/114

149什么是卦气？/115

150什么是爻辰？/115

151什么是纳甲法？纳甲法的特点是什么？/116

152纳甲法对后世的影响是什么？/116

153何谓京房纳甲？/116

154何谓虞翻纳甲？/117

155如何理解纳甲在《易经》中的应用？/117

156朱氏九图包括哪九张图？/118

157六十四卦方圆图是如何表示宇宙的时间和空间的？/118

158什么是“八卦取象歌”？/119

159什么是“卦象歌”？/119

160什么是“卦变歌”？/120

161什么是“卦序歌”？/120

第3章 《易经》六十四卦的智慧

162乾卦（ ）卦辞的含义是什么？ /122

163乾卦爻辞的含义是什么？/122

164为什么说乾卦中蕴涵着“潜龙在渊”的智慧？/123

165坤卦（ ）卦辞的含义是什么？ /123

166坤卦爻辞的含义是什么？/124

167为什么说坤卦中蕴涵着“厚德载物”的智慧？/124

168屯卦（ ）卦辞的含义是什么？ /125

169屯卦爻辞的含义是什么？/125

170为什么说屯卦中蕴涵着“建功立业”的智慧？/125

171蒙卦（ ）卦辞的含义是什么？ /126

172蒙卦爻辞的含义是什么？/126

173为什么说蒙卦中蕴涵着“教育启蒙”的智慧？/127

174需卦（ ）卦辞的含义是什么？ /127

175需卦爻辞的含义是什么？/128

176为什么说需卦中蕴涵着“持之以恒”的智慧？/128

177讼卦（ ）卦辞的含义是什么？ /128

178讼卦爻辞的含义是什么？/129

179为什么说讼卦中蕴涵着“解决争端”的智慧？/129

180师卦（ ）卦辞的含义是什么？ /130

181师卦爻辞的含义是什么？/130

182为什么说师卦中蕴涵着“带兵打仗”的智慧？/130

183比卦（ ）卦辞的含义是什么？ /131

184比卦爻辞的含义是什么？/131

185为什么说比卦中蕴涵着“交朋择友”的智慧？/131

186小畜卦（ ）卦辞的含义是什么？ /132

187小畜卦爻辞的含义是什么？/132

188为什么说小畜卦中蕴涵着“积德行善”的智慧？/133

189履卦（ ）卦辞的含义是什么？/133

190履卦爻辞的含义是什么？/134

191为什么说履卦中蕴涵着“独善其身”的智慧？/134

192泰卦（ ）卦辞的含义是什么？ /134

193泰卦爻辞的含义是什么？/135

194为什么说泰卦中蕴涵着“小往大来”的智慧？/135

195否卦（ ）卦辞的含义是什么？ /136

196否卦爻辞的含义是什么？/136

197为什么说否卦中蕴涵着“大往小来”的智慧？/137

198同人卦（ ）卦辞的含义是什么？ /137

199同人卦爻辞的含义是什么？/138

200为什么说同人卦中蕴涵着“同人于野”的智？/138

201大有卦（ ）卦辞的含义是什么？ /139

202大有卦爻辞的含义是什么？/139

203为什么说大有卦中蕴涵着“自天佑之”的智慧？/139

204谦卦（ ）卦辞的含义是什么？ /140

205谦卦爻辞的含义是什么？/140

206为什么说谦卦中蕴涵着“卑以自牧”的智慧？/140

207豫卦（ ）卦辞的含义是什么？ /141

208豫卦爻辞的含义是什么？/141

209为什么说豫卦中蕴涵着“欢愉和乐”的智慧？/141

210随卦（ ）卦辞的含义是什么？ /142

211随卦爻辞的含义是什么？/142

212为什么说随卦中蕴涵着“随缘不变”的智慧？/142

213蛊卦（ ）卦辞的含义是什么？ /143

214蛊卦爻辞的含义是什么？/143

215为什么说蛊卦中蕴涵着“改革创新”的智慧？/144

216临卦（ ）卦辞的含义是什么？ /144

217临卦爻辞的含义是什么？/144

218为什么说临卦中蕴涵着“居安思危”的智慧？/145

