只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的。—— 海明威

人生之路漫漫，扑面而来的质疑与嘲笑也在不经意间产生锥心之痛。外界流言纷纷，我们却需要坚守内心，用自己的实际行动给所有的恶意最强烈的回击。

“猪”常常被人拿来当作对别人的侮辱和嘲讽，但是“猪”在古代可是相当神圣的存在，早期帝王大都以跟猪扯上关系为荣，秦始皇甚至直接给儿子起—胡亥。而之后帝王均以“龙”代表自己，难道“龙”真的是“猪”演化来的？

神猪也能开天辟地

在中华民族5000年的历史传承中，盘古是开天辟地的功臣似乎已经成为了人们的固有认知。然而盘古开天辟地的记载始于三国时期，而神猪将天地劈开的历史可以追溯到比三国还早300年前的春秋战国时期。提出神猪开天辟地的，其实是道家的创始者庄子。

《庄子》曾经记载：神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深， 先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭母。庄子认为，在天地初生，尚处在混沌状态时，是一个名叫韦氏的英雄劈开了天地，从此便有了世界。而这里的狶韦，其实就是大猪的意思。

不过老子的学说一向高深莫测，有人对这里的狶韦氏究竟是不是一只猪产生怀疑也是正常。然而抛开最早记载的庄子的学说，还有十分明显的证据能证明“猪”的地位。

“猪”代表一种吉兆

中华文化已经延续了5000年的历史，人们一直将龙作为中国的传统图腾，然而龙形态的图腾是由猪的形态演化过来的。

在中国古代的早期，猪被人们当成图腾供奉起来。而人们也对猪保持着敬畏与虔诚。

历史资料曾经记载，周文王的母亲在如厕的时候意外产下了周文王。在古时候，厕所是与猪圈相连的，而周文王也不慎掉落到了猪圈之中。堂堂一位君主，出生的时候竟然掉落在猪圈之中，这难道不是一个惊天丑闻吗？为什么史书上还会有详细的记载？

其实，周文王掉到猪圈是一个意外，更是上天冥冥之中的安排。在周朝时期，人们将猪作为一种神圣之物，因此周文王出生在猪圈也是一种天降吉兆。从此周文王平步青云，成为了人人称赞的一代明君。而在当时的人看来，周文王极有可能是神猪的化身。

秦朝时期秦始皇有着两个儿子，大公子扶苏，小公子胡亥。而胡亥中的亥字便是猪的意思。在如今看来，秦始皇用猪来给自己的儿子起名字未免有些愚蠢，然而望子成龙如秦始皇，又怎么能够希望自己的儿子蠢笨如猪呢？

其实，与人们的固有认知恰恰相反，猪是一种十分聪慧的动物，将猪这个字赋予自己的孩子，也是父母的殷切期望。所有的人都希望猪能够带来好运，那时候的猪似乎与后来的皇帝专属之物龙有着平起平坐的地位。

在中国古代的历史中还有许多伟人的名字中也带有亥字，也就是猪的意思。然而这个字并不是对人们的讽刺，却赋予了人们无穷无尽的力量，他们在战场上杀伐果断，在朝堂上舌战群儒。

不得不承认，这些伟人从“猪”的身上汲取了很多的营养。由此看来，猪这一生物在人们的生活中有着举足轻重的地位。

虔诚信徒

我国的历史古籍中有着大量的关于猪的记载，而古代现实生活中，人们对猪也是十分敬畏与喜爱的。

在辽宁地区，我们曾经发现了一个古代出土的玉器，这个玉器的高度为15厘米，整体肥胖，耳朵也十分大，嘴部向前凸起，呈现着一头猪的形态。

内蒙古赤峰市遗址中，考古学家们发现了一个巨型的石雕，而这个石雕恰巧就是一个猪头的形象。与那些出土的小玉器不同，这个石雕是巨型雕塑。它的长度为93米，猪的额头宽75米，而它的高度也足足有5米。站在巨型雕塑的身边，人类显得十分渺小，面对这个庞然大物，我们不知所措。

在巨型石雕中，猪的鼻子的长度为21米，这看起来十分夸张，其实是古代建造之人的用心之处。猪的鼻子之所以十分长，是因为它有着开天辟地的神奇功能。熟知猪的习性的人们十分了解，猪的鼻子十分长，所以经常被用来拱地用来。而在那个天与地一片混沌，尚未分开之时，猪的鼻子对开天辟地的贡献功不可没。