219观卦（ ）卦辞的含义是什么？ /145

220观卦爻辞的含义是什么？/146

221为什么说观卦中蕴涵着“观民设教”的智慧？/146

222噬嗑卦（ ）卦辞的含义是什么？ /147

223噬嗑卦爻辞的含义是什么？/147

224为什么说噬嗑卦中蕴涵着“赏罚分明”的智慧？/147

225贲卦（ ）卦辞的含义是什么？ /148

226贲卦爻辞的含义是什么？/148

227为什么说贲卦中蕴涵着“曲则有情”的智慧？/148

228剥卦（ ）卦辞的含义是什么？ /149

229剥卦爻辞的含义是什么？/149

230为什么说剥卦中蕴涵着“防微杜渐”的智慧？/149

231复卦（ ）卦辞的含义是什么？ /150

232复卦爻辞的含义是什么？/150

233为什么说复卦中蕴涵着“休养生息”的智慧？/151

234无妄卦（ ）卦辞的含义是什么？ /151

235无妄卦爻辞的含义是什么？/151

236为什么说无妄卦中蕴涵着“天雷无妄”的智慧？/152

237大畜卦（ ）卦辞的含义是什么？ /152

238大畜卦爻辞的含义是什么？/152

239为什么说大畜卦中蕴涵着“日新其德”的智慧？/153

240颐卦（ ）卦辞的含义是什么？ /153

241颐卦爻辞的含义是什么？/153

242为什么说颐卦中蕴涵着“自求口实”的智慧？/154

243大过卦（ ）卦辞的含义是什么？ /155

244大过卦爻辞的含义是什么？/155

245为什么说大过卦中蕴涵着“遁世无闷”的智慧？/156

246坎卦（ ）卦辞的含义是什么？ /156

247坎卦爻辞的含义是什么？/156

248为什么说坎卦中蕴涵着“习坎行险”的智慧？/157

249离卦（ ）卦辞的含义是什么？ /157

250离卦爻辞的含义是什么？/157

251为什么说离卦中蕴涵着“日月丽天”的智慧？/158

252咸卦（ ）卦辞的含义是什么？ /159

253咸卦爻辞的含义是什么？/159

254为什么说咸卦中蕴涵着“夫唱妇随”的智慧？/159

255恒卦（ ）卦辞的含义是什么？ /160

256恒卦爻辞的含义是什么？/160

257为什么说恒卦中蕴涵着“立不易方”的智慧？/161

258遁卦（ ）卦辞的含义是什么？ /161

259遁卦爻辞的含义是什么？/161

260为什么说遁卦中蕴涵着“不恶而严”的智慧？/162

261大壮卦（ ）卦辞的含义是什么？ /162

262大壮卦爻辞的含义是什么？/162

263为什么说大壮卦中蕴涵着“非礼勿履”的智慧？/163

264晋卦（ ）卦辞的含义是什么？ /163

265晋卦爻辞的含义是什么？/164

266为什么说晋卦中蕴涵着“失得勿恤”的智慧？/165

267明夷卦（ ）卦辞的含义是什么？ /165

268明夷卦爻辞的含义是什么？/165

269为什么说明夷卦中蕴涵着“箕子之贞”的智慧？/166

270家人卦（ ）卦辞的含义是什么？ /166

271家人卦爻辞的含义是什么？/167

272为什么说家人卦中蕴涵着“相夫教子”的智慧？/167

273睽卦（ ）卦辞的含义是什么？ /167

274睽卦爻辞的含义是什么？/168

275为什么说睽卦中蕴涵着“感化恶人”的智慧？/168

276蹇卦（ ）卦辞的含义是什么？ /169

277蹇卦爻辞的含义是什么？/169

278为什么说蹇卦中蕴涵着“反身修德”的智慧？/169

279解卦（ ）卦辞的含义是什么？ /170

280解卦爻辞的含义是什么？/170

281为什么说解卦中蕴涵着“赦过宥罪”的智慧？/171

282损卦（ ）卦辞的含义是什么？ /171

283损卦爻辞的含义是什么？/171

284为什么说损卦中蕴涵着“惩忿窒欲”的智慧？/172

285益卦（ ）卦辞的含义是什么？ /172

286益卦爻辞的含义是什么？/173

287为什么说益卦中蕴涵着“见善则迁”的智慧？/173