历史的传承是最好的见证，不论是历史资料还是现实证据都指明，猪这一种神奇的生物在古代颇受喜爱，甚至已经达到了神圣的地位。

猪在大多数人的印象中似乎都是一个并不聪明的存在。在人们的眼中，猪就是好吃懒做的典型代表，它们不具备灵活的头脑，不问世事，因此也是任人宰割的懦弱的存在。

泱泱华夏，5000年的文明历史，5000年的辉煌。不论是为人们熟知“好吃懒做的蠢猪”还是鲜为人知的“古代神圣的神猪”他们都是我们的文化财富，都是中华民族的记忆与根脉。

我们曾经拼尽全力想要保护自己心中所想，却不得不在叹息中看着自己珍贵的东西渐行渐远。在这个世界中，我们有着太多的遗憾，唯一弥补遗憾的方式，便是珍惜当下，珍惜所有，守护自己的根脉。

在《山海经》中有很多人兽杂糅形象的出现，而其中有一种人猪结合体令人印象深刻，不仅因为我们最为熟悉的经典角色猪八戒便是如此，在黄帝的后裔中也有一人拥有如此奇特的相貌，他便是颛顼之父，名曰韩流。那么， 黄帝之孙、颛顼之父，为何会是一个猪神的形象？

关于颛顼的出生说法不一，在众多古籍记载中大致可以分为两种，一种认为颛顼是黄帝之孙，昌意之子，其母为蜀山氏女。以《世本》、《大戴礼记》和《史记》记载为一类：

但是在《山海经》中却与之大不相同，在昌意与颛顼之间，横空出现了一位长相奇特的人，名叫韩流。如此，昌意便从颛顼之父，一跃成为其祖父，那么，《山海经》记载的这个韩流究竟是何来历，为何在其他古籍中完全不见韩流此人？

有意思的是，在《山海经》中还特意大书特书韩流长相：“擢首”当指长耳朵；“谨耳”即耳朵被遮的形状，谓其耳轮阔大，可以遮住耳根；“人面”，意味五官与人相同；“豕喙”就是强调猪嘴；“渠股”乃是屁股有深沟之形象，意思是说其屁股肥大；“豚止（趾）”即猪腿。

所以，这么多文字片段所拼凑出来的韩流，总体来看正是一个以猪为主体的人猪结合的形象，这就让人不得不觉得匪夷所思：为什么黄帝的孙子，颛顼的父亲，会是一头猪神的模样？

在这段记载中，除了记述黄帝—昌意—韩流—颛顼的世系之外，还提到了一个关键之处：在流沙之东，黑水之西，有着两个神秘国度，一为朝云之国，一为司彘之国。

重点便在于司彘之国，所谓司彘，便是养猪，也就是说这个国家的人民擅长驯养猪类，这不禁让我们想到了史书上著名的“豕韦氏”，这便是一个活跃于夏商周三代、以猪为图腾的部落方国。

而将司彘之国与之后的韩流放在一起，便意味着猪人形象的韩流，极有可能正是司彘之国所崇拜的猪神！人们创造神灵往往会以身边熟悉的事物为原型，然后加以改造使之超脱于凡物成为信仰的存在，正如韩流形象中人面的含义，意味着人的理性占据主导，而身体中其他猪类元素的融合，则意味着对于猪类动物神性的汲取。

说这种形象的韩流是猪神，并不是空口无凭，因为在《山海经》中还记载了从“翼望之山至几山”四十八山的神灵，其特征正是“彘身人首”的形象，与韩流如出一辙！

那么，这种“彘身人首”神灵的创造，到底是为了汲取猪的什么神性？这才是解开为何黄帝之孙、颛顼之父的韩流，被塑造成猪神模样的密码所在。

说到猪，很多人印象中都是好吃懒动、泥地里打滚脏脏的模样，实际上猪在古代先民中地位非常高，极具神性，我们熟知的“家”字的甲骨文写法，正是在猪的上方搭了个小棚子。而猪的神性，则正是与水息息相关！

在《山海经》中记载了这么一个怪物，名叫“合窳”，他彘身人面，声音如婴儿，不仅吃人，还吃其他虫蛇兽类。而最神奇的是，它一出现就会引起天下水灾。

看到了吗？合窳的特性在于能够招致水患，而他的形象与韩流以及四十八山之神完全一致，均为“彘身人首”，这说明一点至少在《山海经》中：猪所具备的神性，可能正在于水！

孤证不可以为例，同样的猪与水关系还可见于《诗经·小雅·渐渐之石》：

李立《东夷族猪崇拜及其相关文化现象》：“有豕白蹢、烝涉波矣”是东夷族故地用来描述猪与水密切关联的民俗谚语，群猪涉水，则意味着水患将多。

而更为直接的证据，则来源于屈原老夫子，他在《楚辞·天问》中有这么一句，揭示了河伯与猪的关系，更加说明猪所具备的神性在于水！

闻一多先生便认为河伯冯夷的原型就是猪，而封豨就是大野猪，是楚人对于猪的一种称呼。

此外，天上的奎宿也是一头猪的形象，极有可能就是双头猪“屏蓬”，而其神性同样是“主沟渎”！

既然猪的神性与水相关，那么我们顺理成章地找到了他与颛顼联系的深层逻辑，因为颛顼帝本身也具备水性：他为水精，地处北方、其神为玄冥！

所以按照《山海经》记载的颛顼世系来看，我们有理由相信，颛顼所具备主水的神性，或许正是承袭了其父猪神韩流的特性，而颛顼主北，可能有韩流、司彘之国地处北方之故，但更深层次的原因，可能在于在古人眼中，封豨是为北斗猪神！

实际上，猪与古人的关系远超于其他六畜，在史前时期的辽河流域便流行这么一种兽形玉，今人称之为“玉猪龙”。可看到，在玉一端的兽首吻部向前突出，前部并列一双鼻孔，而且吻部和眼睛周围也有多道线纹用来表示皮肤的褶皱。

此外此兽双耳肥厚，有的还有獠牙，其背部颈脊处高高耸起的长鬣，这些都足以表明，在辽河流域，原始龙崇拜的原型可能正是猪！

那么，远古先民为何如此看重猪，甚至将其作为龙图腾的原型之一进行崇拜？以考古学材料为例，辽河流域的红山文化，农业经济较为发达，而与原始农业相随的便是对于猪的驯养。猪又是先民最为典型的一种依赖性动物。

它不仅代表着生活富足是财富的象征，同样也具备一定的神性，古人视猪为“水畜”，所以在祈天、求雨、旱涝等祭祀活动中，自然就选择它作为够沟通人神之间的神物，这或许就是远古“猪神”崇拜的深层原因所在。

　　进入蒙古族称霸中原的元代，羊肉的销量更因此猛涨，但好景不长，一到明代备受冷落的猪肉竟后来居上，成功地扳回了一局。明代初期永乐年间的御膳菜单中就明确记载需用食材包括羊肉5斤猪肉6斤。虽用量只有1斤之差，但和前朝相比足以表明曾经被打入冷宫的猪肉已成功地被解冻并登堂入室了。不仅如此，明代后期光禄寺留下的宫廷岁用牲口数中也表明年用18900口猪，10750头羊，此时的猪肉已大有超越羊肉之势，而李时珍所著《本草纲目》中则直接表明：“猪，天下畜之。”，此言一出，猪肉便彻底翻盘，走上了正统之路。

　　在猪肉地位的持续上升期中却发生过一段再次被打入冷宫的小插曲。正德十四年（1519年）十二月，不仅明代皇帝姓氏与“猪”同音而且明武宗生肖又属猪，因此杀猪食肉被看成大逆不道，皇帝颁布禁令及相应惩处制度，违者全家“发极边永远充军”且永不得返乡。在重重重压下，农民们只得宰杀家中所养的猪。随着大规模的宰杀和禁猪，猪肉及其制品渐渐在市场上销声匿迹了。

　　但民心不可违，根据《万安县志》记载“陈氏穴地养之，始传其种”，面对朝廷的各项禁令及重压，百姓们寻求各种方法前来抵制，各层要员也都对此禁令不为所动。至正德十五年三月，礼部上奏皇帝说国家祭典需牛豕羊三牲，如今禁用猪肉，无论是宫内还是坊间猪肉都已销声匿迹，难觅其踪影，如此这般实在不成礼法。面对这样的窘境，武宗只能自食其言，“内批仍用豕”。如此这般的禁猪令仅推行了三个月便以失败告终。随后猪肉又再次突出重围回到了百姓的餐桌。