288卦（ ）卦辞的含义是什么？ /174

289卦爻辞的含义是什么？/174

290为什么说卦中蕴涵着“施禄及下”的智慧？/174

291卦（ ）卦辞的含义是什么？ /175

292卦爻辞的含义是什么？/175

293为什么说卦中蕴涵着“品物咸章”的智慧？/176

294萃卦（ ）卦辞的含义是什么？ /176

295萃卦爻辞的含义是什么？/176

296为什么说萃卦中蕴涵着“观其所聚”的智慧？/177

297升卦（ ）卦辞的含义是什么？ /177

298升卦爻辞的含义是什么？/177

299为什么说升卦中蕴涵着“步步高升”的智慧？/178

300困卦（ ）卦辞的含义是什么？ /178

301困卦爻辞的含义是什么？/179

302为什么说困卦中蕴涵着“困境求通”的智慧？/179

303井卦（ ）卦辞的含义是什么？ /180

304井卦爻辞的含义是什么？/180

305为什么说井卦中蕴涵着“求贤若渴”的智慧？/181

306革卦（ ）卦辞的含义是什么？ /181

307革卦爻辞的含义是什么？/181

308为什么说革卦中蕴涵着“顺天应人”的智慧？/182

309鼎卦（ ）卦辞的含义是什么？ /182

310鼎卦爻辞的含义是什么？/182

311为什么说鼎卦中蕴涵着“稳重图变”的智慧？/183

312震卦（ ）卦辞的含义是什么？/183

313震卦爻辞的含义是什么？/184

314为什么说震卦中蕴涵着“临危不乱”的智慧？/185

315艮卦（ ）卦辞的含义是什么？ /185

316艮卦爻辞的含义是什么？/185

317为什么说艮卦中蕴涵着“动静得宜”的智慧？/186

318渐卦（ ）卦辞的含义是什么？ /186

319渐卦爻辞的含义是什么？/186

320为什么说渐卦中蕴涵着“循序渐进”的智慧？/187

321归妹卦（ ）卦辞的含义是什么？ /187

322归妹卦爻辞的含义是什么？/188

323为什么说归妹卦中蕴涵着“成家立业”的智慧？/188

324丰卦（ ）卦辞的含义是什么？ /189

325丰卦爻辞的含义是什么？/189

326为什么说丰卦中蕴涵着“盛衰无常”的智慧？/189

327旅卦（ ）卦辞的含义是什么？ /190

328旅卦爻辞的含义是什么？/190

329为什么说旅卦中蕴涵着“明慎用刑”的智慧？/191

330巽卦（ ）卦辞的含义是什么？ /191

331巽卦爻辞的含义是什么？/191

332为什么说巽卦中蕴涵着“谦逊受益”的智慧？/192

333兑卦（ ）卦辞的含义是什么？ /192

334兑卦爻辞的含义是什么？/193

335为什么说兑卦中蕴涵着“朋友讲习”的智慧？/193

336涣卦（ ）卦辞的含义是什么？ /193

337涣卦爻辞的含义是什么？/194

338为什么说涣卦中蕴涵着“拯救涣散”的智慧？/194

339节卦（ ）卦辞的含义是什么？ /195

340节卦爻辞的含义是什么？/195

341为什么说节卦中蕴涵着“适当节制”的智慧？/195

342中孚卦（ ）卦辞的含义是什么？ /196

343中孚卦爻辞的含义是什么？/196

344为什么说中孚卦中蕴涵着“诚信立身”的智慧？/197

345小过卦（ ）卦辞的含义是什么？ /197

346小过卦爻辞的含义是什么？/197

347为什么说小过卦中蕴涵着“行动有度”的智慧？/198

348既济卦（ ）卦辞的含义是什么？/199

349既济卦爻辞的含义是什么？/199

350为什么说既济卦中蕴涵着“功成身退”的智慧？/200

351未济卦（ ）卦辞的含义是什么？ /200

352未济卦爻辞的含义是什么？/200

353为什么说未济卦中蕴涵着“成功在望”的智慧？/201

第4章 《易传》详细解析

354《易传》的内容包括哪几个部分？ /203

355《易传》的作者是谁？/204

356《易传》是如何成书的？ /204

357《彖辞传》的主要内容是什么？/204

358《象辞传》的主要内容是什么？/205

359《大象传》解经的体例是什么？/205

360《小象传》解经的体例是什么？/205

361《说卦传》的主要内容有哪些？/206

362《说卦传》的价值和意义是什么？/206

363《系辞传》的年代和作者分别是什么？/207

364什么是《系辞传》？其内容包括哪几个部分？/207

365《序卦传》的主要内容是什么？ /207

366《序卦传》对卦名处理的两种方式分别是什么？ /208

367《卦序》的含义是什么？《序卦传》中六十四卦的

卦序是什么样的？ /208

368《杂卦传》的主要内容是什么？ /208

369什么叫杂卦？《杂卦传》中六十四卦的顺序是什么样的？ /209

370为什么命名为“杂卦”？ /210

371《杂卦》后八卦错杂的缘由是什么？ /210

372为什么说早期《易传》在西周初年便已存在？ /210

373孔子对《易传》有什么影响？ /210

374如何才能读懂《易传》？/211

375“天尊地卑，乾坤定矣”这句话的含义是什么？/212

376“动静有常，刚柔断矣”这句话的含义是什么？/212

377“六爻贵贱之位”的含义是什么？/213

378“自天佑之，吉无不利”这句话的含义是什么？给人什么启示？ /214

379孔子所说“天之所助者”的“天”，指的是什么呢？ /214

380为什么说“吉、凶、悔、吝”代表了世间的一切现象？/214

381人生在世，应该怎样对待“吉、凶”？ /214

382对于《易经》一书，怎样才能体会圣人的全部意图？/215

383“乾坤成列，而易立乎其中矣”的含义是什么？/216

384“一阴一阳之谓道”与“形而上者谓之道”，两者有什么联系？/216

385何谓“乐天知命”？ /216

386如何做到“乐天知命”？/217

387“曲成万物而不遗”的含义是什么？给人什么启示？/217

388“曲则全”一词源于何处？为什么是“曲则全”呢？/217

389“贵而无位，高而无民”的含义是什么？/218

390如何理解“亢龙有悔”的含义是什么？ /218

391“亢龙有悔”给人什么样的现实启示？ /218

392什么是 “神而化之，使民宜之” /218

……

有的，勾陈之象，实名麒麟，位居中央。

四象是古代中国传说的神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，属于古代神话和天文学结合的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：

东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央**为土。另有《易冒》提到“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。乃中央正土之兽。

扩展资料：

中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升，总称为“四大神兽”。

—四象

朱雀象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆。

朱雀也象征着威严与庄重，它经常被提名在一些比较庄严与气派的建筑物名称上，比如朱雀门、朱雀街等。朱雀是人类可望不可及的神兽，它统领南方七宿，人们很难揭开它神秘的面纱。

朱雀的记载

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性。

而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄，雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。