　　时至清代，“猪强羊弱”的现象更是随处可见。相传每逢春节，京城便杀猪近十万头。1784年的除夕大宴上仅乾隆皇帝的一桌御膳就用去家猪肉65斤，相比之下羊肉只用了20斤。清朝灭亡后，中国人对猪肉的喜爱更是有增无减。1952年解放初期时，中国就拥有8976万口猪，羊仅6177万头。直至今日，我国猪肉的年产量早已是羊肉的十倍，经过近两千年的PK，猪肉经历了一系列的起伏，最终“逆袭”成功！

　　明朝流行吃猪肉的原因

　　提供土地肥料

　　与耕牛直接犁地相比，家猪所提供的肥料更具深远意义。在耕地面积逐年减少人口不断增加的中国，为了满足日益膨胀的粮食需求，家猪粪便作为肥料不仅能帮助土地尽快恢复肥力更有助于农作物多生长，对增产有着重要的推动作用。

　　生长速度快、产量高

　　明代时有人尝试用蝗虫喂猪，结果“猪初重二十斤，旬日肥大至五十余斤”。不仅家猪的生长速度快到惊人，其猪肉产量更是让人喜出望外。相比之下，百姓在养羊的过程中需喂以含高纤维的绿色植物，其食量之大，食料之贵已完全超乎百姓的承受范围。根据明代的《沈氏农书》记载，在江南地区养山羊11只，一年需要饲料一万五千斤，其中农户可自己提供一千余斤桑叶（占7%），但剩余的枯草、枯叶各七千斤都需要从别处购买，总共需要六两银子，这在当时可谓是一笔极大的开销。

　　繁殖能力强

　　此外，猪的繁殖能力以及产肉量也远远胜过牛羊。根据科学家研究表明，猪是把碳水化合物转化为蛋白质和脂肪的效率最高的动物之一。早在明朝时浙江嘉兴府就有“肉猪一年饲养两槽，一头肉猪饲养6个月可得白肉90斤”的相关记载。但根据《膳夫经手录》所述，“羊之大者不过五六十斤”，其产肉量远远不及家猪。此外，明朝时已有“母猪一胎可育仔十四头”的繁育记载，而羊的繁育能力一般仅1-2只，其繁育速度之慢又使其再败一轮。

在回答这个问题之前，我们需要明确一点：这个问题的前提可能有一些出入。虽然清朝时期猪肉的确大规模普及，但并不意味着在此之前猪和猪肉是不存在的。猪是一种历史悠久的家畜，早在公元前3000年左右，我国就开始饲养家猪。而猪肉作为主要的肉类来源之一，在历史上一直存在于人们的饮食中。只不过在某些时期，如明朝以前，由于产量和饮食习惯等问题，猪肉的普及程度可能相对较低。

现在来回答问题，古代的猪和现在的猪在品种和饲养方式上存在一定的差异。古代的猪主要是黑猪，饲养难度较高，瘦肉量相对较少。而随着时间的推移，包括国外品种白猪的引进，以及饲养技术的提高，猪的品种和猪肉的产量都得到了显著的提高。

至于为什么猪肉到清朝才开始普及，可能有以下几个原因：

1 饮食习惯：这可能是影响猪肉普及的最主要因素之一。尽管猪肉在古代就已经存在，但是在很长一段时间内，由于饮食习惯和宗教信仰等原因，牛肉、羊肉等其他肉类更为常见。例如，伊斯兰教徒禁食猪肉，而佛教也有不杀生的教义，因此猪肉的普及程度在很大程度上受到饮食习惯的影响。

2 产量和价格：在清朝之前，由于饲养技术和品种等原因，猪肉的产量相对较少，价格也比较高。相比之下，牛、羊等其他家畜的饲养更为广泛，因此在一些地区和时期，这些肉类更为常见。

3 调料和烹饪方式：明朝时期，辣椒、香料等调料的引进，以及烹饪技术的提高，使得猪肉的味道更加丰富多样，也更容易被人们接受。这些因素在一定程度上促进了猪肉的普及。

4 政治和经济因素：政治和经济因素也可能对猪肉的普及产生一定的影响。例如，在清朝时期，由于统治者的喜好和政策推动，猪肉的普及程度得到了显著提高。

总的来说，古代的猪和现在的猪在品种和饲养方式上存在一定的差异，而猪肉的普及程度则受到饮食习惯、产量和价格、调料和烹饪方式以及政治和经济因素的影响。尽管在明朝以前，猪肉的普及程度可能相对较低，但在清朝以后，随着各种因素的推动，猪肉逐渐成为了我国主要的肉类来源之一。